안녕하세요, 숙명론에 대한 당신의 감정이 무엇인지, 무엇을 의미하는지 대답하겠습니다. 많은 친구들이 아직 모른다고 믿는다. 이제 한번 봅시다!
1, 과거와 과거를 나타냅니다. 인생은 삶이다.
2. 인연은 모든 중생이 지난 무수한 환생에서 경험한 각종 생명 형태를 말한다.
3. 이런 생명형태는 지옥, 배고픈 귀신, 야수, 천국, 사람, 아수라 등 여섯 가지 방식이다.
4. 천명을 이해할 수 있는 사람은' 천명통' 이라고 불리며' 육통' 중 하나에 속한다.
5. 이런 인식은 완전히 인식할 정도로' 숙명론' 이라고 불리며' 삼명' 중 하나에 속한다.
6. "인연" 은 42 장에서 볼 수 있다. "살모넬라가 불상: 인연, 인연, 인연은 무엇입니까?" " 소설' 실낙원의 이야기' 에 따르면 남방에는' 봉황처럼 날다',' 천명을 통할 수 있고, 죽어서 다시 살아날 수 있다면 반드시 한 곳에 있을 것' 이라고 한다.
7. 숙명론이란 무엇입니까? 숙명론이란 무엇입니까? 숙명론이란 인간의 운명이 우연한 요소, 예측할 수 없고, 예측할 수 없고, 운명적이고, 바꿀 수 없는 인생관이다.
8. 숙명론은 오랫동안 존재해 온 세계관이다. 그것은 메소포타미아와 이집트 등 동양 문화의 한 사상 유파에서 기원했다. 당시 인류는 하늘과 땅 사이의 변화를 느끼고 피할 수 없는 운명을 느꼈다.
9. 이런 동방명계의 사상이 그리스에 전해진 후 그리스 철학의 한 가지가 되어 아리아인에 의해 인도로 끌려갔다. 인도의 원시 베다 문화에서 숙명론에 관한 토론과 함께 인도 사상의 조류에서 중요한 철학 유파가 되었는데, 우리는 오늘 그것을 숙명론이라고 부른다.
10, 숙명론의 가장 중요한 이론, 즉 인간의 운명 현상의 많은 신비한 변화에 숙명이 있다는 것이다. 이는 필연적인 법칙의 숙명, 즉 세계의 각종 법칙을 결합하는 기본 힘이라고도 할 수 있다.
1 1, 우리도 오늘도 비슷한 곤혹에 직면해 있습니다. 그래서 우리는 세상이 바뀌길 바랍니다. 물론, 우리는 보통 우리 자신을 변화시킵니다. 모든 것이 더 공평하고 조화롭고 희망적인 세상이기를 바랍니다.
12, 운명은 모든 것이 이미 정해져 있다는 것을 의미한다. 이 운명의 의미는 단순히 규칙적인 것을 의미하는 것이 아니다. 예를 들어, 사람은 항상 죽는다. (적어도 오늘까지), 그 잠재적 의미는 신비주의와 관련이 있다. 예를 들면, 모든 것을 주재하시는 하나님과 같다. (마하트마 간디, 죽음명언)
13. 우리의 전통문화에서 숙명론의 그림자는 부, 운명과 같이 짙다. "왕후장상 씨앗이 있을 것" 이라고 외치는 사람도 있지만, 이는 정상적인 사회 형태도 아니고 정상적인 인생 분투도 아니다.
14, 당신은 정말 숙명론이 절망적이라는 것을 인정해야 합니다. 그것은 하나의 종으로서의 인간의 존엄성을 조롱할 뿐만 아니라, 개인의 분투의 가치를 무자비하게 공격했다.
15. 하지만 우리 문화는 결코 사람을 정말 절망하게 하지 않는다. 노신 선생이 말했듯이, 이른바 재수 없는 것도 풀 수 없는 것이 아니다. 네가 기꺼이 지불하기만 하면, 언제나 재난을 없앨 방법이 있다.
16, 또는' 상지' 를 뇌물로 주거나 속일 수 있다.
17, 신비주의와 연결된 숙명론은 여전히 자유 의지에 여지를 남겨준다.
18, 또는 당시 사람들은 자유가 무엇인지 진정으로 이해하지 못했다.
19, 세상은 물질이고, 물질은 운동이고, 운동은 규칙적이며, 법칙은 사람의 의지로 옮겨지지 않는다. 이것들은 모두 전체 명칭 판단이지만, 완전한 추리로' 세상이 도망가고 있다' 는 결론이 간단명료하다.
20. 이 때문에 인간은 수동적일 뿐만 아니라 자발적으로 법칙을 발견하고 운용하며 법칙에 따라 일을 처리해야 한다.
2 1,' 물고기가 물에서만 살 수 있다' 는 규칙이 있다면' 목구어' 가 분명히 헛수고와 어리석음이라고 생각하는 사람들이 있기 때문이다.
인연은 근본이고, 노력은 필수다. 숙명론은 결코 주관적인 노력을 배척하지 않는다. 고어운은 "모사는 사람에게 있고, 성사는 하늘에 있다" 고 말한다.
23. 계획이 없으면 불가능한 것은 없다. 소위 "더 많은 승리; 점을 적게 계산하면 무적이다. 무슨 일이야? " 。
이것은 "긍정적 인 숙명론" 입니다! 운명은 숙명론과 다르다.
25, 천명, 즉 천인합, 숙명론은 비관적이다. 사람은 어둠 속에서 자신의 운명을 가지고 있다고 생각한다.
26. 사람이 아무리 행동해도 소용없다.
유교는 숙명론을 제창합니까?
28. 인생은 무엇입니까? 인생에는 세 가지가 있다: 하나는 생명이고, 하나는 생명이고, 셋은 생명이다.
29, 생명의 생명은 타고난 것이다.
30. 생명이 무기물에서 유기물, 생명체에 이르는 과정은 아직 연구되지 않았다. 생명체는 단순한 탄수화물이 아니라 생명체입니다.
3 1, 만약 새로운 이론이 없다면, 우리는 잠시 우리의 전통문화로 설명하겠습니다. 생명은 하늘의 활력을 부여받았고, 활력이 하늘에서 사방으로 흐르면서 생명이 생겼다.
(32), 이 기화는 음양 오행으로 되어 있고, 기복이 있고, 불화가 있어 생멸이 있다.
33. 생로병사는 선천적으로 타고난 천성이 결정한 것이지, 사람이 원하는 것이 아니라 생명의 숙명이라고 불린다.
34. 나중에 생활상의 차이도 있었다. 타고난 사지가 발달한 사람들은 부유한 가정에서 태어났고, 가난한 가정에서 태어났다. 말할 필요도 없이, 이것은 다르다.
이것은 사회의 운명이라고 할 수 있습니다.
둘 다 타고난 생명이라고 합니다.
37. 운명은 모레 만들어진다.
38, 한 사람의 성격 기질, 언행행동거지가 그의 운명을 결정한다.
군자와 소인의 운명은 다르다.
40. 쌓은 집에는 여경이 있을 것이다. 쌓지 못한 집에는 재난이 많을 것이다.
4 1, 이 돈은 성격의 산물이지, 아침저녁의 공이 아니라 점차 축적되어 천명이라고 부를 수 있다.
둘째, 운명은 때로는 다르지만, 가면 가고, 멈추면 멈춘다. 군자는 시간이 있으니, 안 되면 운전하면 피곤할 것이다. 이경이 늘 말했듯이, 나는 어른을 만나는 것에 관심이 있다. 대사는 늘 감탄한다: 작은 강은 그림을 그리지 않고, 책은 쓰러지지 않는다. 나는 이미 해냈다.
43. 시대가 달라졌어요.
44. 지휘의 생활은 사회적 지위의 결과이며, 큰 생활과 작은 인물이 있고, 군자의 덕도 있고, 소인의 덕도 있다. 이 일생은 위치에 의해 만들어진 것이다.
45. 현대지휘의 생활에서 사람들은 역반심리를 일으키기 쉽다.
고대에는 이런 역반심리가 비교적 적었다.
47.' 군고신이 죽고, 신하가 죽어야 한다' 는 것도 획기적인 일이다. 이것은 극단적인 생활이지만 위반해서는 안 된다.
48. 이 시대는 이미 지나갔다.
49, 하지만 모두가 할 수 없다면 사회는 무너질 것이다.
50. 아무것도 할 수 없다.
5 1 그래서 공자는 "군자는 천명을 두려워하고, 어른을 두려워하고, 성인을 두려워하는 말" 이라고 말했다.
52. 나는 내 운명을 모르거나 두려워하지 않는다. 나는 어른을 부끄럽게 생각하고 성인의 말을 모욕한다.
53, "아들은 말했다:" 나는 운명을 모른다, 신사를 생각하지 않는다.
54. 예의를 모르면 참을 수 없다.
55, 나는 무슨 말을 해야 할지 모르겠다. 나는 아무도 모른다.
56, ".