의역
불교는 중생세계를' 삼계' 로 나누었다. 그 중에서도 욕망계에는 하늘, 땅, 지옥에 대한 육욕이 포함된다. 색계에는 사선과 18 일이 포함된다. 무색세계는 4 개의 하늘을 포함한다. 삼계는 중생이 윤회하는 곳으로 고통과 고민으로 가득 차 있어' 불집' 이라고 불린다. 오행' 은 원래 중국 고대의 철학 개념으로 물질 세계를 구성하는 오행 (금, 나무, 물, 불, 흙) 을 가리킨다. 이' 오행' 은 각자의 본질적 특징과 생성, 억제 등의 상호 관계를 가지고 있어 만물과 그 운동의 변화를 구성한다. "삼계를 초월하다" 는 것은 생사윤회를 초월하는 것이고, "오행에 있지 않다" 는 것은 물질적 장애의 방해를 받지 않는 것이다. 속담에' 삼계를 초월하고 오행에 있지 않다' 는 말은 세속적인 오염과 속박을 받지 않는다는 뜻이다. 예를 들어' 봉신연의' 제 26 회' 언니는 스님이지만 원래' 3 계를 넘어 오행이 아니다' 는 것이다. 당신은 세속적인 남녀의 차이를 말할 수 있습니까? 클릭합니다 또' 서구 삼보태감연의' 제 26 회:' 진군도: 내가 3 계를 넘어 오행이 아닌 이상 어떻게 세상에서 한가롭게 발버둥치는 것을 어떻게 돌볼 수 있을까?' "이명천"
삼계 오행은 도교 용어의 간단한 진술이다. 어제 "3 계에서 뛰어내려라, 오행이 아니다" 라고 말한 것도 신선이다. 도교가 말하는' 삼계' 는 일반적으로 하늘, 땅, 사람의 삼계를 가리킨다. 그것은 전체 우주나 초우주와 초시간을 가리킨다.
트라엘로키아
무색 경계
반고가 홍몽 시스템을 깨뜨린 이후로 천지는 기하학을 알지 못했다. 서쿤론은 서왕모의 요지에서 멀리 떨어져 있다. 요지는 물을 구름으로 만들고, 하늘과 땅 사이를 넓게 펼쳐, 중천이 되었다. 공덕을 성공적으로 수련한 사람만이 9 일 1 층의' 태황증천' 으로 날아올라 신으로 변할 수 있지만, 이것은 가장 낮은 수준의 신이다.
무색세계는 신선성자가 있는 낙원이나 천국이며, 속인이 올라갈 수 없는 신성한 세계이다.
욕망의 경계
음과 양, 남성과 여성, 기쁨과 슬픔, 낮과 밤이 있습니다. 이것이 소위 욕망의 영역입니다. 즉, 모든 위도의 우주와 생물이 사는 세상,
색상 경계
욕망의 경지, 색채의 경지, 무색의 경지라는 세 가지 경지가 있는데, 영보 무한인의 묘경에서 나온 것이다.
욕망의 세계는 온갖 욕망과 감정을 가진 모든 중생이 사는 곳이다.
색계는 각종 욕망과 감정이 이미 가라앉았지만, 중생은 여전히 물질 (색깔, 자신의 몸을 포함한 각종 유형물질에 의지해야 살 수 있는 곳을 가리킨다.
무색계는 각종 욕망과 감정이 모두 사라지고 중생은 아무런 물질도 없이 존재하는 곳을 말한다.
이 세 세계의 중생, 욕망계와 색계는 대부분 선의 축적으로 태어났지만, 색계가 없는 중생은 정욕에서 벗어나야 정욕에서 벗어나 정숙해야 살 수 있다. 색세계의 수명은 욕망세계보다 길고, 비색세계의 수명은 색세계보다 길다. 그러나 축복이 끝났을 때, 그것은 여전히 환생에 빠져 고해로 가라앉았다.
불교에서 삼계 (욕망, 색, 무색) 의 모든 중생은 업장 바퀴에서 벗어나지 못한 6 대 사단이 없다.
도가 용어에서, 3 계 (욕계, 색계, 무색계) 중 무색계에는 네 가지 사람이 있는데, 그 중 4 일간의 중생은 이미 업장벽의 바퀴에 있는 6 대 사단과 생사의 속박에서 완전히 벗어났다.
오행
오행은 중국 고대의 물질관이다. 철학, 한의학, 점술에 광범위하게 적용된다.
오행은 금, 물, 나무, 불, 흙을 가리킨다.
자연계는 오행으로 이루어져 있다고 생각하는데, 이 오행의 성쇠에 따라 자연계가 변하면 인간의 운명뿐만 아니라 우주의 만물을 순환시킬 수 있다. 도가는 사람이 죽은 후에 귀신이 있다고 말하지만, 인과순환에는 반드시 6 대 사단이 있을 필요는 없다. (도가의 윤회는 나중에 추가된 것이다.) 그래서 죽지 않거나 죽으면 귀신은 떠나지 않는다. 설령 튀어나와도. 그것이 오행에 있지 않다는 것은 그것이 더 이상 오행운화의 지배를 받지 않는다는 것을 의미한다. 상서' 는 "촉촉함, 목직, 불염, 흙비료, 금혁" 이라고 말했다. 즉, 만물은 오행운화에서 순환하고, 물은 나무에 불을 지피고, 흙은 이 순환을 얻으며, 금은 생으로 돌아가며, 또 다른 순환의 양분, 즉 윤기가 되는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 그가 신선이 되었을 때, 그는 더 이상 오행 전환의 제한을 받지 않을 것이며, 수원도 더 이상 신체 부전으로 사망하지 않을 것이다.