Q: 구화산에서 선악의 인연 한 권, 그리고 제임스가 사용하는 나무 바퀴와 바퀴 한 권을 가지고 왔습니다. 어려운 문제를 해결하기 어려운 상황에서 나무바퀴 검사로 결과를 결정하면 되나요? 이것은 민간 점술과 어떤 차이가 있습니까? 우리 불교 신자들이 사용할 수 있습니까?
답: 이 관찰은 부처님의 큰 자비입니다. 세상 사람들이 모두 점을 치는 것을 좋아하기 때문에 부처님이 당신을 따라오기 때문입니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 믿음명언) 네가 원한다면, 나는 너에게 점령법을 가르쳐 줄게. 부처님은 중생의 공덕에 항상 순종적이지만 불교가 말하는 점령법은 수행이 필요하다. 그래야 느낄 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 맥륜을 관찰하는 것만이 아닙니다. 너는 진실과 수행 방법을 알아야 한다. 우리가 일반적으로 보는 관음보살 영수 수업조차도 이전에도 인쇄한 적이 있는데, 관음사인데, 우리도 인쇄한 적이 있다. (윌리엄 셰익스피어, 관음보살, 관음보살, 관음명언) 윤광 대사는 전편의 서문에서 아주 잘 말했다. 관음보살의 이름 1000 번을 전심전력으로 읽고 제비를 뽑아 서명해야 합니다. 일리가 있다. 왜요 성실은 영혼이다. 성실이란 무엇인가? 주의력을 집중하고 망상하지 마라. 천 개의 불호를 부르다. 너의 모든 망상을 읽고, 헤어지고 또 집착한다. 이때 가장 진실한 마음은 어떤 망상도 없이 일할 것이다. 너는' 범범 4 대 규율' 을 봐라. "무릇 4 대 규율" 에는 조잡한 글씨가 언급되어 있다. 그림을 그리는 것과 경을 읽는 것은 같다. 마음이 성실하지 않으면 안 된다. 진실하지 않은 것은 무엇입니까? 만약 당신이 착각이 있다면, 기호를 그려라. 서예는 보통 빠른 연습이 필요하다. 빠르다는 게 뭐야? 만약 당신이 한 가지 생각이 없다면, 기호가 완성될 때까지 당신은 할 수 없습니다. 만약 네가 그림 중간에 마음이 하나 더 있다면, 이 부호는 안 된다. 입버릇은 똑같다. 그래서 고대인들은 염불보다 염불보다 염불보다 염불보다 염불보다 낫다고 말했다. 왜요 부처님의 이름은' 남무아미타불' 이라는 여섯 글자밖에 없다. 나는 이 말을 읽는 것은 망상도 잡념도 없이 쉽게 할 수 있다고 생각한다. 주문이 너무 길다. 만약 네가 망상으로 이렇게 긴 주문을 읽는다면, 그것은 안 된다. 이것은 염불이 염불보다 낫다는 것을 보여준다. 더 긴 기간이 지나면 착각 없이 읽을 수 있습니다. 어렵습니다. 이것은 결코 쉽지 않다. 이 이치를 이해해야만 염불의 비범한 승리를 알 수 있지만, 너는 염불만으로는 충분하지 않다는 것을 이해해야 한다. 너는 반드시 읽어내야 한다. (존 F. 케네디, 독서명언) 이 이치를 이해하면 너의 문제가 해결될 것이다. 진정으로 부처를 배우는 자는 죽음을 구하는 자는 이런 문제들을 묻지 않는다. 왜 이런 질문을 합니까? 우리는 부처를 배우러 갈 망상이 없고, 한마음 한뜻으로 정토에 살고 있다면, 더 이상 이런 세속적인 일에 관심을 가질 필요가 없다.
이후 학자들이 공경 대사의 불학문답 동영상에 근거하여 축어적으로 기록한 것이다 .. 모두 동영상에 있습니다. 그래서 회화적입니다. 여러분들이 전차와 불학을 배우고 정토에서 생존하는 데 도움이 되기를 바랍니다.
우리 선생님 석가모니버에게 허리를 굽혀 절하세요! !
최고의식의 티베트 보살! !
정례가 정숙하니, 해회 제불보살! !
빈 마스터에게 경의를 표합니다! !
아미타불! ! !