하나. 민간 전설, 정사, 야사
주원장은 다른 개국 지도자보다 더 많은 장군을 가지고 있다. 원말, 정치 분위기가 매우 예민하다. 왜 * * * 그룹이 그의 주위에 단결할 것인가? 주원장의 아내 성은 말 () 으로, 결코 발을 감싸지 않고, 거의 모든 것을 설명했다. 10 * * * 9 * * 여자는 발이 묶이지 않는다. 그때가 되면 외국인과 통혼할 가능성은 거의 없다. 안후이 () 색목인의 수가 매우 많은데, 민간에는 상우춘 (), 후해 (), 풍 (), 딩덕흥 (), 블루옥 (), 목영 (), 화운 () 등의 설이 있다. 철현, 병부 상서, 주디가 권력을 찬탈하여 죽은 것은 색목인이다. 이런 * * * 색채가 짙은 집단이 전쟁 상황에서 * * * 왕좌를 지킬 수 있을까?
1. 주원장은 열일곱 살 때의 "특별한" 장례식이었다.
명사' 에는 "정청 4 년 (1344), 가뭄 메뚜기, 기근이 유행했다. 태조 열일곱 살 때, 부모 형제가 연이어 세상을 떠나 빈궁을 묻을 수 없었다. 마을 주민 리우 jizu, 봉양릉에 묻혔다. 클릭합니다 "명사" 는 어떻게 묻혔는지 설명하지 않았다. 해외의 저명한 역사학자들은 동방을 격려하여 중국 역사상 명나라에 관한 일련의 세부 사항을 썼는데, 그중에는 "그는 가난한 농민 가정의 착한 아이이다" 라고 기록되어 있다. 열일곱 살 때 아버지, 어머니 첸, 맏형 주흥룡의 고향 호주 중현에서 가뭄, 메뚜기 재앙, 역병이 발생했다. 나는 묘지를 살 여유가 없다. 다행히 이웃집 유갑이 착해서 그와 둘째 형주가 부모와 큰형의 시신을 흰 천으로 싸서 유씨 묘지 한 구석에 묻도록 했다. " 한족의 전통 습관에 따르면, 부유한 사람들이 쓰는 관은 일반적으로 삼나무로 만든 것이다. 중형 가정은 일반 목재로 만든다. 가난한 집 얇은 가죽 관; 극빈자들은 갈대로 싸서 광야로 운반해 매장했다. 주씨 가문이 한족이라면 왜 한족의 전통 습관을 어기고 흰 천으로 바꿔야 하는가? 또한, 흰색 천 의 가격은 얇은 단일, 갈대 보다 더 비싸고, 주홍 가족은 씻은 것처럼 가난하다. 왜 비싼 흰 천을 사지 않고 값싼 물건을 사지 않습니까? * * * 종교에서는 죽은 사람이 "코판" (매장용 흰 천) 을 입고 묻어야 한다고 규정하고 있다. 주씨 집은 가장 간단한 관을 살 수 없을 정도로 가난해서 흰 천을 쓰는 것이 아니라 * * * * 의 규정에 따라 장례를 치르는 것으로 추정된다.
2. 주원장은' 제왕묘' 의' 스님' 이다
"명사" 한 권이 출판되었다. "태조는 의지할 데가 없어 황각사에 들어가 스님이 되었다." 동방' 명실록' 을 격려하며 "이렇게 음력 4 월에서 9 월, 9 월에 황각사에 들어가 승려로 훈계를 받는다" 고 기록했다. 그러나 황각사는 통상적인 의미의 불교도관이 아니라 * * * 사입니다. 주원장은 * * * 절에서 출가하여 사실상' 해승' 이 되었다. 황각묘라는 이름은 주원장이 황제가 된 후 일어났는데, 이는 황제가 이 절에서 깨어났다는 뜻이다. 황각사는 봉양성 시몬 밖에 위치하여 서쪽을 타고 동쪽으로 가는 절이다. 중국의 전통에 따르면 유석도 삼교의 절과 궁관은 모두 남쪽을 향하고 있고, 중국의 * * * 전은 모두 동쪽을 향하고 있다. 왜냐하면 중국 * * * 경배할 때 그는 반드시 중국 서부 메카의 천방을 마주해야 하고, 황각전은 마침 동쪽을 향하고 있으며, 그 건축 형식은 중국 * * * 전과 같기 때문이다.
주원장은 황제를 칭한 후' 스님',' 빛',' 대머리' 등의 해음을 매우 꺼린다. 위씨 현학 교수 서원은 기념비에 "시체는 건조하고 해조류는 평화롭다" 고 썼다. 이 두 문장은 수천 년 전의 고문이지만 주원장은 "법곤과' 발호' 의 해음, 내가 머리를 깎고, 예전에 스님이었음을 풍자한다" 고 설명했다. 해조류와' 조상' 해음은 분명히 내가 핑안 조상을 하게 하려는 것이다. " 그래서 오욱이는 참수되었다. 푸설 교수 서일규는' 하늘의 빛 아래',' 타고난 성인' 이라는 말이 있다. 주원장은 문장 속' 빛' 은 대머리를 의미하고' 생명' 은' 승' 의 해음이라고 억지를 부렸다. 아마도 어떤 표정으로 그를 스님이라고 비난하고 있는 것 같다. 덕안의 집이 오헌을 수여한 성명에는' 망록문' 이라는 말이 있다. 주씨는' 청문' 이 스님묘를 가리킨다고 생각한다. 금기를 깨는 것은 모두 주원장의 * * * 이다. 주원장은 왜 이렇게 스님을 꺼리는가? 그 이유는 분명합니다.
주원장의 불교에 대한 태도. 상식적으로 주원장의 출가 경험은 불교에 대한 특별한 감정을 가져야 하지만, 명나라의 법은 불교의 발전을 제한하려 한다. 대량의 불사를 폐지하고 군당 최대 한 개의 대관묘를 보존하는 것이다. 힘 ... >>
질문 2: 주원장은 어떤 국적입니까? 30 점, 100% 한족.
질문 3: 공식 데이터 주원장은 어느 민족에 속합니까? 한 (하)
질문 4: 주원장은 어느 민족의 1 위입니까? 어떤 사람들은 주원장이 * * * 처럼 생겼다고 생각한다. 주원장의 초상화는 여러 가지 버전이 있어 크게 두 가지로 나눌 수 있는 것으로 알려졌다. 하나는 보기 좋고, 착하고, 착하고, 예술 가공을 거친 왕실 표준 이미지이며, 실제 생김새와 일치하지 않는다. 또 다른 초상화는 현실에 더 가깝고, 일반적인 * * * 와는 다르다. 하지만 외모의 특징에 따라 가정을 확정하는 것은 경솔하다. 진 선생은 "동서고금 어느 민족이든 생김새가 특이한 사람이 있다" 고 말했다. 어느 생김새가 어느 민족에 속해 있는지 누가 분명히 말할 수 있습니까! "
둘째, 주원장의 원부인 마황후 성마, 마성 * * 진 선생은 말 성만으로 마황후가 * * * 라고 판단해서는 안 된다고 생각한다. 한족도 말 성을 가지고 있고, 역사도 * * * 보다 훨씬 오래되었기 때문이다. 한족의 마성에는 마원, 마융 등 유명한 역사적 인물이 나타났다.
셋째, 주원장의 후손이 * * * 라고 주장하는' 논거' 를 인용해 주원장이 * * * 의 방증으로 볼 수 있다. 예를 들어, 문건 황제 (명나라 2 대 황제 주원장의 손자) 가 연군이 남경을 침공한 후 떠나 아랍 (메카) 으로 순례를 갔다고 말하는 사람들이 있다. 그가 * * * 라고 설명할 수 있다. 그러나 건문제 남경성이 깨졌을 때 궁화로 죽었는지 외국으로 도피했는지는 역사의 수수께끼가 되었다. 지금까지 아직 결론이 나지 않았다.
문건이 아라비아 순례와 명무종의 금돼지령은 주원장의 * * * 와 관련이 있습니까?
진 선생은 야사가 문건의' 행방' 을 기록한 필기는 대부분 머리를 깎고 스님으로, 강호나 은둔산림을 돌아다니며 아라비아 순례에 가는 기록이 없다고 말했다. 정화가 서양에 간 것은 문건을 찾기 위해서라는 말이 있다. 그는 네 번째 서양에도 확실히' 천일야' 에 갔었다. 그러나, 정화가 7 번 서양에 도착한 것은 광활한 지역이지, 단지 먼 곳만은 아니다. 그리고 그가 여기에 도착한 흔적을 듣거나 본 적이 있다는 역사적 기록도 없다. 우리는 어떻게 그의 출발이 아라비아 반도로 순례를 가는 것이라고 단정할 수 있습니까?
또 명나라 정덕 14 년 (15 19) 남하 도중 12 월 일진 (오늘 장쑤 의정) 에서 돼지 기르는 것을 금지하고 현에서 공자를 제사할 때 양머리로 돼지머리를 대신하는 사람도 있다
진 선생은 이 결론이 역사적 사실에 대한 무지로 인한 것이라고 지적했다. 명무종은 돼지를 금지하는 것은 그가 돼지이고, 그의 성은 주이며, 그의 종교와는 무관하다는 것을 잘 알고 있다. 돼지가 금지되자 남지리, 산둥 등지의 시골, 도시 주민들은 모두 자신의 돼지를 강제로 도살해야 했고, 새끼돼지도 묻었다. 명무종이 공정에게 제사를 지낼 때, 돼지를 사용할 수 없을 때, 돼지머리 대신 양머리로 공씨 아Q 를 제사할 수밖에 없었고, 명무종 본인은 * * * 종교를 믿지 않았고, 돼지고기도 먹지 않았다. 명나라 에, 법원 연회, 그는 돼지 고기 먹는 것을 결코 멈추지 않았다. 대명회전' 에 따르면 왕실 음식을 관장하는 광록사는 매년 가축 30 100 마리를 사용하며, 그 중 돼지 18900 마리를 사용한다.
질문 5: 명나라 황제는 어느 민족입니까? 명나라는 소수민족 정권이 아니라 한족 정권이기 때문에 명나라 황제가 한족인 것은 자연스러운 일이다.
명나라 (1368- 1644) 는 중국 역사상 한족이 세운 마지막 통일 왕조이다. * * * 12 세로 전해져 16 제를 거쳐 276 년을 누리다.
질문 6: 주원장은 무엇을 했습니까? 몽골 통치를 타도하고 중국 정권을 회복하다. 민족 억압 제도를 끝내고 민족 평등을 회복하다. , 늑대를 제거하고, 명나라를 설립하고, 중국을 통일한다. 중앙 집권을 강화하고 공무원 관리를 명확히 하다. , 경제를 발전시키고, 생산을 재개하고, 홍무의 통치를 개척하다. 문화에 관심을 기울이고 교육에 관심을 기울이다. , 조공 헌법을 복원하고 "국가는 징발하지 않는다" 고 제안했다.
질문 7: 주원장은 * * 의 민족 영웅입니까?
주원장의 가장 중요한 공적은 랜드 로버를 추방하고, 폭동을 없애고, 한족을 구하고, 천하를 평정하며, 국가를 성공적으로 회복하고, 몽골인들이 제정한 인종 등급제도와 억압 정책을 폐지하고, 중국을 회복하고, 중화부흥을 이끄는 것이다.
질문 8: 주원장은 한인입니까? 명나라 개국황제, 민족영웅, 한고조 유방에 이어 두 번째 서민 배경 출신으로 전국의 군주를 통일했다. 한족, 주호 이중 (현재 안후이 봉양현) 사람. 본적 인 peixian (이 장쑤 peixian) 은 Liu bang 의 동료입니다. 명태조 연보' 는 주원장을' 명문망족' 으로' 명문족' 으로, 문장용으로 이사한 뒤 사주로 이사한다' 고 말했다. 。 "명사", "전황옥파견" 등 사서에도 비슷한 기록이 있다. 1368-1398 재위, 홍무년과 함께. 시호 개천, 조페이립 대성무상신, 오군덕이 고황제로 계승하다. 명릉에 묻히다. 태조 주원장 소개 주원장은 원나라 천순제력 원년 (1328) 9 월 18 일, 즉 정추가 없을 때 4 위를 차지했다. 아버지 Zhu (나중에 Shizhen 으로 변경) 와 어머니 Chen. 나의 본적은 주 () 이다. 원년 (1328), 주원장은 안후이 봉양현의 가난한 농민 가정에서 태어났다. 주원장 () 은 원래 숭바 () 로 불리다가 흥종 () 으로 바뀌었다. 원말에 농민 봉기에 참가한 후 덕유로 이름을 바꾸고, 마지막으로 원장 () 으로 이름을 바꾸었다. 주원장은 어려서부터 집안 형편이 가난했고, 부모와 형제는 역병으로 죽었다. 그래서 그는 황각사에서 출가하여 청소부, 창고 보관원, 주유공으로 일한 적이 있다. 불모의 해 임대 사원 의 어려움 때문에, 사원 마스터 펭 창고 해산 승려, 주원장 은 집을 떠나 출가했다, 두 달 미만 에 들어갔다. 친구 당하의 편지 때문에 그는 봉기군에 가입하도록 강요당했다. 곽자흥의 지휘 아래 그는 그의 부대를 이끌고 전쟁에 나갔고, 만약 그가 공격한다면 그는 패배할 것이다. 스물다섯 살 때 그는 곽자흥 지도자의 홍건군에 참가하여 몽골원의 폭정에 반항했다. 곽이 죽은 후, 그는 곽부를 지휘하고 좌부 원수를 맡았다. 그리고 전공에 따라 계속 승진했다. 정청 16 년 (1356), 장군들은 주원장을 오국 공작으로 임명했다. 정청 24 년 (1364), 오칭 왕. 홍무 원년 (1368), 농민 봉기군의 잔재를 기본적으로 물리치고 평원을 휩쓸고 난징에서 제제, 국호 대명 홍무를 불렀다. 주원장은 31 년 (1368- 1398) 에 통일된 봉건정권인 명나라를 세웠다. 주원장 재위 기간 동안 통치계급 내부의 첨예하고 복잡한 계급 갈등, 민족 갈등, 각종 집단 간의 갈등을 완화하기 위해 외적의 침입, 혁신 정치, 생산 발전, 민생 안정 등 사회 진보에 유리한 일련의 정책을 실시하여 정치, 경제, 군사, 이데올로기 등에 대한 독재군주제의 중앙집권 통치를 대대적으로 강화하였다. 이에 상응하여, 법률사상상 원말법기가 엄격하지 않아 생긴 여러 가지 폐해에 대해, 나는 "나는 반드시 중국을 흉악하게 할 것" 이라고 생각한다. 주원장은 빈한한 출신으로 문화가 높지 않다. 바로 이런 사람이 나중에 매우 성공한 황제가 되었다. 민간에는 그에 관한 전설이 많기 때문에 그도 전설의 황제이다. [1][2][3][4][5][ 5] [이 단락 편집] 내년 초 중화 대지는 거의 20 년 동안 전란으로 황폐화되었다. 이런 상황에서 주원장은 생산을 발전시키고 국민과 동이자하는 정책을 실시했다. 1368 년, 주원장이 황제를 부른 지 얼마 되지 않아, 다른 군현의 관원들이 잇달아 조견하러 왔다. 주원장은 그들에게 이렇게 말했다. "천하의 초창기에, 백성은 막 날 수 있는 새처럼, 털을 뽑지 마라. 새로 심은 나무처럼 그 뿌리는 흔들릴 수 없다. 지금 중요한 것은 휴양이다. " 1370 년 주원장은 대신의 건의를 받아들여 황무지 개간을 장려하고 북방 각 군, 현의 모든 황무지에 3 년 세금을 면제하도록 명령했다. 그는 또한 인구 밀도가 높은 지역에서 인구 밀도가 낮은 지역으로 농민을 옮기는 강제 조치를 취했다. 토지 개간, 경작소, 농기구, 씨앗은 * * * * 에서 공급한다. 또한 세금 면제 3 년, 경작지는 황무지를 개간하는 사람이 소유한다고 규정하고 있다. 또한 5 무 ~ 10 무 () 의 토지가 있는 농민은 뽕나무 면 마 () 를 재배해야 하며, 10 무 이상 () 의 농민은 반드시 배로 재배해야 한다고 규정하고 있다. 이러한 조치들은 농민들의 개간 열정을 크게 불러일으켰다. 명초에는 민간인 마을 외에 군사 마을과 상업 마을도 있었다. 병영은 경비대가 관리하고 정부는 소와 농기구를 제공한다. 명나라 상사 수비대 비율은 다음과 같습니다: 국경 수비대 3 점, 미타 7 점; 대륙군은 두 부분으로 나뉘어 성을 지키고, 8 부는 밭을 열었다. 군량은 기본적으로 자급하다. 상툰은 상인이 국경에서 사람을 고용하여 땅을 경작하고, 즉석에서 식량을 내고, 인신 매매 비용을 절약하고, 이윤이 더 크다. 상툰의 실시는 식량 문제를 해결했을 뿐만 아니라 변경도 개발했다. Zhu Yuanzhang 은 생산을 복원하고 발전시키기 위해 수자원 보전과 기근 구제에 큰 중요성을 두었습니다. 주원장은 즉위 초기부터 지방 관리들이 백성들에게 내놓은 어떤 수리 건의도 제때에 보고해야 한다고 명령했다. 그렇지 않으면 처벌을 받아야 한다. 1395 까지 열린 연못은 약 40987 개, 준설수로는 약 4 162 개로 성적이 두드러졌다. 농민 출신의 주원장은 기근이 가져온 고통을 잘 알고 있다. & gt
질문 9: 주원장은 민족 영웅입니까? 타타르족을 추방하고 중국과 중국 문화를 회복하는 것이 진보적인 의미가 있습니까?
맹연은 의심의 여지없이 사람을 4 등급으로 나누었고, 최고급 남남 * * * 은 4 등급으로 꼽았다. 인류 문명의 진보의 관점에서 볼 때, 한 민족 차별이 이렇게 심한 나라에게도 일종의 진보이다.
말할 필요도 없이, 중화문명의 관점에서 볼 때, 필몽원 정권은 당연히 중화문화를 더 잘 보호할 수 있다.
한하 문명은 많은 민족으로 구성되어 있지만, 한하 문명은 주로 * * * 지식이어야 한다.
왜 그렇게 많은 사람들이 그를 욕하는가? 그는 국민에게 관심을 갖고 탐관오리를 증오하는 것 같다. 왜 그렇게 많은 사람들이 그를 욕하는가?
무엇을 해도 과언이 아니다.
우선, 맹연의 잔혹한 통치는 당송 시대의 관용과 관대함의 정신을 심각하게 손상시켰다.
둘째, 주 88 은 농민에 대해 관심을 갖고 있지만, 그들의 인신의 자유를 제한한다.
그리고 주 88 은 탐관뿐만 아니라 그의 손에 너무 많은 영웅들을 죽였다. 넷째, 주 88 은 탐관에게 잔인하다. 비록 나는 탐관을 반대하지만, 중기위가 탐관의 가죽을 벗기고 인민광장 입구에 두는 것을 원하지 않는다.
질문 10: 주원장은 민족 영웅입니까? 타타르인을 추방하고, 중국을 회복하고, 중화문화를 회복하는 것이 진보한 것입니까?
맹연은 의심의 여지없이 사람을 4 등급으로 나누었고, 최고급 남남 * * * 은 4 등급으로 꼽았다. 인류 문명의 진보의 관점에서 볼 때, 한 민족 차별이 이렇게 심한 나라에게도 일종의 진보이다.
말할 필요도 없이, 중화문명의 관점에서 볼 때, 필몽원 정권은 당연히 중화문화를 더 잘 보호할 수 있다.
한하 문명은 많은 민족으로 구성되어 있지만, 한하 문명은 주로 * * * 지식이어야 한다.
왜 그렇게 많은 사람들이 그를 욕하는가? 그는 국민에게 관심을 갖고 탐관오리를 증오하는 것 같다. 왜 그렇게 많은 사람들이 그를 욕하는가?
무엇을 해도 과언이 아니다.
우선, 맹연의 잔혹한 통치는 당송 시대의 관용과 관대함의 정신을 심각하게 손상시켰다.
둘째, 주 88 은 농민에 대해 관심을 갖고 있지만, 그들의 인신의 자유를 제한한다.
그리고 주 88 은 탐관뿐만 아니라 그의 손에 너무 많은 영웅들을 죽였다.
넷째, 주 88 은 탐관에게 잔인하다. 비록 나는 탐관을 반대하지만, 중기위가 탐관의 가죽을 벗기고 인민광장 입구에 두는 것을 원하지 않는다.