그래서 저는 인터넷에서 사진을 검색해서 이 석두 조각을 발견했습니다. 마치 높이 솟은 음경처럼요. 가장 좋은 시기는 양강 유역의 긴 황사 속에서 외로움을 즐기는 것이지만 지금은 파리의 루브르 박물관에 소장되어 있다. 그것이 속한 나라는 황사에 매몰된 지 오래다. 그것의 휘황찬란한 시대와 함께. 셔틀은 시공간의 경계를 벗어났고, 그것은 전 인류에게 속한다. 사실 모든 인류에게 속한 것은 없다. 루브르 박물관에 가서 그것을 본다면, 너는 먼저 프랑스인으로부터 표를 사야 한다.
만약 석두 한 조각이라면 음경처럼 보이지만, 결국 석두 한 조각일 뿐이지만, 그 무게는 분명히 모든 현무암을 합친 것보다 더 무겁다. 그 가치는 그 위에 새겨진 설형 문자에 있다. 역사의 비바람이 이미 그것을 흐려 버렸음에도 불구하고, 주걸륜 노래처럼.
설형 문자, 3500 줄, 282 편, 이 한 가지만으로도 갑골문에 새겨진 갑골문에 새겨진 글을 완전히 비웃을 수 있다. 점술을 위해 같은 고대 국가의 제왕 족보를 쓴다. 글에는 문명이 동반된다. 단어의 조합은 단어를 사용하는 민족의 사고방식과 정신 상태를 표현했다. 더 나아가서, 문자의 전달체는 어떤 의미에서도 다른 민족의 개성을 보여 주는데, 이것은 더욱 상상력이 있다. 그렇지 않으면 왜 어떤 전달체는 음경과 불굴의 석두 처럼 위엄이 있고, 어떤 전달체는 거북갑인가?
나는 코드의 전문을 찾아 영어판을 찾았고, 옆에는 중국어 통역이 있었다. 설형 문자판을 찾을 수 없어 찾아도 모른다. 일부 번역 오류를 제외하고, 나는 내가 본 문자에 큰 문제가 없을 것이라고 생각한다. 결국, 거의 4000 년이 지났고, 이해 관계자들은 이미 자취를 감추었고, 연구원들은 단지 연구하고 있을 뿐이다. 따라서 함무라비 법전이 중국에 있다면 마르크스주의는 중국에 없을 것이다. 오류가있을 것이지만 왜곡은 없을 것입니다. 역사는 일부 진상을 가릴 수 있지만, 동시에 일부 진상을 복원했다.
지금 보기에, 이런 수칙은 공손하게 말하는 것이 좀 간단하고, 솔직히 말해서 유치하고 심지어 터무니없는 것 같다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 겸손명언) 현재 유행하는 역사 분석 방법을 적용하는 것이 역사의 한계다. 만약 내가 법전을 하나 한다면, 적어도 이 함모랍비보다 더 좋을 것이라고 말할 수 있다. 많은 사람들이 부인하지 않을 것이다. 그러나 이것은 함모라비 법전을 함모라비 법전으로 삼는 지위에 영향을 미치지 않을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 법전, 법전, 법전, 법전, 법전)
(a) 군권 신권
군주정체라면 법이 있는 한 법이 먼저 표현해야 할 사상은 당연히' 군권신권' 이다. 바빌론은 군주국이고,' 함무라비 법전' 은 법이므로' 군권 신권' 은 필연적이다. 함무라비 왕은 자기가 자랑하는 모든 말로 자신이 현명하다고 자랑하며, 그가 온 인류를 통치할 권리가 있다고 말하는데, 그가' 함무라비 만세' 라고 말하는 것 외에는 영원한 문제가 관련되어 있다. 누가 너에게 권력을 주었느냐? 좀 더 똑똑한 통치자는 다른 사람이 이 말을 묻기를 기다릴 정도로 어리석지 않을 것이다. 그는 먼저 답을 줄 것이고, 답은 신권이다. 하나님보다 더 신성하고 설득력있는 것은 무엇입니까? 먼저 답을 주고, 그 후에 모든 문제가 어색하고, 모든 문제가 쓸데없는 말이 된다. 누가 이 단계를 생각하는 통치자보다 똑똑한가?
"군권신수" 라는 단어는 우리가 반봉건되었을 때 이미 만신창이로 비판을 받았다. 지금 모두들 이것이 기만적인 속임수라는 것을 알고 있다. 하지만 한 통치자가 매일 선전 기계로' 군권신수' 를 선전하는 나라에서는 믿지 않는 사람이 별로 없을 것 같다. 만약 그가' 군권신수' 를 믿지 않는다면, 나는 그가 잘 살 수 있다고 믿지 않는다. 일단 집권자가 민중을 설득할 수 있든 없든 간에, 적어도 겉으로는 모두가 말을 잘 듣는 것으로 충분하다. 국민들은' 군권 신권' 을 믿는다. 통치자는 믿지 않는다. 그 게임은 더 이상 할 수 없다. 그 황제는 칼이고 백성은 물고기다. 군주들이 스스로를 속이고' 군권신수' 를 믿는다면, 그들이 반드시 국민에게 책임을 지는 것은 아니지만, 하나님에 대한 책임은 인민보다 더 잔인하다고 대담하게 상상해 보자. 이것은 조화로운 사회가 아닙니까? 애석하게도 이것은 불가능하다. 원래 남을 속이는 것은 사람을 속이는 것이었는데, 결국 나는 가장 큰 피해자여서 다른 사람에게 이득이 되었다. 세상에 이런 사람은 없고, 이런 왕은 없다. "군권신수" 는 함무라비 왕의 지혜를 반영하며, 모든 것이 하나님에게 귀결되므로 더 이상 설명할 필요가 없다. 우리 자신을 돌아보고' 군권신수' 의 봉건 찌꺼기를 그렇게 장렬하게 비판하여 다른 사람에게 약간의 여지를 남기지 않고 퇴로도 없어졌다. 당신은 고대 왕에게 그들의 권력이 어디서 왔는지 물었고, 그들은 당당하게 "최고 권력은 하느님이 주신 것" 이라고 대답했습니다 당신은 일반 통치자에게 그들의 권력이 어디서 왔는지 물었고, 전전긍긍긍하며 대답했다: 모든 권력은 국민에게서 나온다. 이때, 사람들은 무고한 얼굴을 들어 올리며 의아해했다. 거짓말을 할 수 없는 것은 아니다. 통치자로서, 만약 네가 거짓말을 하지 않는다면, 그는 전혀 함께 할 수 없지만, 적어도 네가 말한 거짓말은 약간의 기술적인 함량이다. 황제의 새 옷처럼 만들지 마라. 한마디로 아이가 터졌다.
(2) 눈은 눈으로, 이는 이로 갚는다.
함무라비 법전:
제 196 조, 한 사람이 다른 사람의 눈을 파내면 그의 눈은 파내야 한다.
제 197 조, 만약 그가 다른 사람의 뼈를 부러뜨리면, 그의 뼈는 부러질 것이다.
제 200 조, 만약 한 사람이 그의 같은 종류의 이를 떨어뜨린다면, 그의 이빨도 때려야 한다.
세상에 이런 법적 규정이 있다는 것을 상상하기 어렵다. 이것은 우리에게 눈을 뜨게 한다. 만약 이런 규정이' 눈으로 눈, 이로 갚는다' 는 의미의 추상적인 표현이라면, 그렇게 많이 열거할 필요는 없다. 어떤 처벌을 해야 하는지에 대한 구체적인 설명이라면, 이 목록들은 너무 적다. 나는 매우 궁금하다. 함무라비의 의도는 무엇입니까? 그러나 그의 본의가 무엇이든지 간에, 이런 규정은 평등, 즉 평등주체 간의 평등을 반영한다. 그렇지 않으면 어떻게 이런 일이 생길까요?
제 199 조, 만약 그가 한 사람의 노예의 눈을 파내거나 한 사람의 노예의 뼈를 깨뜨린다면, 그는 그 가치의 2 분의 1 을 지불할 것이다.
먼저 세계가 불평등하다는 것을 인정한 다음 평등의 주체가 평등해야 한다고 규정하는 것이 공평한 것이다. 불평등을 동등하게 대하는 것은 사실 일종의 불평등이다. 그러나 구체적인 문제를 구체적으로 분석하면, 누가 탄성 처리가 필연적으로 평등하다는 것을 보장할 수 있겠는가? 불평등을 심화시킬 수도 있습니다. 이것은 아마도 인류의 한계일 것이다.
눈으로 눈, 이로 갚는 것은 공자와 비슷하고 노신과도 비슷하지만 기독교와 잘 어울리기 어렵다. 문화의 본질은 문명의 생명력을 어렴풋이 반영한 것인가? 바빌로니아 문명은 이미 실전된 지 오래다. 중화문명도 지금은 반죽음이지만 기독교 문화는 점점 더 번창하고 부러운 것 같다.
(3) 벌금
그 당시, 모두가 알다시피, 모든 것이 똑같이 야만적이었다. 이른바 4 대 문명고국이란 단지 야만적인 기간이 좀 길어졌기 때문이다. 고대 바빌로니아의 4 대 문명 중 하나로, 자연히 그 야만을 피할 수 없다. 그때는 난세였다. 인류의 원시적인 욕망이 꿈틀거렸고, 곳곳에 진화의 불완전한 그림자가 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 난세에 중전을 쓰다. 눈을 자르고, 손을 다지고, 껍질을 벗기고, 경련을 일으키고, 가슴을 베고, 거세하고, 불태우고, 익사하면 인간의 지혜와 상상력에 감탄하지 않을 수 없다. 나는 어떻게 이런 법률, 이런 처벌이 있을 수 있을지 모르겠다. 비록 우리 중국 선조들도 이 세트를 잘 알고 있지만, 심지어 함모라비의 그 세트는 다른 사람들에게 우리 중국 조상 앞에서 도끼를 가르치는 방법일 뿐이지만, 나는 함모라비가 어떻게 법으로 이런 형벌을 규정하는지, 바빌로니아인들이 어떻게 이런 형벌에 동의할 수 있는지 이해할 수 없다. 마치 우리 조상의 뼈에 어떻게 야만적이거나 더 야만적인 피가 흐르고 있는지 알 수 없는 것처럼. 나는 오늘 서서 왜 역사가 이렇게 터무니없고 불가사의한지 궁금하다. 우리 후손들도 우리가 오늘 우스꽝스럽다고 생각하지 않을까요?
반복해서, 이것은 역사입니다. 터무니없는 것은 터무니없는 것이다, 이것이 바로 법칙이다.
두 강은 조용히 흐르고, 산석은 햇빛을 반사하고, 황사는 모든 것을 묻었다. 황야에는 수형자의 울음소리가 메아리쳤고, 형벌을 지켜보던 사람들의 밝은 얼굴은 이미 사라져 쫓을 수가 없었다. 징벌은 사실 이렇게 잔인할 필요는 없다. 만약 심미를 위해서가 아니라면.
결혼과 윤리
무 하나에 구덩이가 하나 있지만 함무라비는 이런 것들에 대해 매우 세밀한 규정을 했다. 남존여비 () 에도 불구하고 법전은 여성의 정조를 중시하면서 남성에게 약간의 제한을 주었는데, 중국 고대의' 삼종사덕 ()' 보다 낫다. 비록 그리 좋지는 않지만. 인간은 사실 공통점이 많다. 남성중심주의, 윤리, 정조, 어디든 똑같다. 결혼, 생활, 섹스, 너는 아직도 이렇게 신경을 쓴다. 나는 이것이 주로 인간의 타고난 이기심과 소유욕 때문이라고 생각한다. 법전은 근친상간이나 간음에 대한 처벌을 규정하고 있으며, 근친상간과 간음이 존재할 것이며, 존재하지 않으면 입법할 필요가 없다는 것을 설명한다. 이런 현상의 존재는 사람 자체가 이런 욕망과 충동을 가지고 있다는 것을 보여준다. 그러나 법전은 근친상간과 간음에 대한 처벌을 규정하고 있는데, 이는 사람들이 다른 사람이 이렇게 하기를 원하지 않는다는 것을 보여준다. 함무라비 법전' 의 그늘 아래 사는 사람들이 이렇게 모순되고 피곤하다는 것을 알 수 있다. 사람들은 다른 사람의 아내를 강간하려 하지만, 다른 한편으로는 아내가 강간당하는 것을 원하지 않는다. 사람들은 항상 자신을 먼저 생각하고 자신의 우선 순위를 보호하는 경향이 있기 때문에 이런 법이 생겨났지만, 여전히 다른 사람을 노리고 싶어 한다. 죄송합니다. 그럼 그들은 위험을 좀 감수해야 합니다. 이 위험은 사람들이 사랑하고 미워하는 법칙이다. 사람의 마음가짐은 내성적이고 음울하다. 모든 사람의 마음가짐이 개방적이고 건강하다면 함무라비 법전은 상관없다. 모든 법률은 상관없다. 거의 4000 년이 지났지만, 항상 변하지 않은 것이 있다. 예를 들어, 일부 법률은 오랜 시간 동안 계승되어 왔으며, 지금도 사용되고 있으며, 이러한 법들이 변하지 않았으며 우리의 죄가 변하지 않았다는 것을 보여 줍니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 남녀명언)
함무라비 법전의 발굴은 많은 민중의 관음벽을 만족시켰다. 그래서 많은 사람들이 이 특별한 관심을 가지고 있습니다. 고대를 위한 것이 아니라, 배우기 위한 것이 아니라, 공중정원의 아름다운 전설이 있는 강력한 바빌로니아 왕국에 무슨 일이 일어났는지 보고 싶습니다. 왜냐하면 지금은 없어졌기 때문입니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 아름다움명언) 꿈같은 왕국은 사람들이 그 존재를 깨닫기 전에 연기처럼 사라지고, 문명은 눈 깜짝할 사이에 사라지지만,' 함무라비 법전' 이 존재한다는 것이 명증이다.
검은 현무암을 보고 함무라비 법전을 연구하고, 그 당시 교만하고 무지한 현대인으로서 우리는 자위에 대해 이야기할 수 있었다. 결국, 우리의 현재 법률은 당시보다 훨씬 강하다. 거의 4000 년이 걸려서야 이렇게 불완전한 법체계를 만들어 냈지만, 말하는 것은 수치스럽지 않고, 다소 일종의 역사적 진보이다. 우리 인류 법률의 역사는 함무라비 법전과 같은 석두 위에서 걸림돌이 되는 반면, 함무라비 법전은 이런 석두 한 조각이지만, 다만 그가 사라지기 때문에 결석한 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)