음, 고대에는 "쉽게" 또는 "그림자" 로, "볼트" 로 가상 엔티티를 나타냅니다. 양, 고대에는 "구름" 또는 가상 엔티티를 나타내는 "문자" 는 "양" 입니다. 그 이후로 "1" 이라는 단어는 구름에서 유래한 것으로 "회전하고 재결합하는 안개" 를 의미한다. "운" 은 "발산의 기풍" 을 의미한다. 고대인들은 물질 세계의 본질인' 가스' 와 화기애애한' 운동' 에서' 음양' 을 정의했다는 것을 알 수 있다. 고대인들은 이를' 음과 양' 이 아니라' 양과 음' 이라고 불렀는데, 이는 고대인의 세계 기원의 논리와 관련이 있다. 세계가 창조하는 순서는 무극태극 → 태극생 양기 (양의는 천지) 이다.
"무한" 은 "혼돈" 을 의미하고, "혼돈" 은 방황하는 수증기이다. 태극은 중심이고, 원의 중심 출현은 원주 운동이 발생하면서 새겨졌다. 원주 운동의 주체는 느슨한 물기이다. 확산된 물기가 천천히 회전한 후 점차 속이 빈 구름 기둥을 형성하였다. 운무기둥 회전이 더욱 가속화되고, 상하부에 원심력이 생겨 운무중의 경물질이 상승하여' 하늘' 을 형성하고, 탁한 물질이 하강하여' 땅' 을 형성한다. "하늘" 과 "땅" 은 "세계" 를 구성합니다 (바이두 백과 "쿤룬" 항목 참조). 이 창조 과정에서 알 수 있듯이, 세계의 전신은 혼돈이고, 세계는 안개와 수증기의 회전에서 탄생한 것, 즉 혼돈의 질서 있는 운동이다. 천지가 있으면 음양의 구분이 생기게 된다. (세상이 없으면 세상의 이전 상태인' 혼돈' 으로 돌아가는 것과 같다.) 그래서 "음" 은 "양" 앞에 있습니다.
윤,' 설문해자' 는 "암도 물의 남쪽, 산의 북쪽도", "설문전" 은 "산의 북쪽은 물의 남쪽이고, 날은 일만큼 좋지 않다" 고 말했다. 사례: 이것은 천지의 거시적 관점에서 음양을 말하는 것이다. 천지는 고대 인류가 알고 있는 가장 큰 음양 실체이다. 음양의 본질을 논하면 음양의 가장 큰 실체로 볼 때, 대음양에는 모든 작은 음양이 포함된다는 점도 고명한 행동이다. (윌리엄 셰익스피어, 음양, 음양, 음양, 음양, 음양, 음양) 그러나, 왜 음양이 양 앞에 있는지,' 양은' 이 아니라' 음양' 이라고 불리는지 모르겠다. 먼저 땅이 있고 나서 하늘이 있는 거 아닌가요? 이것은 말이 통하지 않는다. 하늘과 땅의 기원의 각도에서만 왜 음이 양 앞에 있는지 설명할 수 있다.
양 "Shuowen 솔루션 단어" 는 말했다: "영리한 또한. 클릭합니다 "Shuowen 솔루션 Zheng Ziyi": "영리한 또한 좋은 단어 음과. 클릭합니다 예: 최고, 하늘도; 만약 네가 똑똑하다면, 너는 밝은 미래를 가질 것이다. 이것은 역시 천지의 거시적 관점에서 음양을 토론하는 것이다.
"도덕경" 은 이렇게 말한다. "도생은 하나, 둘, 셋, 만물을 낳는다. 만물이 부정적이고 양지를 지키며 화목하다고 생각한다. " 사례: 이것은 우주의 기원의 관점에서 음양이지만,' 음양' 이라는 단어 자체에 대한 정의나 해석이 아니다. 도자, 지도도. 가이드, 또한. 혼란스러운 물기가 무질서한 운동에서 질서 정연한 운동으로 바뀌었을 때 차량이 이미 정상 궤도에 올라 목적지를 향해 전진하기 시작했다는 것을 알 수 있다. 올바른 길에서의 이런 질서 있는 운동은 태극의 탄생을 가져왔다. 태극은' 하나' 로 혼돈이 무질서한 운동에서 질서 있는 운동으로 바뀌는 순간에 탄생했다. 태극이 탄생하면서 천지의 출현이 뒤따랐다. 천지는' 둘' 이다. 날씨가 떨어지고, 대지와 공기가 증발하고, 두 기체가 마주치면, 그 결과는 바로 인간의 탄생이다. 사람은' 셋' 이다. "3" 에는 모든 생물도 포함됩니다. 사람은 모든 생물 중에서 가장 영적이며, 그들의 총대표입니다. 그리고 세상 만물은 음양 상호 작용에서 세대를 번갈아 가며 군량과 수량의 균형을 유지한다. 음음포양' 은' 음' 이' 양' 의 기초이나 전제의 의미를 나타낸다
음과 양은 문헌에서 다음과 같은 구체적인 인용문을 가지고 있다.
1. 산의 남북을 가리킨다.
"시 야 공류": "그 음양을 보고, 그 샘을 바라보다." 송 석페이지' 취락정': "영가만산, 주서자, 독미도. 십여 걸음이 몸을 굽히고, 높은 곳은 외롭지 않고, 밑바닥까지 그치지 않고, 음양이 서로 붙어 있어, 뒤에 있는 것이 눈에 띈다. (서양속담, 자기관리속담) (윌리엄 셰익스피어, 희망명언). "
특히 북하성 북쪽과 남하성 남쪽을 가리킨다.
"사기 천관서": "남북강 행행, 음양, 건수병 상상." 장수절의 정의: "남하의 별 세 개, 북하의 별 세 개. 북하 () 가 달이 흐려지면 물과 병사 () 가 된다. 남강이 맑으면 시들어 죽는다. "
3. 고대는 우주에서 물질과 인사의 두 가지 대립을 가리킨다. 천지 만물의 이중성을 일컫는 말.
<역경> 는 말했다: "음과 양 예상치 못한, 신이라고. 클릭합니다 "신당서 관원전 우조은": "음양불화, 오곡이 비싸다." "홍루몽" 제 3 회: "천지는 모두 음양생이다."
4. 하늘과 땅.
예기':' 즐거움은 양에서, 예의는 음작가, 음양, 만물에서 나온다. " 공숙: "그리고 사람, 유타도 각자의 자리가 있다고 할 수 있습니다. 예락이 모두 천지로 인해 하늘과 땅이 조화를 이루면 만물은 모두 그 자리를 가지고 있습니다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)." 손희단은 이렇게 설명했다. "즐거움은 천성이라 양이다. 예의는 땅을 위해 만들어 졌으니, 그것은 음이다. 음과 양의 조화는 모든 것이고, 의식과 음악의 조화는 모든 것이 순조롭다는 것이다. " 당현종' 춘완 잔치':' 음양조력, 예악보 선경. " 송 범성대' 인병춘역' 시: "누가 음양이 강하고 천지가 정말 무정한가?" 이청여' 중루에서 날아라, 헌수': "구름이 검고, 음양이 뒤섞여, 어지럽다."
5. 태양과 달.
당 두보' 정야' 시: "겨울에는 원소 척도가 짧아지고, 천애서리와 눈이 내린다." 소송철' 동지의 날' 시: "음양성쇠가 스스로 재촉하는데, 누가 노인을 가르치지 않겠는가?"
6. 주야를 가리지 않는다.
예기':' 일출 동방, 달은 서쪽에서 나오고, 음양은 길이가 같고, 여행은 시종일관. " 공영달은 "음은 밤을, 양은 낮을 나타낸다" 고 말했다. 하천양은 길고, 겨울은 짧고, 양은 길다. 이것이 바로 음양의 길이다. " 국어 주유론: "음양 분포, 벼락 연기." 조미 참고 사항: "음과 양의 낮과 밤 분포. 정체, 칩거. 당명' 월령' 은' 주야 뇌연언' 이라고 말했다. ♫ \ "한