용은 중국 사령의 우두머리이며, 중국인들은 그것을 존경하고 두려워한다. 우리의 마음속에서 용은 상서로운 것이고, 비바람의 주재자이며, 파도의 파괴자이다. 그것의 힘은 가장 사나운 야수와도 비교할 수 없다. 용은 물의 주재이기 때문에 중국 연해 지역에서는 어민들이 바람과 비를 유지하기 위해 절을 짓고 있으며 연해 지역에는 용에 관한 신화 들이 많다. 인생이라면 야무룡은 중국의 민족적 색채를 지닌 민간 예술 중 하나인 것 같다. 대형 명절, 대형 축제, 퍼레이드가 있을 때마다 용의 춤이 흥을 돋운다. 용춤이 언제 시작되었는지는 나무랄 데 없다. 하지만 고대에는 홍수, 가뭄, 역병, 악귀, 용춤을 추는 제사 풍습이 상상할 수 있었다. 중국은 예로부터 용을 비바람의 주인으로 여겼고, 비를 부르는 무궁무진한 마력이 있어서 가뭄이 침수될 때 그 연민과 보호를 빌었다. 의식에서 마녀와 무당은 용의 운동 자세를 모방하고 춤을 추며' 생명인 것 같다' 는 마법의 원리를 이용해 비와 햇빛을 기원하는 효과를 거두었다. 이것이 용춤의 첫 기원이다. 이것은 미래의 일이다. 이 축제의 의식은 오락 보조 경축 행사로 발전했다. 도쿄화몽에 기재된 송대 야장극의 시작부터 "좌우문, 풀자루는 연극용 모양으로 변하고, 용은 녹색커튼을 걸치고, 풀에는 초롱초를 빽빽하게 놓아두고, 용처럼 날아간다" 는 것은 중세기에 용등 (용춤) 을 추는 풍습이 성행했다는 것을 알 수 있다. 현대에는 용춤의 풍습이 중국의 북방과 남방성에서 유행한다. 설날에는 금룡, 은룡이 빼놓을 수 없어 사자춤보다 더 시끌벅적하고 다채롭다. "용" 은 토템이 있는 강대한 씨족으로 서부 (간쑤 서하) 에서 동쪽으로 이동해 중원으로 들어간다. 이것은 나중에 "여름" 입니다. 복희와 여와는 중국 서문과 발록의 유명한 인물이다. 전설에 의하면 그들은 남매이고, 어떤 사람들은 부부라고 한다. 한대의 석각과 벽돌화에는 복희와 여와의 뱀 머리 초상화가 자주 있다. 이 복익과 여와의 초상화, 허리 이상은 성인형으로 가운을 입고 왕관을 쓰고 허리 아래는 두 꼬리가 꽁꽁 얽힌 뱀의 몸 (때로는 용신) 이다. 시체 두 구의 얼굴은 앞으로 또는 뒤로 향한다. 당시 사람들은 사실 전설에서 그들이 조상 신이며 보호자라고 인정했다. 그래서 많은 고분에는 그의 초상화가 새겨져 있는데, 이는 죽은 사람을 보호하고 지하의 행복을 누리는 것을 의미합니다. 이 강력한 용토템 씨족은 간쑤 () 함안 () 에서 유천 () 으로 들어갔다. 바촉의 땅도 이 씨족의 이름을 따서 명명되었다. (바촉부의 상형자는 바바, 뱀의 상형자) 그리고 장강을 따라 내려와 쓰촨, 우한, 중원에 이르는 하남이다. 나중에 또 토템은족에 적대적이었고, 일부 북천, 즉 나중에 흉노에 적대적이었다. 그래서 아틸라가 하늘에 제사를 지내는 곳은' 용정' 이라고도 불리며 용과의 관계를 나타낸다. 남천은 주초 형추, 오월 민족과 현재 서남의 묘족이다. 제자리에 남아 있는 부분은 은족에게 정복됐지만 문화적 영향은 여전하다. 당시 상조의 청동기에는 모두 용뱀이 그려져 있었다. 따라서 은조에서는 페이가 제물을 불태울 자격이 있다. 하조는 시대이기 때문에 하조 최초의 군주 우용과의 관계에 대해 더 많은 전설이 있다. 유 자체가 용이라고 전해지고, 그가 물을 다스리는 성공도 용의 보조라고 한다. 우 의 아들 제나라, 또한 두 Qinglong 매달려 Erlong 귀 드라이브 입니다. 하조 문화는 우리나라의 진정한 문화 표준이다. 역대 제왕들은 모두 그것이 용의 화신이라고 생각했다. 그들이 입는 옷은' 용포' 라고 하고, 잠자는 침대는' 용침대' 라고 하며, 황후가 임신한 태아도' 용태' 라고 부른다. 따라서 용은 중국에서 신성하고 고귀한' 생물' 이 되었다. 용은 중국의 한 민족이자 신비로운 신이다. 물론 여기서 가리키는 용은' 중국용' 이지 원시시대의 공룡이 아니다. "중국 용" 이 존재하거나 존재했습니까? 이것은' 하늘이 아는' 문제이다. 화석도 없는 이런' 동물' 은 지금 사진에서만 볼 수 있다! 하지만 중국인들은 용은 정말 신비롭다고 믿었고, 고대 이경을 연구한 현학학자들조차도 우주에는 반드시 하늘, 땅, 불 3 계로 나아갈 수 있는 용이 있을 것이라고 확신했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 이경은 용에 대해 자주 이야기하고 용의 위치와 흔적을 이용하여 행운과 행운을 예측한다.
이 섹션의 내역 편집
정월대보름은 한초에 시작되어 당송 () 에서 시작되었지만,' 용춤' 의 풍습은 은주 () 시대의' 제천' 의 유풍으로 여겨진다. 용은 일찍이 역사 문헌의 기록에 등장했는데,' 용춤' 에는' 바람과 비가 순조롭고 국태민안' 이 포함되어 있어' 새해를 기원한다' 는 뜻이다. 고대인의 지혜는 열리지 않았다. 아마도 용은 신화 속에서 해양의 주재자이며, 무한한 힘을 가지고 있고, 바다가 물을 지배하고, 용은 자연히 농작물의 우신이 되었기 때문일 것이다. 백성은 음식을 하늘로 삼고, 식량은 생명을 유지하는 기초이며, 간접적으로 사람의 생명을 조종하고 있다. 이런 얼버무리는 의미에서 용의 중요성은 조상인 제순, 치, 후배를 초월한다. 이런 식으로 용은 고대인들에게' 상서로운 것' 으로 여겨져 축제와 제사에 등장했고, 춤을 추는 것은 용 자체였다.
그러나 이것은 놀라운 일이 아닙니다. 왕리지' 는 "사당 제사, 춘칭 키, 하칭 황제, 가을은 맛, 겨울은 구운 것" 이라고 말했다. 사람들이 용춤을 추는 이유는 고대 근로자들이 농업 생산에서 자연 현상이 부족한 과학 지식과 관련이 있다. 그들은 용이 빗물을 관장하는 것을 꿈꾸며, 용춤을 통해 용을 위해 복을 기원하며, 비바람이 순조롭고 오곡이 풍성하다는 것을 보증하고 싶어한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 중화민족은 창조적인 민족이다. 세계 각국의 각 민족 인민들의 용춤 공연을 살펴보면 종류가 다양하고 각기 특색이 있다. 이곳에는 백종에 가까운 용, 초룡, 모룡 (구이저우 석신), 인룡, 부룡, 종이용, 화룡, 광주리용, 돤이훙, 촛불용, 취룡, 죽엽용, 연꽃용, 판의자용, 어깨등용, 지룡 등이 있습니다 용등 수는 일반적으로 7 절, 9 절, 13 절입니다. 오래전부터 용춤 활동은 오랫동안 계속되어 대대로 전해 내려왔다. 무용룡은 더 이상 한 민족만의' 자기은유' 프로젝트가 아니라 모든 민족에 속한다. 오늘날, 우리 조국이라는 다민족의 대가족에서' 용' 은 이미 중화민족의 상징이 되었다. 용춤 운동의 창조와 전파는 중화민족의 빛나는 역사의 일부이며 우리 민족과 국민의 사랑을 받고 있다. 정월대보름의 등롱은 종류가 다양하고, 꽃이 있고, 벌레가 있고, 새가 있고, 동물이 있지만, 가장 두드러진 것은' 용등' 이다. 이 유행하는 새해에는' 용등 만들기' 장면이 있다. 용등을 만드는 것은 바로' 용등을 낮추는 것' 이다. 용등이 거대하고 무겁기 때문에 징과 북소리에 머리를 들고 꼬리를 끌고 있는 것은 수십 명의 장한이 아니며 통제하기에 충분하지 않다. "드롭" 은 스윙이며 동사, 즉 "드래곤 댄스" 로 해석됩니다.
범례를 편집합니다
설의' 불 켜기' 가' 설' 이라는 뜻이라는 것을 알 수 있다. 따라서' 용춤' 은 처음에는 일종의 제사로 시작되어야지, 오락이 아니라 한당 이후에야 오락이 되어 흥을 돋우어야 한다. 여기에 전설이 하나 있는데, 용춤은 순전히 일종의 기념으로 제사의 성분을 함유하고 있다는 것을 설명한다. 전하는 바에 의하면, 오래전에, 개울가에 연꽃마을이 하나 있었다고 한다. 마을 앞에 연못이 하나 있는데, 연못에 연꽃이 가득 피었다. 여름이면 푸른 연꽃잎이 물로 덮여 있고, 무수한 연꽃이 물에서 머리를 내밀고, 우아하고 다채롭다. 연못가에 근면하고 착한 젊은 부부가 살고 있다. 남자는 백엽이라고 하고 여자는 연꽃이라고 합니다. 부부는 농사를 짓고 천을 짜며 서로 존경하고 사랑한다. 올해 연꽃은 임신했고, 10 개월 후 아이는 태어나지 않았다. 또 한 해가 지났는데도 아직 태어나지 않았다. 999 일째까지 한 소년이 태어났다. 백엽은 이 아이가 건강하고 건장한 것을 보고 그를 매우 좋아한다. 자세히 보니 나는 깜짝 놀랐다. 아이의 가슴등에 가느다란 용림이 자라고 반짝 빛났다. 세어 보면 999 조각이 있다. 옆에 있는 산파들이 보자마자 깜짝 놀라 소리쳤다. "오, 잘됐네요, 당신 집에 용신이 있어요!" " "소식이 온 마을에 퍼졌다. 모두가 축하하러 왔다. 이 소식은 마을의 옛 족장들을 놀라게 했다. 그의 아들은 조정에서 벼슬을 하고, 옆에는 못생긴 손자를 남겼다. 조손 두 사람은 백엽의 집에서 용종이 태어났다는 말을 듣자마자 바로 강철칼로 용종을 베러 왔다. 마을 사람들은 소식을 듣고 즉시 백엽에게 보고했다. 자세히 논의한 후, 그들은 아이를 세면대에 넣고 문 앞의 연못에 살금살금 숨기는 방법을 생각해 냈다. 늙은 족장과 손자가 사람을 데리고 들이닥쳐서 아이가 없어졌다. 종주는 용종을 찾지 못하여 블라인드를 움켜잡고 내놓으라고 강요했다. 손자는 연꽃이 예쁘다는 것을 보고 계획이 있어 강철 칼을 들어 백엽을 죽이고 집안의 연꽃을 빼앗았다. 늙은 족장은 용종이 부모가 없어도 굶어 죽을 것이라고 생각했다. 게다가 연꽃은 용종을 맺고, 장차 용종은 자기 집에서 태어날 것이다. 이 세상은 바로 내 것이다. 연꽃은 늙은 족장의 집을 빼앗겨 남편과 아이를 잃고 매우 슬펐다. 족장은 그녀에게 쌀뜨기를 강요했다. 부용은 도타오를 연못가로 끌고 가볍게 물을 휘저었다. 갑자기 찬바람이 불어왔다. 연못의 깊숙한 곳에서 꽃잎이 양쪽으로 떨어지면서 수로가 하나 나왔다. 나는 아들이 세면대에 앉아 그녀에게 떠오는 것을 보았다. 연꽃은 놀라고 기뻐서 얼른 아들을 품에 안고 젖을 먹이고 세면대에 다시 넣었다. 한차례의 찬바람이 발대야를 연꽃으로 가져왔다. 연꽃은 그녀의 아들이 굶어 죽지 않았다는 것을 알게 되어 매우 기뻤다. 그 후로 그녀는 매일 수조에서 쌀을 세 번 씻고 아들에게 젖을 세 번 먹였다. 999 일을 먹이고, 아들이 자라서 온몸이 용림의 반짝이는 금빛으로 뒤덮였다. 밤에는 연못의 등불이 휘황찬란하다. 마을 사람들은 용종이 소멸되지 않았다는 것을 알고 은근히 기뻐했다. 늙은 족장은 용종이 사실 연못에 있다는 것을 알고, 그는 또 중독되었다. 어느 날 저녁 연꽃이 연못가에 쌀을 잡으러 갔고, 조손 두 사람은 백양나무 밑에 숨어서 동정을 관찰했다. 그들은 푸른 물결이 출렁이고, 꽃잎이 떠다니고, 찬바람이 솔솔 불어오는 것을 보았다. 세면대야가 연못의 깊은 곳에서 천천히 날아오고, 온몸이 금인 아이가 대야에 앉아 두 손을 즐겁게 쌀을 씻는 연꽃을 마주하고 있다. 연꽃은 기쁨으로 가득 차서, 손을 뻗어 안으려던 참이었는데, 한 사람이 버드나무 밑에서 튀어나와 번쩍이는 강철칼을 들어 아이에게 곧장 베어냈다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 순식간에 나는 그 아이가 갑자기 세면대에서 뛰어올라 금룡이 되어 연못으로 뛰어드는 것을 보았다. 그러나 이미 늦었기 때문에 칼은 용의 꼬리를 베었다. 연꽃 사이에 멈춰 선 아름다운 나비가 갑자기 날아와 몸으로 용의 꼬리에 붙어 용의 꼬리가 되어 아름다운 날개가 한 쌍 자라고 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 아름다움명언) (윌리엄 셰익스피어, 어린왕자, 아름다움명언) 용은 긴 노래를 부르고 있는데, 순식간에 광풍이 세차게 불고 먹구름이 뒹굴고 연못에 연꽃꽃잎이 흩날렸다. 벼락 속에서 용의 몸은 점점 커져 수십 피트 길이의 용이 되어 연못을 넘나들고 있다. 이때 토네이도가 휘몰아치자 용은 하늘을 날며 바람을 타고 하늘로 올라가 구름층으로 날아갔다. 토네이도가 사나운 기세로 용꼬리를 자른 사람이 공중으로 휘말려 자취를 감추었다. 족장은 손자가 바람에 휩쓸리는 것을 보고 연못으로 뛰어들어 익사했다. 연꽃은 아들이 용이 되어 하늘로 날아가 큰 소리로 외치는 것을 보았지만, 용은 이미 자취를 감추었다. 그 이후로, 강 양안이 가뭄이 들 때마다 용은 구름을 헤치고 비를 뿌렸다. 감사하기 위해 현지인들은 이 연못에서 연꽃 749 송이를 꺾고 999 개의 꽃잎으로 용을 만들었다. 천엽보다 작기 때문에 백엽룡이라고 합니다. 매년 설날에 사람들은 징과 북을 치고 용을 춘다.
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남룡
남룡, 옛 이름은 강남 지역에서 발전한 용춤 형식이다. 용남룡을 추는 용의 몸은 비교적 무겁고, 수도꼭지는 전체 용의 가장 무거운 부위에 있다. 남룡의 스타일은 매우 기세가 있다. 그것의 무게 때문에, 행동에서, 그것은 벨론처럼 지모를 중시하는 것이 아니라 체력을 중시한다. 남룡은 드래곤볼에서 한 사람이 이끌고, 게다가 용신까지 합치면 보통 10 명 정도이고, 용의 키는 약 9 미터이다. 남룡은 유연성을 추구하지 않기 때문에 용신은 20m,100m, 심지어1000m 길이까지 가능합니다. 수도꼭지의 크기는 용신의 길이에 따라 변한다. 제작상 남룡은 전통이 있고 수도꼭지는 대나무 종이로 묶는다. 전통적인 용신 도안은 천으로 꿰매고, 경기용의 용신 도안도 가볍기 위해 천에 그려졌다. 지금은 대부분 그림 그리는 방법으로, 심지어 컴퓨터에 바느질을 하고 있다. 남룡의 동작은 보통 회전, 구부리기, 과룡신 등이 있다. 대표: 푸젠 무용용, 속칭 용등으로 알려진 상서로운 상징이다. 삼산의 기록에 따르면 푸젠은 태어날 때부터 용극사자의 이미지가 있어 대중이 감상할 수 있게 되었다. 선천적으로 기원 7 12 년 당현종 이롱기의 연호이고 용은 무용용이다. 그 이후로 드래곤 댄스 활동은 대대로 이어져 번창했습니다. 전통 명절, 특히 정월대보름날, 도시와 농촌, 심지어 내륙 지역에서도 용춤 행사가 열린다. 청나라 가경년 동안 덕화현에는 쌍신이라는 외진 산촌이 있었고, 무용룡도 활발했다. 현지 재녀 소여란은 이를 위해 서사시를 한 편 썼는데, "집집마다 등불이 봄밤, 수도꼭지 용꼬리가 여러 차례 있다" 고 말했다. 길이 구름처럼 가까워도 이웃이 여전히 바람을 듣고 피리를 부는 것을 보는 것은 명백한 증거이다. 용등은 보통 길이가 20 미터에서 30 미터가 넘으며 수도꼭지, 용꼬리, 용신, 용주로 구성되어 있다. 용 7 단, 대룡 12 단, 보통 9 단. 한 사람이 한 절을 들고, 불주가 용춤을 이끌고 뛰고, 뛰고, 뛰고, 돌고, 굴러간다. 게, 새우, 조개, 조개 등 대형 수생 동물, 운우춤, 드럼 등도 있습니다. 수십 명의 활동가가 있다. 민서 민북의 주요 춤은 부룡이고, 그 다음은 초룡, 판의자 용, 향룡이다. 민북 아이들이 놀 수 있는' 훌라후론' 과 강서에서 도입된' 삼절용' 도 있다. 민서롄청 현 고다진의 유룡과 전뮤진의 홍룡은 유일무이하다. 고다 유룡은 길이가 400 여 미터로 100 여 개의 널빤지로 구성되어 있다. 판자마다 세 사람이 버티고 있다. 수도꼭지, 용미신, 꽹과리, 드럼, 밴드가 동행한다. 규모는 크지만, 그들은 "수영" 하고 춤을 출 줄 모른다. 묘전 홍룡은 길이가 약10m 이고 용주 다섯 개가 장착되어 있다. 용은 짧고 민첩하여 방에 들어가 춤을 추기 쉽다. 유룡은 청건륭 16 년 (175 1) 에 만들어졌고, 홍룡은 청가경 5 년 (1800) 에 창설되어 지금도 현지인들의 사랑을 받고 있다. 정월대보름이 지나면 일반 지역에서는 용등을 모아서 재활용하지만, 민북 숭안 지역과 같은 일부 지역에서는 용등을 태워버리는 것이 이른바' 도살용' 이다. 풍속을 바꾸는 과정이 진행됨에 따라 여성들은 전통적인 금지 구역을 돌파했다. 196 1 년, 취안저우 운송회사가 먼저 여자 무용팀을 구성했다. 나중에 소무, 건녕, 건우, 장악, 대전, 삼원 등 현에서 모두 용춤 학원을 열었는데, 모두 여성이 참가했다. 1985 년 2 월 28 일부터 1 년 3 월 28 일까지 성체위, 농위, 문화청, 민위, 총노조, 관광청, 연대위원회가 공동으로 푸젠성 용사자춤 시범규칙을 제정해 푸저우에서 개최했다. 복주, 샤먼, 진강, 용계, 용암, 삼명, 건양, 닝더시 *** 13 용, 8 사자, 300 여 명의 선수가 출전한다. 푸저우고호백룡팀, 고호쌍룡팀, 남평건축공사 무용팀, 닝더시 무용룡팀이 우수상을 받았고, 푸안목원향 샤먼주유소, 무평현 동향, 용해현 서량향, 삼명코갱탄공장, 취안저우 운송회사, 여주신교 등 무용룡팀이 공연상을 받았다. [1]
벨론
벨론이 강북에서 발전한 스타일. 용신의 경우, 벨론의 수도꼭지는 비교적 작고, 비교적 가벼우며, 재료는 전통적인 종이로 묶을 수도 있고, 비교적 가벼운 접착제로 새로운 방식으로 비교적 비싼 동작을 할 수도 있다. 예를 들면 좌우로 구르는 것과 같다. 남룡과는 달리 벨론의 행동 범위는 훨씬 정교해 필요한 체력이 상대적으로 떨어진다. 벨론의 행동은 보통 어두운 환경에 적합하다. 그래서 벨론을 만드는 데 사용된 재료는 형광이다. 현재 벨론은 세계를 휩쓸고 있다. 중국 홍콩 말레이시아 싱가포르 등지에서는 용춤 예술 대회와 공연이 자주 열린다.
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죽마용
면양 죽마룡등은 후베이 () 성 선도시 () 에서 유행하는 일종의 민간 무용이다. 펑장 부근의 연예인은 죽마룡등이다.
죽마와 용등을 결합하면 독특한 스타일과 뛰어난 기교가 경탄해 면양무용룡의 독특한 공연 형식이다. 용신의 경우; 길이는 일반 용등과 비슷하다. 그러나; 단오절은 일반 용등보다 적다. 일반; 용등에는 13 ~ 15 개의 명절이 있다. 단오절 사이의 시간 범위는 짧다. 용등을 쉽게 할 수 있다. 미안 양은 9 개의 죽마용 등만 가지고 있는데, 그 사이는 길기 때문에 높은 시소 (최대 2 미터) 와 용등을 밟기 쉽다. 용의의 색깔로 볼 때 면양에는 죽마용 등 두 개가 있는데, 하나는 황룡, 하나는 홍룡이다. 일반 용복 색상은 제한이 없습니다. 죽마룡등을 하는 사람들은 모두 수염을 기르고 원가극' 10 대 명각' 으로 분장하고, 단단은 진주, 오놀이용, 광대는 용꼬리를 하고, 나머지 7 명은 용신을 한다. 죽마를 밟고 용을 추는 사람은 반드시 세 가지 기본기, 즉 죽마, 용등, 무술을 동시에 갖추어야 한다. 죽마용 램프의 관건은 용춤을 추는 사람을 보는 것이다. 중요한 것은 용춤을 출 때 수도꼭지를 펴고 돌아서는 것이다. 왜냐하면 죽마용 램프의 아랫입은 활동적인 죽마용이기 때문이다.
수도꼭지가 위를 향할 때 용구가 구슬을 벌리고, 아래를 향할 때 용구가 닫히면 생동감이 있어 매우 아름답다. 면양죽마룡등은 꽃놀이를 하는데, 천반, 잔디, 지롤 (흔히 게으름룡이 뒤집히는 것), 물고기가 꼬리를 물어뜯는 것, 반월형, 청룡판 기둥, 오악 (오방상) 등 십여 가지 기교가 있다. 용등 라인업이 강해 선도 전통 민간 무용의 화사한 풍경이 되었다.
무용수도
춤의 수도꼭지는 푸젠족 제사 활동 중 하나로 태양, 달, 별들로 구성되어 있다.
의장대가 되다. 수도꼭지는 나무로 조각하고 색을 칠해서 소박하고 점잖게 보인다. 조상에게 제사를 지낼 때, 수령은 북소리에 따라 다양한 동작을 하거나, 앞으로 나아가거나 뒤로 물러나거나, 춤을 추거나 멈추거나, 점프하거나 쪼그리고 앉는 규칙을 가지고 있다. 무용수도 수도꼭지는' 구룡의 탄생',' 동해수 결혼',' 구름비 걷기' 등' 구룡' 의 탄생과 성장 과정을 보여준다. "깊은 담에서 친척을 찾다", "구룡으로 돌아가다" 등의 일상 공연.
오말론
마롱춤은 쓰촨 제주 () 의 서창족 () 에서 유행하며 조상에게 제사를 지내는 스포츠 활동이다. 최근 몇 년 동안 창족은 용춤 활동을 개선하고, 찌꺼기를 제거하고, 정수를 취하고, 화봉극, 용봉회, 마법봉희용, 마법봉춤, 마룡추채하 등의 일상적인 동작을 보존했다. 연기자는 허리에 구리 방울을 묶고, 여자는 컬러 볼 리본으로 된 색봉을 들고, 막대에는 쇠고리와 구리 방울이 박혀 있다. 남자의 손에 있는 채봉의 한쪽 끝은 삼끈으로 예쁜 수도꼭지를 묶고, 다른 쪽 끝은 7 미터 길이의 수염용 몸을 끌고 있다. 징과 북소리가 울리자 용의 머리는 높고 낮았다. 마론은 춤을 추고, 꽃막대기는 회전하고, 용은 꽃막대기를 치고, 공은 마롱을 찼다. 용신의 펄럭이는 소리는 허리춤의 방울, 방망이의 쇠고리, 노랫소리, 북소리, 함성과 얽혀 있어 색다른 풍격을 지녔다.
춤추는 풀용
무용초룡은 다른 민족의 오락 풍습이다. 초룡은 짚으로 만든 것이다. 직공은 먼저 긴 커튼을 짜고, 끝은 세 갈래로 갈라져 약간 위로 기울어져' 용꼬리' 를 상징한다. 커튼의 다른 쪽 끝을 접어서 두 뿔을 만들고 위로 들어 올리면' 춤추는 풀용' 처럼 보입니다
리드 "; Zm 마다 작은 타원형 풀 묶음을 묶고 대나무 한 묶음을' 용신' 으로 묶는다. 수도꼭지 앞에서 둥근 풀볼을' 용주' 로 만들어 장식하고, 수도꼭지, 용신, 용꼬리에 색종이를 달고, 마을 꼬리에서 춤을 춘다. 설날이 지난 후 사람들은 초룡을 강변으로 가지고 가서 불태워 용궁으로 돌려보냈다. 평소 마을에 무슨 재난이 있거나 오랫동안 비가 오지 않는다면, 초룡도 강에 묶여 화형되어' 용왕' 이 재해를 없애거나, 복을 내리거나, 비가 오기를 기도한다. 소장춤 초룡은 저장성 여주시 개화현 소장진의 무용초룡으로 일명 초룡, 초룡, 향룡이라고도 한다. 초룡은 짚으로 굵은 줄을 묶고, 다시 재키 찬 머리를 묶고, 긴 용처럼 생겼고, 끈에 불을 붙인 향초를 꽂았다. 당대에는 용신을 영송하는 행사가 있어 지금까지 계속되고 있다고 전해진다. 추석 밤이 되면 소장진 각 마을의 농민들은 향초 초룡을 높이 들고, 마을의 큰길을 오가거나 타곡장의 들판에서 춤을 춘다. 주원장이 소장진 모탄구촌에서 휴식을 취했을 때 현지 국민들이 추석 때 BMW 와 무용초룡 한 대를 증정하였다고 한다. 주원장은 이것이 용이 천자의 징조가 될 것이라고 생각하여 매우 기뻤다. 그는 즉위 후 모탄무구촌, 이 제왕황제가 초룡을 추는 곳을' 복루마을' 이라고 부르며' 백석안주 김계복루 리조트, 해외에서 수천 년 동안 전해져 온 유명한 가족 멤버' 라는 칭호를 수여받았다. 추석 저녁 무초룡은 저장성 개화현 수장진 마을 사람들의' 급한 일' 이다. 낮에는 온 마을 사람들이 방금 밭에서 수확한 신선한 짚을 가져와서 80 여 미터 길이의 초룡을 사당에 묶고 향을 쑤셔 넣었다. 어둠이 내리자 마을 사람들은 불을 들고 사당에 모였다. 족장의 명령에 따라 온 마을 사람들이 벌떼처럼 올라와서 초룡에 향을 피웠다. 누가 향을 많이 주문하면 내년에 더 좋은 수확을 할 것이라고 한다. 그런 다음 마을의 젊은 남녀가 바닐라용을 높이 들고 뛰어다니며 마을길을 오가며 논밭 광야에서 나풀나풀 춤을 춘다. 밝은 달이 하늘을 날고, 용들이 날고, 경치가 매우 장관이다. 저장성 여주시 개화현 수장진은 역사가 오래되고 특색이 뚜렷하며 군중이 광범위한 전통 풍습에 참여하는 것이다. 화카이에 가서 소장춤 초룡을 보는 것이 이번 추석 연휴에 가장 좋은 선택이다. 송수룡은 호남 Xiangxi Tujia 기도의 의식이다. 가뭄이 들면 현지 선두주자들이 나와서 송수룡을 조직해 극도의 성대함을 연출한다. 공연할 때 1 수도꼭지 9 개, 용신 9 개 또는 1 1 매듭, 종이도 없고, 헝겊 뚜껑도 없고, 버드나무 가지만 꽂으면' 버드나무 가지에서 이슬을 얻길' 을 의미한다 공연할 때 웃통을 벗은 사람들은 거리를 따라 용을 추고, 구경꾼들은 물로 그들을 뿌렸다. 용춤을 추는 사람은 온몸이 흠뻑 젖어 큰비가 내리기를 기도했다. 물이 많을수록 비가 많이 와서 주변 마을 사람들이 모두 참가했다. 용춤과 집사는 특별한 요구 사항은 없지만, 용 앞에서 용주를 소지하는 사람은 반드시 무공이 있어야 하며,' 사문선반',' 팔호권',' 소공 띠화살표',' 호추계' 등 일상에 따라 연기해야 습관이 된다.
향화룡
향룡이 전해진 지 오래다. 호남 여성현지는 일찌감치 기재되어 남향에서 유행하여 정월대보름에 많이 거행되었다. 향룡을 공연할 때는 두 마리의 용 (모룡과 어린 용) 과 두 마리의 사자 (암사자와 어린 사자) 가 함께 춤을 추어야 한다. 사자 한 마리가 용 앞에서 길을 인도하고, 다른 한 마리는 용의 꼬리 뒤를 따랐다. 향룡의 전신은 대나무와 짚으로 만들어졌다. "모룡" 의 길이는 일반적으로 7 절이고, "자룡" 의 길이는 일반적으로 5 절이다. 용의 전신은 현지 특유의 나한향 (길이가 약 0.53 미터) 으로 가득 차 있다. 어둠이 내리자 토포가 세 번 울리고, 드럼, 관, 현악기, 불꽃이 일제히 울리고, 사람들이 불을 들고 용신의 모든 향불에 불을 붙이고 여행을 했다. 장면이 장관이다. 향화룡 향화룡의 공연 프로그램은 구르기, 물 분사, 바다 밑으로 가라앉기, 점프, 삼키기, 수면 등이다. "바다 밑으로 가라앉는다" 와 "삼키다" 의 연기 기술은 더 어렵다. 길을 인도하는 사자 두 마리는 뒹굴며 뛸 뿐만 아니라' 호위' 하는 동작을 하여 길을 인도한다. 향화룡
민간 무용' 향용' 은 충해가 발생했을 때 자주 열린다. 불을 붙인 향은 용에게 꽂히고, 불을 켜서 반짝이는 용을 만들어 밤하늘을 마음껏 헤엄쳐 보라고 초대합니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 희망명언) 벌레반딧불이는 용의 점불빛을 쫓고,' 향룡' 은 거리를 가로질러 들판으로 춤을 춘다. 날벌레가 향기를 쫓을수록 점점 더 많이 모인다. 갑자기 용무대는 연못가에 멈춰 초룡의 머리와 꼬리를 물에 묶었다. 향룡은 해충을 소멸하는 방면에서 다른 형태의 무용룡보다 더 높은 실용적 가치를 가지고 있다.
맹룡
저장성에서 유행하는' 백엽용' 은 구상과 제작이 매우 교묘한 용이다. 무용수들은 손에 연꽃등, 연잎등, 나비등을 들고 나풀나풀 춤을 춘다. 사람들은 연꽃잎 속에서 연꽃 한 송이만 춤추는 것을 보았는데, 마치 아름다운 나비 한 마리가 꽃밭 속에서 흩날리는 것 같았다. 우아하고 서정적인 춤이 있은 후 무용수들이 현장에 모였는데 갑자기 거대한 용 한 마리가 사람들 앞에서 튀어나왔다. 원래는 거대한 동백꽃 등롱 (또는 보물 대야) 이었는데, 뒷면에는 화려한 수도꼭지가 그려져 있었다. 연꽃은 밀접하게 연결되어 용신을 형성하고, 꽃잎은 용에 비늘로 변하고, 아름다운 나비는 흔들리는 용꼬리로 변하고, 연잎은 흰 구름으로 변한다. 용춤을 추는 처녀는 티끌 하나 없는 연꽃과 같아서, 그들은 자신의 천성을 신비하게 만들고, 때로는 또 드러내기도 한다. 때로는 숨기고, 때로는 각종 물체에 붙기도 하고, 용과 연꽃이 연결되어 연꽃용을 춤추며, 만리를 삼킨 용에 정취를 더했다.
용
화룡은 일명 무용용 () 이라고도 하는데, 광둥풍순에 전해 내려오는 독특한 민간 전통 프로젝트로, 보통 설날과 정월대보름의 밤에 거행된다. 용 민간에는 용에 관한 많은 이야기가 전해지고 있다. 전설에 의하면, 오래전에 용 한 마리가 풍순에 이르렀는데, 그것은 불과 섞여 악귀를 불러일으켰다. 이때부터 땅이 갈라지고 모종이 말라죽자 농민들은 근심에 시달렸다. 이때 한 젊은 부부가 다가와 사람들을 이끌고 산을 파고 물을 길렀다. 그러나 물이 열리자 용 () 이 다시 왔다. 그것은 입을 벌리고 불을 내뿜으며 그 젊은 부부를 불태우고 물을 말려 불을 태웠다.
근원. 젊은 부부는 소년장 * * * 을 떠나 아버지의 유언을 이어받아 아미산으로 가서 신선을 구했다. 3 년 후, 그는 돌아와서 3 박 3 일 동안 악룡과 싸웠고, 동굴에서 신불로 악룡을 불태웠고, 그 자신도 피로로 죽었다. 그 이후로, 바람과 비가 순조롭게 흐르고, 오곡이 풍성하다. 장 * * * 을 기념하고 풍작을 축하하기 위해 현지인들은 매년 정월대보름에 용타기 행사를 한다. 해마다 풍습이 형성되다. 불타는 용의' 용' 은 종이로 만들어졌고, 15 ~ 20m 길이로 5 단으로 나뉘어 주위에는 각양각색의 폭죽이 놓여 있다. 춤을 추기 전에 폭죽을 터뜨려 용을 이끌고 바다로 나가다. 이어 벌거벗은 무용수들이 불봉을 들고 빠른 징과 북소리가 장내에서 빠르게 달리면서 세 번 반복하며' 용청용' 이라는 이름을 지었다. 그런 다음 "용" 이 나타나고 필드 주위를 돌고 있습니다. 우선, 그것은 용의 입에서 불을 뿜어냈다. 그런 다음 용에 묶인 폭죽에 불이 붙었다. 처음부터 끝까지 불빛이 하늘로 치솟았고, 천둥소리가 우르릉거렸다. 거대한 용신은 불꽃과 폭발음에 둘러싸여 위아래로 날고 좌우로 춤을 추니 정말 아름다웠다. 이때 장내의 불꽃대는 미리 준비되어 있고, 일련의 불꽃놀이가 하늘을 향해 빛나고, 오색찬란하고 눈부시게 빛나며, 무용룡을 클라이맥스로 밀어 넣는다. (윌리엄 셰익스피어, 템플린, 희망명언) (윌리엄 셰익스피어, 템플린, 희망명언) 전체 행사는 10 여 분 동안 계속되었다. 불꽃놀이가 꺼지고 화룡이 타 버렸다. 무용수들은 팔과 가슴에서 피거품을 태우고, 피거품이 가장 많은 사람은' 행운아' 이다.
송수룡
스플래시 드래곤은 후난 성 서부의 투지아 (Tujia) 가 비를 기원하는 의식입니다. 가뭄이 들면 현지의 선두 인물들이 나와서 물룡을 조직하여 물을 끼얹는 공연이 매우 성대하다. 공연할 때 1 수도꼭지 9 개, 용신 9 개 또는 1 1 매듭, 종이도 없고, 헝겊 뚜껑도 없고, 버드나무 가지만 꽂으면' 버드나무 가지에서 이슬을 얻길' 을 의미한다 공연할 때 웃통을 벗은 사람들은 거리를 따라 용을 추고, 구경꾼들은 물로 그들을 뿌렸다. 용춤을 추는 사람은 온몸이 흠뻑 젖어 큰비가 내리기를 기도했다. 물이 많을수록 비가 많이 와서 주변 마을 사람들이 모두 참가했다. 용춤과 집사는 특별한 요구 사항은 없지만, 용 앞에서 용주를 소지하는 사람은 반드시 무공이 있어야 하며,' 사문선반',' 팔호권',' 소공 띠화살표',' 호추계' 등 일상에 따라 연기해야 습관이 된다.