자실. 한족, hueiji (이 절강 사오싱) 사람들.
건륭 43 년 (1778) 진사, 국자감독관. 정주정무 () 보정련지 서원 () 에서 강의한 적이 있으며, 남북방지관 () 을 위해 지방지를 전공한 적이 있다.
장학성은' 육경 모두 역사' 라는 말을 주장하는데, 경학과 사학은 각각 특색이 있다. 그의 ***9 권 (내부 6 권, 외부 3 권) 은 청대 중엽의 유명한 학술 이론 저작이다.
조익 (1727 ~1814 65438+10 월10 운송이라는 글자, 운송이라는 글자는 오북이라고 하며, 산처라고도 한다. 35 세의 남자, 한족, 장쑤 양호 (오늘 장쑤 상주시) 사람입니다.
건륭 26 년 진사. 관리가 가장 중요하다.
사직을 선언하고 안정서원에서 강의하다. 그는 역사와 고증에 능하다.
시인의 "오리지널" 과 반 모방. 오칠언고시 중 일부 조롱이학이 시사에 대한 불만을 함축하고 있으며, 원기 장문타오와 청대 초혼술 3 인칭이다.
"22 사주", "왕명승론 17 사", "돈대고 고시 22 사" 는 모두 세 편의 역사 명작이라고 불린다. 홍마이 (1123-1202), 남송라오주 포양 (현재 장시성 상라오시 포양현) 사람. 그의 이름은 육정이고, 이름은 용재이며, 홍세의 셋째 아들이다.
남송의 유명한 문학가.
문어문 한역의 어려움을 알다.
소란을 피우기가 어렵습니까? 문장 이해하기 어렵습니까? 아는 것에 대해 말하자면, 우리는 그의 성과 이름, 그의 목소리와 생김새도 모른다. 그의 책을 보고, 그의 문장, 그를 안다. 그래서 너는 크게 놀란다. 그의 이름을 아는 사람은 많고, 그의 문장 를 아는 사람은 천 명도 백 명도 없을 것이다. 그의 문장, 100 명 중 아무도 그가 이 글을 가지고 있다는 것을 아는 사람은 거의 없다. 하지만 전 세계 사람들이 모두 내가 문장 를 이해한다고 하는데, 나는 바로 이 위에서 글을 쓸 것이다. 이것이 바로' 이해' 의' 어려움' 이다.
이경은 점술의 책이라는 것을 누구나 다 알고 있다. 공자가 보고 문왕이 걱정하는 것을 알고 했다. 성인들이 성인을 알고 있기 때문이다. 사람들은' 이소' 가 사부의 원조라는 것을 알고 있지만, 사마천은 보았지만, 그가 자신의 야망 때문에 괴로워하고 있다는 것을 알고 있다. 이것이 바로 성인에 대한 성인의 이해이다. 사마천의 야망에 관해서는 굴원의 야망을 알아야 한다. 왕문의 근심을 알면서도 L 자를 죽이지 않는 걱정은 거의 거짓이다. 그런 다음 고대 사람들은 그들의 우환과 포부를 가지고 있었고, 후대에도 그의 우환과 포부에 대해 걱정하지 않고 묻힐 수 있는 사람들이 상당수 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)
유지봉은 또 "한비자의 내외 이야기, 어려운 점 설명 등" 이라고 덧붙였다. 방금 나왔어요. 사마상루의' 사부푸' 가 막 완성되었어요. 진시황과 한무제는 그들이 동시에 만날 수 없기를 바란다. 이제 두 사람은 동시에 만났고, 한비는 투옥되었지만, 사마는 무시당했다. " 그것은 슬프고 동시에 지기도 믿을 수 없다. 리스의 두려움에 대해 말하자면, 양무제는 사마상루에 대한 과소평가는 잘 알려져 있고 적절하게 처리하지만 부득이하게 해야 한다. 이것이 바로 이른바' 우리는 모르는 것 같지만, 실은 마음이 통한다' 는 것이다. 지아 이순신 (Jia Yi) 은 창사 (Changsha) 로 멀리 이사 왔고 나중에 홍보실에서 전화했다. Deng Wendi 는 심지어 그가 오랫동안 잎을 보지 못했다고 말했다. 나는 내가 그의 앞에 있다고 말했지만, 내가 그를 볼 때까지 나는 내가 그의 뒤에 있다는 것을 알았다. 군신 가운데, 아는 사이라고 할 수 있지만 문제는 자생의 안보정책을 알지 못하고 그의 귀신답만 알고 있다. 이것이 이른바' 용모, 마음도 모른다' 는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 군신, 군신, 군신, 군신, 군신, 군신) 유지는 그 뛰어난 학식으로 당시 사람들에게 무시당했다. 그가 미첼을 세 번 성취했을 때, 두 번째로 역사를 창조했을 때, 그를 만났다고 할 수 있다. 그러나 역사 인재에 대해서는 천리 차이가 나고, 역사 사건에 대해서는 앞뒤가 맞지 않는다. 이것이 바로 소위 아는 사실이지만, 그 이유를 알 수 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 역사적, 역사적, 역사적, 역사적, 역사적, 역사적, 역사적) 아는 것에 대해 말하자면, 가생의 친구와는 달리, 유지수의 믿지 않는 것 같다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 내 마음 속의 친지들은 사마상여의 친근함이 무시당하는 것이 아니라, 한비의 모함을 받아 죽임을 당하는 것과 같다. 한비, 사마상루, 자이, 유지수 같은 군자는 물론 위대하지만, 얻은 것은 그렇다. 잃어버린 것은 이렇다. 믿을 수 있는 것을 좋아하고, 믿을 수 없는 것을 좋아한다. 서로 아는 것을 좋아하고, 아는 것을 좋아하지 않는 것을 좋아한다: 이것은 우연의 일치이기 때문에 말하기 어렵다.
장자는 "천하 수행자는 모두 소유자를 비소득으로 여긴다" 고 말했다. 눈, 귀, 코, 입에 대해서는 모두 분명하지만 연결될 수는 없다. " 그러나, 그들은 모두 자신이 치료하는 것을 얻을 수 없다고 생각하는데, 이것은 그들 자신도 모르는 잘못이다. 자신을 아는 사람은 매우 적기 때문에 서로에 대해 아는 것이 매우 적다. 세계의 전설에 따르면, 샤오는 이화의 "(-디샤빈) 을 알아볼 수 있어서, 그는 그가 정말 마음에 든다고 말했다. 문자에 대해 말하자면, 기초는 마음속에 있고, 그 기초는 면과는 다르다. 이화건이라는 것을 한눈에 알 수는 없지만 어렴풋이 화건이라고 한다. 이것은 진정한 친구라고 할 수 없다. 그러나, 지혜로운 사람의 통찰력을 가질 수 있는 세계 1 만 명 중 한 명도 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 사람의 식견에 대해 말하자면, 원래는 이화에만 국한되지 않았는데, 천지에 지기가 어디 있느냐! 누구도 특별한 흥미와 분투를 빼놓을 수 없다. 만약 당신이 특별한 흥미를 가지고 있다면, 노예가 되는 것과 노예가 되는 것의 해로움이 나옵니다. 싸움이 생기면 공포의 공격을 받고, 비방을 질투하는 사람은 마음을 열게 된다. 혜시는 말했다: "도망가는 자는 동쪽으로, 쫓는 자는 동쪽으로. 동쪽으로 가는 것은 같지만 동쪽으로 가는 심리는 다르다. " 지금 함께 걷는 사람이 많은데 함께 걷는 마음도 알 수 있나요? 믿을 수 있는 것을 좋아하고, 믿을 수 없는 것을 좋아한다. 서로 알 수 있는 것을 좋아하고, 알 수 없는 것을 좋아한다. 이것은 같은 학문이기 때문에 말하기 어렵다.
구양수는 일찍이' 칠관',' 사서' 가 책을 잃어버렸다고 한탄하면서 작가의 불행이라고 말했는데, 정말 문장 부족으로 슬퍼했다. 그러나 숲을 얻은 때부터 지금까지 책의 사업은 사마천, 반고와 견줄 만하다. 매우 호황을 누리고 있다고 할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) 시마 키안 (Sima Qian) 은 그것을 유명한 산에 숨겨 그 사람에게 전달했다. 반고, 그의 여동생 반조, 그의 한서를 계속하고, 마용복형이 와서 고생했다. 이 책들은 지금 태양과 달과 같다. 그러나 \ "사기 \", \ "한서 \" 를 읽고, 서, 배, 푸, 텅스텐의 주석을 고찰하는 것은 종종 십중팔구 사마천, 반고의 뜻을 얻지 못한다는 것이다. 한 () 을 전문적으로 다스리는 자는 아직 고대인의 미묘함을 알지 못하지만, 대체로 자신을 위해 사랑과 미움을 볼 수 있는가? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 전해지지 않는 문장 하면' 빈 항목' 의 느낌이 든다. 선전하는 것은' 목적 회피' 의 폐단과' 사랑과 미움이 통일되지 않는다' 는 운명이 있다. 믿을 수 있는 것을 좋아하고, 믿을 수 없는 것을 좋아한다. 서로 알 수 있는 것을 좋아하고, 알 수 없는 것을 좋아한다. 이것은 뒤의 학문이기 때문에 말하기 어렵다.
사람을 나무와 석두 같지 않게 하는 것은 사랑이다. 사랑은 너무나 소중해서 우리 모두 즐겁고 서로를 이해한다. 성인은 깨달을 수 없고 그 뜻을 따를 수 없고, 반드시 가난하고 그 길을 누릴 것이다. 그때까지 살 수 없다면, 만나면 죽고, 후세 사람들이 자신을 알게 될 때까지 기다려라. 하지만 그 이유가 있는 사람은 반드시 그런 것을 가질 필요는 없다. 겉모습이 가까운 사람은 마음이 반드시 가까운 것은 아니다. 믿을 수 있는 것을 좋아하고, 믿을 수 없는 것을 좋아하고, 알 수 있는 것을 좋아하고, 알 수 없는 것을 좋아한다. 앞으로 현재를 보면 지금처럼 과거를 보는 것 같다. 이것이 바로 백아가 결코 현을 연주하지 않는 이유이자, 변 () 과 왜 슬퍼서 우는 이유다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)
새의 짹짹에 관해서, 그것은 훨씬 더 조화를 이룹니다. 초가지붕 갈대가 누렇게 하얗게 되어 많이 흩어졌다. 봉황은 8 천 피트 위에 높이 날고, 오동나무는 80 피트에서 혼자 산다. 자신의 친구가 적고 동반자가 없다는 것을 알면서도 군중에게 고개를 숙일 수 없는 것도 힘이다. 그래서 이 신사는 화가 나서 밥 먹는 것을 잊었다. 은밀히 자습을 하고, 늙은 사람이 왔다는 것을 모르고, 자신에게 맞는 것을 마음대로 요구했다. (윌리엄 셰익스피어, 자습, 자습, 자습, 자습, 자습) 한정된 직업으로 끝없는 비방과 명예를 추구할 수 있는 곳은 어디입니까?
3. 문어문 "어려움을 알고 나아가다" 원문 번역: 어려움을 알고 나아가다! 여성이 아는 이유는 자신의 성과 이름, 음량과 미소를 모르기 때문이다. 그의 책을 보고, 그가 무슨 말을 했는지, 그가 왜 이렇게 말하는지 안다. 세계 곳곳에 그의 책을 읽는 사람들이 있다. 그 말을 아는 자는 천언만어가 있다. 무엇이 무엇인지 알면 아무 말도 할 수 없다. 하지만 전 세계가 이렇게 말합니다. "저는 그의 책을 읽을 수 있고, 왜 그렇게 말하는지 알 수 있습니다." 알기가 어렵습니다. 우리 모두 알고 있듯이, 이소는 사부의 조상이며, 사마천은 읽었지만, 그는 자신의 야망 때문에 슬퍼하는 것을 알고 있다. 이것은 현자의 현자에 대한 인식이다. 남편은 사마천의 야망은 없지만 굴원의 야망을 아는 것은 거의 쓸모가 없다.
아는 것 (아는 것, 이해하는 것) (한 사람) 정말 어려워요! 사람들은 그가 알고 있는 것은 그가 그의 성과 이름을 알고 있기 때문이 아니라 음량에서 그의 얼굴을 알고 있기 때문이 아니라고 말한다. 그의 책을 보고, 그의 말 (사상) 을 이해하고, 그가 왜 이렇게 말하는지 안다. 세계 곳곳에 그의 책을 읽는 사람들이 있다. 1000 명 중 그의 말을 이해하는 사람은 100 명 미만이다. 그가 왜 이렇게 말하는지 이해하는 사람은 1% 미만이다. 그러나 세계는 "나는 그의 책을 읽을 수 있다. 나는 그가 왜 이렇게 말하는지 알 것이다." 라고 말했다. 이것이 바로' 이해' 의 어려움이다. 사람들은' 이소' 가 사부의 기원 (원조) 이라는 것을 알고 있다. 시마 키안 (Sima Qian) 이 "리 사오 (Lisao)" 를 읽었을 때, 그는 그것을 유감스럽게 생각했다. 이것이 바로 성현이 성현을 아는 것이다. 사마천의 원대한 포부가 없으면 굴원의 포부를 이해하는 것은 거의 불가능하다.
고문을 읽는 것은 쉽지 않습니다. 공자는 채와 곽 사이에 갇혀 7 일 동안 음식을 먹지 않았다.
낮에는 여기서 자고, 얼굴은 돌아가서 구걸하고, 가지고 와서 삶는다. 익었을 때 공자는 안회가 손으로 솥의 밥을 잡는 것을 보았다. 잠시 후, 식사 준비, yanhui 는 공자에게 밥을 먹으라고 요청했고, 공자는 못 본 척했다 (yanhui 는 밥을 빼앗아 먹었다).
공자는 일어나 말했다: "나는 단지 나의 조상을 꿈꿨을 뿐이다. 나는 깨끗한 쌀로 그들에게 제사를 지낼 것이다. " 안환이 대답했다. "아니요, 탄소재는 냄비에 떠서 밥을 더럽혔어요. 던지면 맛이 없어, 나는 잡아서 먹었다. 클릭합니다
공자는 한숨을 쉬었다. "보는 것이 사실이라고 해서 반드시 믿을 수 있는 것은 아니다. 너는 너의 마음을 믿어야 한다, 너의 마음은 믿을 수 없다. 누군가를 아는 것은 쉽지 않다는 것을 기억하세요. ""
그래서 진실을 알기가 어렵다. 공자는 한 사람을 아는 것이 더 어렵다고 생각한다.
5. 알기가 어렵습니다. 어느 고문은 이해하기 어렵습니까?
-응? 저자: 장학성
원문
왜 이렇게 어려워요? 알기가 어렵습니까? 여성이 아는 이유는 자신의 성과 이름, 음량과 미소를 모르기 때문이다. 그의 책을 보고, 그가 무슨 말을 했는지, 그가 왜 이렇게 말하는지 안다. 자신의 이름을 아는 사람들은 전 세계에 있습니다. 그 말을 아는 자는 천언만어가 있다. 세상에 자기가 무슨 말을 하는지 아는 사람은 거의 없고, 자신이 왜 그렇게 말하는지 알 것도 없다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 지혜명언) 그러나 전 세계가 내가 무슨 말을 하는지 알고 있다고 말했고, 내가 왜 말해야 하는지 알고 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 희망명언) 알기가 어렵습니다.
사람들은 <역경> () 가 부점 () 의 책이라는 것을 알고, 대사가 읽었지만, 저자가 근심이 있다는 것을 아는 것은 성인의 지식이다. 우리 모두 알고 있듯이, 이소는 사부의 조상이며, 사마천은 읽었지만, 그는 자신의 야망 때문에 슬퍼하는 것을 알고 있다. 이것은 현자의 현자에 대한 인식이다. 우리 남편은 사마천의 기개가 없지만, 굴원의 기개를 알고 싶다면, 당신은 주공의 우환이 없고, 문왕의 우환을 알고 싶다면, 그것은 거의 쓸모가 없다. 그러나 고대인들은 그 근심과 뜻을 가지고 있었고, 낙후된 자는 그 근심과 의지의 능력을 가질 수 없었고, 무명으로 인해 많이 건설되었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)
유지봉이 그에게 말했다. "초석이 생겨났고, 사부님이 생겨났고, 진황은 용사였으나, 미움은 달랐다." 동시에, 한은 가벼운 죄수이다. "동시에 친구를 아는 것만으로는 충분하지 않다. 리 네 엄외한비, 효의 우사마, 깊이 알고 있어야 하는데, 부득이한 것이다. 소위 흔적은 알 수 없는 것처럼 보이지만, 마음은 서로 알고 있다. 가생은 창사에 멀리 갔다가 나중에 홍보실로 불려갔다. 웬디는 클라우드에 갔는데, 그는 오랫동안 생활을 보지 못했다. 그는 그가 지나갔다고 말했지만, 그가 무엇을 보았는지 모르겠다. 군주 행사, 만남이라고 할 수 있습니다; 그러나, 나는 그것의 공안은 모르지만, 그것의 귀신은 안다. 소위 흔적은 아는 것 같고, 마음은 알 수 없다. 유지몇, 학식이 출중하여 빛의 시간류를 보고, 셋째는 미첼이고, 다시 동관에 들어가면 교묘한 만남이라고 할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 그러나 언어사는 하루 천리, 사론은 일치하지 않는다. 소위 흔적은 서로 알고, 마음은 모른다. 상대방의 남편 궤적이 지아 지만큼 좋지 않다는 것을 아는 사람들은 리우 지만큼 좋지 않고 믿지 않는다. 아는 사람, 비 말의 교만, 즉 한지재와 같다. 남편 은 한, 말, 지아, 리우, 또한 가난한 사람 과 같은 세계 에서 알고 있다. 하지만 그렇게 되면 잃는다. 의지 할 수 있다면, 할 수 없다면; 만약 알고 있다면, 알 수 없다면. 이번 만남은 우연의 일치여서 말하기 어렵다.
Zhuangzi 는 말했다: "세계의 모든 사람들은 자신의 파티를 가지고 있으며 추가 할 수 없습니다. 클릭합니다 남편의 눈, 귀, 코, 입은 모두 분명하지만 교류할 수 없다. 그리고 모두 스스로 다스리고, 너무 고생하고, 자신의 잘못을 의식하지 못했다. 자신을 아는 사람이 적기 때문에 상대를 아는 사람도 적다. 작은 석영이 이화의 옛 전장 문장 () 를 읽을 수 있다고 하는데, 이는 문장 () 가 확실히 수확이 있다는 것을 말해준다. 남편의 말은 마음속에 뿌리를 내리고, 그들의 의견 차이도 얼굴과 같다. 시영은 중국이라는 것을 한눈에 알 수는 없지만, 구름이 가득한 꽃이 이 점을 달성하기에 충분하다는 것은 참된 지식이 아니다. 세상에 총명한 사람의 지식을 가질 수 있는 사람은 같을 수 없다. 만약 내 아내의 학문이 이화철에만 국한되지 않는다면, 왜 그녀를 세상에서 난처하게 해야 하는가? 모든 형성 된 사람들은 다를 수 없습니다. 혈기를 부여받은 사람은 누구나 분투하지 않을 수 없다. 특별한 목적이 있으면 노예가 되고, 동당의 폐단이 나온다. 다툼이 있으면 깨는 것을 두려워하고, 중상이 있으면 질투한다. Huizi 는 말했다: "동쪽으로 달리는 사람, 동쪽으로 쫓는 사람; 동쪽으로는 같지만 동쪽으로는 마음이 다르다. " 오늘 동행하는 사람이 많다. 그들은 어떻게 한마음 한뜻으로 협력할 수 있습니까? 의지 할 수 있다면, 할 수 없다면; 만약 알고 있다면, 알 수 없다면. 이놈의 식견은 말하기 어렵다.
구양수의 7 관 4 부의 맛은 그의 불행을 의미한다. 문장 결점을 감추다. 그러나, 내가 숲의 직업을 얻은 이후로, 나의 사업은 말 이동과 반고체와 같다. 나는 번영하고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 일명언) 티베트의 명산으로 이주하여 그 국민에게 물려주다. 고체 여성 형제 졸업, 그리고 그 책 에 의해 엄마 룽 푸가, 여전히 태양과 달. 그러나 사서를 읽고, 한서를 읽고, 시험, 배식, 부잠, 응분의 주석을 읽으며, 그 동안 그 의를 이동하거나 공고히 해서는 안 되며, 늘 곤혹스럽다. 전문적인 연구가 있었는데도 고대인의 미묘함에 이르지 못하여 상황이 비교적 광범위하다. 사랑과 증오는 네가 결정해! 남편이 전달할 수 없는 경우, 눈 빈 선물 이 있습니다; 전파자는 목적을 피하는 병이 있는데, 사랑과 원한이 일치하지 않는다. 의지 할 수 있다면, 할 수 없다면; 만약 알고 있다면, 알 수 없다면. 이 배후의 학문은 말하기 어렵다.
사람이 목석과 다른 이유는 사랑도 있기 때문이다. 사랑이 소중한 이유는 그것을 해결하는 것은 쌍방이 모두 동의한 것이기 때문이다. 성현이 목표를 달성하지 못하면 가난할 수도 있고 즐거울 수도 있다. 만약 네가 타고난 부귀가 아니라면, 그때 너는 만날 것이고, 나중에 너는 너의 친구를 알게 될 것이다. 그러나 이치가 있는 자는 그 일이 있을 필요가 없다. 행적을 따라가면 마음대로 할 필요가 없다. 의지 할 수 있다면, 할 수 없다면; 만약 알고 있다면, 알 수 없다면. 앞으로 현재를 보고 오늘은 과거를 본다. 이 박아가 여태껏 북을 치지 않은 까닭에, 변생이 옥도명을 집행하는 까닭도 있다.
남편과 까치 명나라, 사람과 많은 사람; 갈대는 노랗고, 패자는 무수하다. 풍생은 천 년 전에 태어났고, 동생은 100 년 전에 태어났다. 그는 자신이 중과부적이라는 것을 알고 있지만, 우여곡절 속에서 군중을 따라갈 수는 없다. 군자가 화가 나서 밥 먹는 것을 잊었기 때문이다. 하지만 그는 독학으로 노년이 올 줄 모르기 때문에 나에게 잘 어울려 달라고 부탁했다. 앤은 제한된 생활을 할 수 있지만 명예를 추구하는 데는 한계가 없다. "문사 통의"
번역
소란을 피우기가 어렵습니까? 문장 이해하기 어렵습니까? 아는 것에 대해 말하자면, 우리는 그의 성과 이름, 그의 목소리와 생김새도 모른다. 그의 책을 보고, 그의 문장, 그를 안다. 그래서 너는 크게 놀란다. 그의 이름을 아는 사람은 많고, 그의 문장 를 아는 사람은 천 명도 백 명도 없을 것이다. 그의 문장, 100 명 중 아무도 그가 이 글을 가지고 있다는 것을 아는 사람은 거의 없다. 하지만 전 세계 사람들이 모두 내가 문장 를 이해한다고 하는데, 나는 바로 이 위에서 글을 쓸 것이다. 이것이 바로' 이해' 의' 어려움' 이다. 이경은 점술의 책이라는 것을 누구나 다 알고 있다. 공자가 보고 문왕이 걱정하는 것을 알고 했다. 성인들이 성인을 알고 있기 때문이다.
6.' 하한충' 문어문은 답안 원문을 읽는다. 오대산에는 하한충이라는 새가 있다.
네 다리, 고기 날개. 그것의 배설물은 오영지이다.
한여름, 문채가 현란해서 나는 말했다. "봉황이 나보다 못하다!" 늦겨울과 비교했을 때, 날씨가 추울 때 깃털이 떨어져 시들었던 병아리처럼 보였기 때문에 그는 혼잣말로 말했다. "잘 지내세요!" " 번역: 오대산에는 하한충이라는 새 한 마리가 있다. 그것은 네 발과 한 쌍의 날개를 가지고 있지만, 날지 못한다.
그것의 배설물은 고대에 스테이시를 없애기 위해 사용했던' 오분' 이다. 무더운 여름날, 그것은 가지각색의 스웨터를 입고 기뻐하며 소리쳤다. "봉황은 나와 비교할 수 없다!" " "늦겨울의 추운 계절에 깃털이 떨어져 병아리처럼 보였기 때문에 그는 자신에게 울며 말했다." 네가 살 수 있다면 이렇게 살아라. ""
의미: 이 우화는 잘 모르는 사람들이나 자기가 교관이 되는 것을 맹목적으로 잘 보라고 경고한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 내가 벽에 부딪혔을 때, 나는 자신에 대한 자신감이 부족하고 맹목적으로 비관적이었다.
7. 제발 10 문어문어 읽기 문답 1. 황완조는 젊고 황완에게 지혜가 있다.
할아버지 조안, 위군 현. 검하 원년 정월 일식.
수도는 보지 못했지만 조안은 냄새를 맡았다. 태후는 그녀에게 얼마나 먹었는지 물었다.
Jean 은 그녀가 옳다고 생각하여 어떻게 된 일인지 모르겠다. 일곱 살 된 만씨는 "월식이 월초와 같다고 말하지 그래?" 라고 말했다. 조안은 겁에 질렸다. 즉, 그녀는 그녀의 말로 그것을 사랑했다.
주 1: 한환제 연호. 검하 원년 147.
② 수도를 놓친다: 수도에서는 일식을 볼 수 없다. 문화 지식' 황태후' 등.
진나라 이래 천자는' 황제' 라고 불리며 황제의 아내는' 황후' 라고 불린다. 황태후' (또는 황태후) 는 황제의 어머니 (주조 제후의 어머니도' 황태후' 라고 불림) 를 가리키며, 황제의 아버지는' 태황상' 이라고 불린다.
황제의 할머니는 "황태후" 라고 부르고, 황제의 할아버지는 "황태후" 라고 부른다. 너무' 는 최고무상의 뜻이기 때문에 황제의 의사는' 태의사' 라고 하고, 황제의 선생님은' 태사' 라고 하며, 황제의 사당은' 태묘' 라고 부른다.
사고와 실천 1, 설명: ① 법령 ② 이상한 2, 번역: ① 정덕은 자신이 옳다고 생각하는데 어떻게 된 일인지 모르겠다. (2) 당신의 말에 응답하십시오. (3) 선택:' 조안이 그 말을 듣는다' 는 다음과 같은 이해가 있는데, 어느 것이 정확하지 않은가? ① 황 Qiong 따라서이 상황에 대해 들었다. (2) 황경은 황제에게 이 상황을 보고했다. ③ 황경은 황제에게 이 상황을 듣게 했다. 4. 이해: 황완이 월식 후에 뭐라고 했어요? 2. 신동 장유공, 광동 중부의 장유공, 신동의 명예가 있다.
우리 집은 광동 장군부에 인접해 연날리기로 놀았다. 나는 장군부에 남아서 직접 가서 물었다. 군인들은 그들의 비범한 신을 데리고 말했다. "그 소년은 어디에 있습니까?" " 좡어 말이 맞다.
장군은 이렇게 말했습니다. "당신은 배운 적이 있습니까? 그렇죠? " 주앙 (Zhuang) 은 "그래, 작은 일 하나, 왜 안 돼! 클릭합니다 장군은 "당신은 몇 글자를 바로잡을 수 있습니까? 클릭합니다 장은 말했다: "한 글자는 쓸 수 있고, 백 글자는 쓸 수 있다. 클릭합니다 장군은 "옛날 그림은 예전과 같고, 용은 울지 않고, 호랑이는 울부짖지 않고, 꽃은 듣지 않고, 새는 짖지 않는다. 이 녀석은 우습다" 고 명령했다.
주앙 (Zhuang) 은 "여기서 바둑을 두는 것이 맞다" 고 말했다. 답 구름: "반 판 바둑, 차는 바퀴가 없고, 말에는 안장이 없고, 포에는 불꽃놀이가 없고, 졸에는 식량이 없다. 소리칠 때는 경계해야 한다. "
주 ① 광동: 이 광동성 판유시. ② Zhuang yougong: 청나라 사람들, 공식 처벌 도서.
3 신: 신과 기질. (4) 당신이 옳은적이 있습니까? 당신은 결별을 배운 적이 있습니까? ⑤ 로비 사업: 로비를 나타냅니다.
⑥ 소방관: 군대의 요리사. 문화 지식 장기.
바둑과 장기는 중국의 두 가지 주요 바둑 활동이다. 대부분의 전문가들은 바둑 뒤에 바둑이 있다고 생각한다.
"체스" 라는 글자가 가장 먼저 "초사 초혼" 에 나타났다. 진나라와 한 왕조에서 초당까지 장기에는 장군, 병거, 말, 졸병 4 종 밖에 없었다. 당대에는' 포' 가 추가되었고 북송에는' 치',' 선' 이 추가되어' 사',' 코끼리' 에 해당했다.
북송 말기 남송 초까지 중국 장기는 32 개의 바둑 세트, 장군, 사, 코끼리, 병, 차, 말, 포를 나누어 정형화하지 않았다. 사고와 실천 1, 설명: ① 부서는 3 회, 4 대 5 자랑, 2, 번역: ① 서비스는 젊기 때문에 간과된다. (2) 어색한 말; 3 주앙 맞아; 4 왜 어렵습니까! 3. 조식총명 조식 10 대. 그는' 시',' 론', 수십만자를 읽고 글쓰기에 능하다.
태조는 그 글을 맛보며 말했다. "사람을 초대하여 악행을 저질렀습니까?" " 식씨는 무릎을 꿇고 말했다. "말만 하면 쓰고, 쓰면 쓰고, 면접은 상관한다. 왜 사람을 청해야 합니까? " 그의 만년필이 제조되었을 때, 사람들에게 깊은 인상을 남겼다.
털은 확연히 다르다. 주 ① 시론:' 시경' 과' 논어' 를 참고한다.
② 푸: 고대 스타일. ③ 태조: 조조를 가리킨다.
4 이론: 토론. ⑤ 잎: 허난 성의 고대 이름.
⑥ 구리 참새대: 조조가 요성에 지은 정자. 문화 상식 작가 조식.
조식은 조조의 아들이다. 그는 어려서부터 계몽을 받았다. 위에서 볼 수 있듯이, 그는 십 대 때 이미 상당히 많은 책을 읽었고, 문장 역시 잘 썼다.
그의 재능 때문에 조조의 주목을 받아 한때 태자가 되고 싶어 동생 조비의 질투를 불러일으켰다. 카오 파이 황제 후, 카오 다우 는 더 의심, 우울증 으로 사망했다.
그의 시는 대부분 오언이다. 초기의 몇 군데 상처는 사회의 격동과 자신의 야망을 반영하고, 후기에는 그의 억눌린 심정을 표현했다. 오늘' 조자건 소장' 이 있습니다.
사고와 실천 1, 설명: ① 구 ③ ④ 주 ⑤ 도움말 2, 번역: 문필이 좋다. 2 왜 사람들을 초대하는가? 3 태조는 매우 다르다 3. 이해: "상당한" 것은 무엇을 의미합니까? 4. "칠보시" 를 묵묵히 쓰다. 4, 만두는 qitian 조상 법원, 식객 천만 을 방문하기 어렵다.
물고기 거위를 바치는 사람이 있는데, 밭은 그것을 보고 있다. 그러므로 "천도는 국민에게 부유하다! 오곡을 경작하고, 생어새를 써서 사용하다. " 모든 손님은 매우 조화롭다.
밥의 열두 살 난 아들도 거기에 앉아 있었다. 그가 말하길, "네 말보다 못하다. 세상의 만물은 나와 함께 태어나고, 계급도 마찬가지다.
고귀함도 없고, 지혜만 있고, 서로 먹고, 서로를 위해 태어나지 않는다. 사람들은 먹을 수 있는 것을 가지고 먹는다. 천국은 살기 위한 것입니까? 그리고 모기에는 가죽이 있고, 호랑이 늑대는 고기를 먹고, 모기와 호랑이 생육도 자연스럽지 않다! 주 ① 티안: 제나라 티안 (귀족).
② 조상: 고대인들이 먼 곳에서 연회를 열어 제사를 지내는 것을' 조상' 이라고 부르는 길신이다. 3 복합체: 나머지.
4 백생: 서로의 생존을 위한 것이 아닙니다. ⑤ 모기: 피를 빨아 먹는 벌레.
⑤: 깨물다. 문화 상식 식객.
춘추전국시대에는 한 가지 기량으로 귀족에게 의지하는 사람을' 식객' 이라고 불렀다. 권세 가문은 인재를 유치하기 위해 실력을 과시하기 위해 식객이 많으면 3 천, 적으면 수백 명이다.
어떤 식객들은 계획을 잘 세우고, 어떤 사람들은 외교적 사령에 능하며, 닭을 훔치고 개를 만지는 데 능한 사람들은 때때로 식객이 될 수 있다. 식사자는 능력에 따라 등급을 매긴다.
사고와 실천 1, 해석: ① 와 ② 도 ④ 2 종, 번역: ① 날이 민보다 두껍다. ② 너만큼 좋지 않아. ③ 작은 영리한 문제 일뿐입니다. ③ 제목' 만두는 손님하기 어렵다' 의' 어려움' 은 다음과 같이 해석된다. 5, 카오 shaokui 는 "이상한" 낙양 승려 를 붙 잡았다, 방 이 있고, 낮과 밤 이 멈추지 않는다.
스님은 이상하다고 느꼈고, 공포는 병이 되었다. 흑 마법사 는 금지 의 모든 종류 를 추구, 또한 가질 수 없습니다.
소규는 스님들에게 잘해서 질문을 하러 왔을 때, 스님들은 모두 그들에게 말했다. 그리고, 음, 재계종을 두드렸고, 끝났을 때 침묵했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 침묵명언) Shao kui 는 웃으며 말했다: "내일 잔치를 설정할 수 있습니다. 클릭합니다
스님은 소규의 말을 믿지 않지만 효과가 있기를 기대하므로 기다리고 있다. 다 먹고, 품에서 파일을 꺼내고, 몇 군데 파일을 쓰고, 울렸다.
스님은 그에게 왜 그런지 물었다. 소규운은 "이 청화종율동, 상격이다." 라고 말했다. 스님은 기뻐서 그의 병이 나았다.
참고 ① 청나라: 타악기. 스님은 그것을 불교에 사용한다.
2 흑 마법사: 규칙적입니다.
8. 문어문을 아는 사람이 대답 1. 본문에 추가된 단어를 해석하다.
(1) 반품 요구 ()
② 구 는 \ "아이 투어 이순신 왕위 \" 를 의미한다
2. 현대 한어로 글에 밑줄을 친 문장을 해석한다.
그때 나는 조씨가 사람을 안다고 한탄했다.
3. 이 이야기는' 집진기' 의 행동을 쓴 것으로, 그 목적은' 집진기' 를 일으키기 위한 것이다
"(원문으로 대답)
인간으로서의 이 이야기는 우리에게 무엇을 알려 줍니까?
답안을 참고하다
1, (1) 곧 (2) 시계 (뒤돌아 보기)
2. 이런 상황을 아는 사람들은 모두 조지가 선임임을 알고 있다고 탄식한다.
오원의 외로움은 행복에 따라 변하지 않았다.
4. 예: 자신의 평소 언행을 통해 진정으로 인심을 이해하고, 사람에 대해 맑은 인식을 가져야 한다. 또는: 사람, 감사, 따뜻한 마음.
조가 어의가 되었을 때 문 앞 차마들이 운집하자 아첨꾼들은 거의 길에 길게 줄을 섰다. 그가 면직되어 경성을 떠날 때, 단지 서너 명만이 그를 배웅하러 왔다. 곧 그는 (법원) 에 의해 소환되어 사용되었고, 이전에 떠난 사람들은 모두 당초와 같았다. 무원길은 당시 혼자였고 벼슬길의 기복으로 인해 태도를 바꾸지 않았다. 조씨는 늘 그가 외출하는 것을 보고, 아들을 돌아보며 유일 () 에게 말했다. "앞으로, 내가 죽은 후에, 일은 결국 이 사람에게 의지해야 한다." 얼마 지나지 않아 유이는 너무 일찍 세상을 떠났고, 조도 슬픔으로 아들을 잃고 외국 게스트 하우스에서 죽었다. 그의 두 손자는 의지할 데가 없어 무원길은 조문하고 장례를 치르는 것을 도왔다. 나는 그들을 도우면서 막내를 아들로 삼아 딸을 그에게 시집갔다. 이때 사람들은 조씨가 다른 사람을 잘 식별한다고 한탄했다.