오행손가락: 금; 나무; 물; 불; 지구. 자연계는 오행으로 이루어져 있다고 생각하는데, 이 오행의 성쇠에 따라 자연계가 변하면 인간의 운명뿐만 아니라 우주의 만물을 순환시킬 수 있다.
오행설은 우주의 만물이 모두 나무, 불, 흙, 금, 물 5 가지 기본 물질의 운동 변화로 구성되어 있다고 생각한다. 그것은 전체적인 개념을 강조하고 사물의 구조적 관계와 운동 형식을 묘사한다. 음양이 고대의 대립통일 이론이라면, 오행은 원시적인 일반 시스템론이라고 할 수 있다.
중국 서주 말년에 이미 소박한 유물주의의' 오물론' 이 있었다. "국어" 에서 "흙은 금목물과 물과 물과 흙이 섞여 만물을 형성한다" 에서 "좌전" 의 "자연 오물은 백성들을 위해 쓰이고, 한 가지는 폐지할 수 없다", "상서 홍범" 의 "오행: 물, 불, 불, 불, 불, 불, 불, 불, 불, 불, 불, 불 습할 때는 짜고, 염증이 생길 때는 씁쓸하고, 직할 때는 시큼하고, 가죽할 때는 맵고, 재배할 때는 달다. "기록, 다섯 줄의 속성을 추상화하기 시작하고, 다른 사물로 미루어 고정된 조합형태를 형성한다. 전국 말기에 오행상승 (그램) 의 사상을 제기하여 승과 생명의 순서를 고정시켜 사물 간의 상호 연계의 모형을 형성하고, 사물의 내부 구조 관계와 그 전체적인 파악을 자발적으로 반영하였다. 이 시기에' 내경' 은 오행학설을 의학에 적용해 고대인들이 축적한 대량의 임상 경험을 연구하고 정리하며 독특한 한의학 이론 체계를 형성하는 데 중요한 역할을 했다.
오행상생: 금크목, 목크토, 토크수, 물불, 물불.
오행상생: 김생수, 수생목, 목화화, 화생토, 토생금.
고대 근로자들은 장기간의 접촉과 관찰을 통해 오행마다 각기 다른 표현이 있다는 것을 깨달았다. "나무가 곧다" 는 것은 나무가 자라고 상승하는 특성을 가리킨다. "불은 불이라고 한다." 는 말은 불이 열을 올리는 특징을 가지고 있다는 뜻이다. "토조 작물 벽" 은 토양이 농작물과 생화학물을 재배하는 특성을 가지고 있음을 의미합니다. "김설수혁" 은 금이 살변의 특징을 가지고 있다. "물" 은 물이 아래로 내려가는 것이다. 이런 인식을 바탕으로 고대인들은 우주의 각종 사물을 오행으로 분류하기 때문에 개념적으로 그들은 그 자체가 나무, 불, 흙, 금, 물이 아니라 특징적으로 각종 사물, 현상과 비교할 수 있는 추상적인 속성이다.
중국 철학사의 오행 사상 범주: "지금까지 우리는 기본적으로 오행의 각종 의미를 분석했다. 명확성을 위해, 우리는 이러한 의미를 다음과 같이 종합하여 열거합니다.
다섯 가지 행동 원칙을 가리키며, 의심은 순자가 가지고 있는 것이다.
상서 홍범' 과' 주자태극도' 의 속성과 같은 다섯 가지 물리적 속성을 가리킨다.
좌전' 에서 채모가 가지고 있는 것과 같은 인생의 5 대 필수 물질적 조건을 가리킨다.
육춘추와 같은 분류학의 다섯 가지 분류 원칙입니다.
그것은 음양의 흐름을 통해 존재하는 다섯 가지' 존재 형식' 을 가리킨다. 예를 들면 백호통과' 황제의 내경 수문' 과 같다.
나무 (식물), 불, 흙, 금, 흐르는 물을 가리킨다. 그들의 상징적 의미는 활력, 활동 또는 변화, 수태 또는 배양, 금지, 숨기기입니다. 이것은 샤오희가 가져간 것이다.
위에서 언급한 오행육의는 (1) 과 (3) 을 제외하고 다른 네 개 (2), (4), (5), (6) 을 결합하면 음양오행사상 중 오행의 완전한 의미다.
▲-오행.
* 오행: 금수, 나무, 불, 흙.
* 방향: 동, 서, 북, 남, 중.
* 오행상생: 금수, 수생목, 목불, 불토, 원생금.
* 오행: 금크목, 나무, 토크수, 물, 불.
* 오행적: 금도토, 토도불, 불도목, 목도수, 물도금.
* 오행속 익사: 금증기수, 물 익사 나무, 나무 익사 불, 불건조 토양, 흙덮금.
* 천간, 오행, 방위 관계;
A 는 나무 기둥, 동쪽입니다. B 는 화과의 나무, 동방이다.
C 는 태양의 불, 남쪽이다. 딩은 촛불의 불, 남이다.
E 는 성벽의 흙, 중국이다. 나는 전원의 땅이다, 중국.
경자는 도끼금, 서양이다. 신은 서양 장신구 중의 금이다.
임은 북방 강의 물이다. 갑판은 비와 이슬의 물, 북방이다.
* 지반 충돌 (excite):
자 (쥐) 는 오우 (말) 와 충돌하고, 못생긴 (소) 는 안 (양) 과 충돌하고, 음 (호랑이) 은 신 (원숭이) 과 충돌하고,
마오 (토끼) 와 유 (닭) 가 충돌하고 첸 (용) 과 서 (개) 가 충돌하고 스 (뱀) 와 바다 (돼지) 가 충돌했다.
* 지상 가지 상호 상해 (마모):
자식 (마우스) 은 양을 해치고, 못생긴 (소) 은 말을 해치고, 음부 (호랑이) 는 뱀을 해친다.
모 (토끼) 첸 (용) 해, 신 (원숭이) 해 (돼지) 해, 특히 (닭) 서 (개) 해.
* 토지 지원 (방해) 형태의 처벌;
자식 (쥐) 털 (토끼) 벌, 못생긴 (소) 개 (개) 벌, 음부 (호랑이) 스 (뱀) 벌.
진 (용) 과 진 (용) 은 벌을 받고, 스 (뱀) 와 신 (원숭이) 은 벌을 받고, 오 (말) 와 오 (말) 는 벌을 받는다.
아니 (양) 못생긴 (소) 처벌, 신 (원숭이) 음 (호랑이) 처벌, 유니온 (닭) 유니온 (닭) 처벌.
허 (개) 와 위 (양) 는 벌을 받고, 바다 (돼지) 와 바다 (돼지) 는 벌을 받는다.
* 지상 지원 조화 (조화);
지구의 세 가지 지점:
자식 (쥐). 진 (용). 신 (원숭이) 수무국; 스 (뱀). 너 (닭). 추악한 (소) 합금 국;
음양 (호랑이). 정오 (말). 쑤 (개) 소방서; 하이 (돼지). 털 (토끼). 웨이 (양) 국;
적지의 육합:
자식 (마우스) 못생긴 (소) 은 흙으로, 음부 (호랑이) 하이 (돼지) 는 물로 합쳐진다.
모 (토끼) 와 서 (개) 는 합칙화, 진 (용) 과 유 (닭) 합칙화 금,
뱀원숭이는 물이 되고, 말양은 하루 오월이 된다.
* 지지와 오행, 방위 관계;
아들 (마우스) 은 양물, 북쪽에 속한다. 하이 (돼지) 는 음수, 북에 속한다.
음 (호랑이) 은 백양나무, 동방이다. 털 (토끼) 은 음목, 동양에 속한다.
넷째 (뱀) 는 음화, 남이다. 오후 (말) 는 양화 () 로 남방에 있다.
신 (원숭이) 속, 서역; 유유 (닭) 는 음금, 서역 () 에 속한다.
진 (용). 서 (개) 는 양토, 한방이다.
못생긴 (소). 아니 (양) 흙, 중국인에 속한다.