-서광춘
지금까지 중국에서 발견된 가장 오래된 조각 기호는 하남에 있다. 전설에 의하면 황제 시대의 창호 인물은 하남에서 창작한 것이라고 한다. 최초의 완전한 중국어 문자 시스템인 갑골문이 허난에서 출토되었다. 진시황이' 같은 책' 을 돕고' 소전' 쓰기 규범을 제정한 리스는 하남 상채인이다. 세계 최초의 사전을 편찬하고 한자 생성 법칙을 총결하며, 통일된 어의분석을 하는 문자학자 허신은 하남 이하인이다. 그는 고향에서 중국 문자학의 걸작인' 설문해자' 를 완성했다. 우리가 오늘도 사용하고 있는 표준화된 서체' 송체' 는 하남 개봉에서 생산되며, 유명한 활자 인쇄도 이곳에서 발생한다.
도끼와 망치의 발명이 인간의 힘을 10 배 증강시켰고 활과 화살의 발명이 인간의 팔을 100 배 연장시켰다면, 글의 발명은 인류의 지혜를 무한히 확장시키고, 인간 사회는 비약적으로 성장시켰다. 문자의 출현은 선사사와 문명사의 상징이다. 마찬가지로 한자의 출현도 중국 고대 문명의 시작을 상징한다. 한 편의 문자사가 바로 중화문명사라고 할 수 있다.
한자는 한족 선민이 일과 생활 실천에서 창조한 것으로, 한족이 예로부터 중국어와 교류 사상을 기록하는 도구이다. 한자 자체에는 일정한 엄격한 법칙이 있고, 자신의 완전한 체계성이 있다. 중국어 사투리는 차이가 크지만 한자로 쓴 문어는 전국민이 읽을 수 있다. 고금의 음성에 큰 변화가 생겼지만 상주고문이든 진나라와 한 () 이 전해 내려온 고적 () 이든 읽을 수 있다.
중국의 수천 년 사회 발전 과정에서 한자는 전체 중화민족을 단결시키고, 전 민족의 경제와 문화를 발전시키고, 민족단결을 공고히 하고, 대외적으로 중화문화를 전파하는 데 매우 중요한 역할을 했다. 프랑스 전 대통령인 데스탄은' 중국의 통일' 은' 말로 강화한 것, 지역마다 다른 구어가 아니라 문어, 중국 전역에서 절대적으로 일치하는 유명한 한자' 라고 지적했다.
"창호 대추자" 에서 왕영민의 "오피자" 까지
역사가 유구한 중원 인물.
한자는 언어를 기록하는 도구일 뿐만 아니라 풍부하고 깊은 중국 문화이며 중화민족 오천년 문명의 가장 매력적이고 생명력의 전달체이다. 갑골문자는 세계에서 가장 오래된 3 대 한자 시스템 중의 하나이다. 그중 고대 이집트의 신성한 글과 두 강 유역 수메르인의 설형 문자는 모두 각자의 문명이 뚝 그쳐서 미리 전해지지 않았다. 오직 중국의 한자만이 길고 끊임없는 중화문명과 함께 3300 여 년 전 갑골문에서 사용되기 시작했다. 이런 의미에서 한자는 세계 유일의 고대 문자로 장수의 별이라고 할 수 있다.
찬란한 중국 문자사에서 중원 문자사는 매우 중요한 지위를 차지하고 있다. 하남은 대량의 진귀한 고서를 출토했을 뿐만 아니라 대량의 문자학 전문가가 쏟아져 나와 중국 문자의 발전에 결정적인 역할을 했다.
이립 (허난성 사회과학원 고고학연구소 부소장, 역사학 박사): 한자는 창호 조자에서 유래했다고 전해진다. 황제의 역사학자 창호 스황석은 태양, 달의 모양, 새와 동물의 발자국을 바탕으로 한자를 만들었다. 역사적으로 복잡한 한자 시스템은 한 사람이 발명한 것이 될 수 없다. 창호는 한자의 수집, 정리, 통일에 탁월한 공헌을 했을 가능성이 있기 때문에 리스는 창호에서 "창호는 미래를 가르치기 위해 책 한 권을 썼다" 고 말했다. "화이난자 본경문" 에 따르면 창호 () 가 글자를 만들고 천하가 진동했다. "과거 창호 () 가 책을 쓰고, 기장 () 을 내리고, 밤에는 귀신이 울고 있다." 문헌 기록에 의하면 창호는 황제의 역사학자이다. 고대에는 요술이 성행하였는데, 이것은 창호가 쓴 매일 비가 오는 것과 관련이 있다. 왕충은 "논형 고상편" 에서 "창호에는 네 개의 눈이 있다" 고 말했는데, 창호도 황제의 마법사인 것 같다. 오늘, 푸양시 남락현 양촌향 오촌은 창호의 고향이다. 이 마을은 예전에는 석황촌이라고 불렸는데, 지금은 대부분의 마을 사람들이 석성이다. 기존 창호령 한 곳은 70 여 묘를 차지하여 신석기 시대 고대 문화 유적지이다.
우리가 한자를 말하면 갑골문을 언급하지 않을 수 없다. 갑골문은 거북갑에 새겨져 점술을 하는 고대 문자이다. 상대 말기에 발견된 우리 성 안양 소툰촌, 즉 은허는 상대 말기 반경이 이주한 도성이다. 지금까지 은허에서 발견된 갑골문은 654.38+0 만 5 천 조각, 약 5000 자. 현재 654.38+0,000 개가 넘는 논란의 여지가 없는 해석어가 있다. 공자는 문헌 부족으로 이인이 수집하기가 어렵다고 한탄했다. 19 연말이 되자 갑자기 1.5 만 자의 갑골문을 발견하였다. 공자도, 노부님도 모르는 상조의 직접적인 사료이기 때문에 소중합니다. 갑골문을 일찍 수집한 나진우는 자랑스럽게' 이인이 사당에 있다' 고 불렀다. 갑골문의 발견과 심층 연구로' 사기' 에서 상북족보에 대한 기록이 기본적으로 정확해지면서 수많은 역사적 의문점에 잠긴 은상신비의 문을 두드렸다.
왕우신 (중국 은상문화연구회 회장, 중국 사회과학원 역사연구소 연구원, 박사생 멘토) 은 "고대 신지식의 출현은 대부분 새로운 발견 때문" 이라고 지적했다. 청말민초, 왕국위의 일생은 모래제인, 돈황경, 내각문서,' 사자' 비문, 은허 갑골문의 발견으로 세계가 주목하는 새로운 지식이 되었다. 특히 1899 년 갑골문의 발견과 이후의 과학 발굴은 갑골문과 은상고고학의 두 가지 새로운 지식을 형성했다. 이후 사료의 부족으로 은상문화 연구에 전기가 생겨 새로운 면모를 열었다.
이립: 갑골문 연구 분야에서도 하남인들도 큰 공헌을 했습니다. 동작빈 씨, 남양인은 근대에서 가장 유명한 갑골문학자입니다. 그는 은허 갑골문의 발굴과 갑골문 단대 연구 방면에 두드러진 공헌을 했다. 나진옥, 왕국위, 곽모약과 함께' 갑골문 4 대 전당' 으로 불리며 갑골문 연구의 집대성자로 불린다.
곽모로는 "갑골문 이전에 한자는 이미 이삼천 년의 발전을 거쳤다" 고 단언했다. 무양현 배이강 문화 자호 유적지에서 출토된 유물 중 16 건의 각인이 발견돼 문자일 가능성이 높다. 자호 유적지가 묘사한 기호는 지금으로부터 약 8000 년 전에 한자의 기원을 연구하는 데 중요한 의의가 있다. 이후 하남의 양사오문화, 용산 문화, 이속 문화 유적지에서 도기 기호가 발견됐다. 이 신석기시대의 상징은 갑골문의 원천이어야 하고, 하남도 한자가 가장 기원할 가능성이 높은 곳이다.
한자 발전사에서 리스는 무시할 수 없는 인물이다. 리스 (동음이의)? ~ 208 년 전), 전국 말기 초나라 상채 (현재 상채 서남) 사람. 진나라의 유명한 정치가, 산문가, 문자 개혁가, 서예가. 진나라가 통일되기 전에 제후국의 장기 할거로 인해 언어 기형, 문자 기형 국면이 형성되었다. 진나라가 통일된 후 진시황은 재상 리스에게 규범적인 문자를 제정하라고 명령했다. 예서의 과감한 삭감은 대천의 서체를 단순화하고, 획이 간단하고, 자형이 단정한 글자를 편찬하여 예서 소전이라고 하며, 진시황이 표준서체로 정해 전국 각지에서 사용한다. 이것은 진 () 나라 () 에게 주는 것으로, 소전 () 이라고도 불린다. 소현의 출현은 한자 발전사의 큰 발전이며, 한자가 고체에서 현대체로 바뀌는 중요한 이정표이다. 상채현에는 아직도 리스 고리와 리스 무덤이 있다.
정혜생 (하남대 역사학과 교수): 동한 초 허신은 한자 연구 분야에서 새로운 이정표를 세웠다. 쑤 쉔, runan zhaoling (이 허난 성 yincheng 카운티) 사람, \ "Shuowen 솔루션 단어 \" 저자. 허신이' 설문해자' 를 쓰기 전에 중국에는 문헌학 저서가 없었다. 사전, erya, 의미 해석에만 책임이 있습니다. 현지 방언을 비교하는 방언이 있다. 모든 유행한자를 수집하고, 조자법을 소개하고, 각 한자의 모양, 음, 의구조를 분석하는. 이런 책은 단 한 권밖에 없다.' 설문해자'.
설문해자' 는 당시 유행했던 9353 자의 한자를 모아 진나라와 한 시대에 흔히 쓰이는 작은 인감의 해서체에 모두 베꼈다. 개별 문자의 고문, 대주, 작은 인감은 각각 다르며,' 설문해자' 도 기재되어 있어 오늘 우리가 문자의 기원과 변화를 연구하는 데 아주 좋은 자료를 제공하였다.
"설문해자" 는 한자를 위해 540 개의 편측부 () 를 설립하여 각각 9353 개의 한자에 속한다. 급진주의자, 강, 호수, 바다, 바다와 함께 ... 수리부, 송백이도 ... 목부로 가면 간단하고 편리하다. 이에 따라 부수법 창설 이후 옥편, 강희사전, 사원, 사해가 잇따라 채택됐다. 오늘도 사전 편집은 이런 방법을 빼놓을 수 없다. 특히 일부 고서 사전 편찬은 옆부뿐 아니라' 설문해자' 14 권 (예:' 갑골문 편찬',' 금문집집') 을 기초로 해야 한다.
이립: 북송 경제 번영, 과학기술 발달, 특히 과학기술 수준이 세계를 앞서고 있다. 북송수도 도쿄 (오늘 개봉) 는 당시 전국의 정치 경제 문화 중심지로 유명한 국제 대도시로 인구가 백만 명이 넘었다. 활자 인쇄술의 발명자인 토비는 궁중 대장장이이다. 북송은 활자 인쇄를 발명했을 뿐만 아니라, 오늘 책 인쇄에서 가장 유행하는 중국어 서체' 송체' 도 북송에 의해 형성되어 명명되었다.
인쇄술은' 문명의 어머니' 라고 불리며 중국 고대 4 대 발명 중의 하나이다. 고대 인쇄는 조각판 인쇄와 활자 인쇄로 나눌 수 있다. 조각판 인쇄는 수나라에서 발명되어 당에서 성행하여 송에 완벽했다. 조각판 인쇄는 매우 복잡하다, 왜냐하면 전체판 조각판 인쇄이기 때문이다. 북송 청조 시대 (104 1 ~ 1048) 토비는 세계에서 먼저 활자 인쇄술을 발명했다. 활자 인쇄는 단어 조각 접합 인쇄로, 단어를 다시 사용할 수 있어 인쇄 효율을 크게 높였다. 활자 인쇄로 인쇄된 책의 수가 배로 늘어났다. 책의 보급은 문화의 전파와 교육의 발전을 촉진시켰고, 중국의 역사는 참신한 시대로 접어들었다.
송체는 송대에 나타난 조각판 인쇄에 적합한 중국어 서체이다. 송대에 이르러 조각판 인쇄는 이미 상당히 완성되었다. 당시의 책은 매 판마다 두 페이지씩 인쇄되었기 때문에 조각판과 제판은 모두 직사각형 널빤지로 되어 있었다. 널빤지에는 나뭇결이 있는데, 일반적으로 가로로 새겨져 있는 글자줄과 나뭇결이 일치하여 비교적 튼튼하다. 그러나 글자를 새긴 세로줄이 나뭇결과 교차하면 쉽게 부러진다. 그래서 서체의 세로줄은 비교적 굵고 가로줄은 비교적 가늘다. 가로줄이 강하고 끝단이 쉽게 마모되기 때문에 끝이 굵습니다. 그래서 가로줄 끝에 굵은 점이 있는 송식 모양이 나타났다. 1000 여 년 동안 송체자는 오랫동안 사용되어 왔다.
하남은 찬란한 고대 문자 역사를 가지고 있을 뿐만 아니라, 컴퓨터 한자 입력 기술 분야에서도 큰 공헌을 하였으며, 왕영민은 바로 그 중의 걸출한 대표이다. 왕영민, 허난성 남조현인, 교수급 수석 엔지니어, 국가에 뛰어난 공헌전문가가 있다. 1978 ~ 1983 기간 동안 그는 국내외 전문가들이' 활자 인쇄술 못지않게 의미' 라고 평가하는' 오필자 (왕코드)' 를 연구해' 한자 부수주기표' 를 개척했다 왕영민은 "중국 컴퓨터 시대의 필승" 으로 불린다.
문화 요람 서예의 고향
별이 반짝이는 중원 서예사.
한자 발전사와 밀접한 관련이 있는 것은 독특한 중국 서예사이다. 상주에서 근대에 이르기까지 한자의 풍격은 끊임없이 발전한다. 형식적으로 보면 전서 예서 해서체 행초 등의 서체가 있다. 예술 풍격으로 볼 때, 시대마다 서예가, 풍격에 따라 일월 연결, 산천이 휘황찬란한 국면을 형성하였다. 하남 고금의 서예 유적은 매우 풍부해서 각종 서예 풍격을 허난에서 찾을 수 있다.
본폭 (정주대 교수): 은허 중 잘 알려진 갑골문 외에 하남에서 많은 상저우 시대의 갑골문을 출토했는데, 종정문이라고도 합니다. 그들은 펜으로 부드러운 빈 종이에 쓴 다음 청동기에 주조한다. 청동기 비문은 갑골문에서 진화한 것이다. 필기도구가 다르기 때문에 획은 갑골문의 획보다 굵고 포만하며 구조가 정연하다.
우리나라 고대 석각에는 유적이 많았는데, 특히 석각에 보존된 매우 풍부한 서예 예술은 서점에서 소중히 간직할 만한 보물이다. 하남 비각은 수량이 많고 내용이 풍부하며, 전서 예서 해서체 행서 초서 등 각종 서예 풍격이 우아함을 드러낸다. 65438 ~ 0960 년 전성석각조사에 따르면 자료 5000 여 부를 받았다. 예를 들어, 전서: 대천과 소통으로 나뉘며, 대천은 갑골문, 김문, 장문, 육국 문자를 가리킨다. 정시시경' 의 고문은 대천의 일종에 속하며,' 정시시경' 은' 석삼시경' 이라고도 불리며 고문, 전서, 예서 3 부가 있다. 삼국은 정시 폐제 (조방) 에 있다. 예서: 하남의 예서비각이 상당히 많아 전국 1 위를 차지하는데, 공묘비, 이맹초비, 회원사비 등은 모두 예서진품이다. 해서체:' 용문 4 품',' 용문 20 품',' 용문 30 품' 은 용문의 북위 조상, 초당 초 추 수양이 조상 제사에 쓴' 일궐불사비' 는 서원의 기묘한 꽃이라고 할 수 있다. 용문고양동 북벽에 새겨진' 돌' 은 용문조상 중의 비각 서예 걸작이다.
송대 서예는 선인에 대한 계승과 발전뿐만 아니라 자신만의 독특한 풍격도 가지고 있다. 북송의 수 (), 황 (), 미 (), 채 () 는 서파를 개척했고, 송대 () 는 마른 금서파를 창설하여 송대 () 에서 독보적이었다. 신향현 원대관비는 이런 서예 스타일의 실물 자료를 큰 폭으로 보존하였다. 비문은 조제 (eu) 이 쓴 것이다. 행서: 예를 들어 정정휘가 쓴' 정백현 묘지명' 은 당대의 일반 행서의 대표라고 할 수 있다. 이 연대기는 당대의 개원 27 년 (기원 739 년) 류동필로 추팅이 가르친다. 춘화정 스티커에서 발견된 서적을 제외하고 출토된 기록은 모두 새로운 발견으로, 글씨체가 포만하고 균일하며, 갑자기 좌절하는 효과가 있다. 초서: 하남옌사가 쓴' 성현태비석' 이 처음으로 초서로 비문을 쓴 것은 전례가 없는 선례다. 이 비석은 699 년, 당무제 2 년, 무후서 () 에 글을 써서 여자를 위해 비석을 세웠다.
하남 지방은 중원에 위치하여 종령이 매우 아름답다. 많은 유명한 서예가가 있다. 사료에 기재된 하남 서예가는 4,000 명에 이른다. 그들 중 일부는 서예 발전의 전환점에서 선구적인 역할을 하여 지울 수 없는 공헌을 하였다.
벤폭: 사실 창호, 리스, 허신은 한자의 발전에 큰 기여를 했을 뿐만 아니라 유명한 서예가이기도 합니다. 리스는' 작은 인감의 시조' 로 불린다. 또한 허난에는 몇 명의 유명한 서예가가 있습니다. 하나는 한대 서예가 채용, 채용, 동한 유명 문학가, 서예가 진 (현재 하남 기현) 이다. 채용 () 은 전서, 특히 예서 () 를 잘하는데, 팔체의 아름다움이 있다. 서평 4 년 (175), 동한 정부는 낙양대 앞에 46 개의 비석을 세워 유교 경전을 교정하는데, 사칭' 서평석경' 이라고 하는데, 그 중 일부는 채용이 쓴 것이다. 이 석경은 고서의 교정에 중요한 공헌을 했을 뿐만 아니라 서예 예술에서도 새로운 절정에 이르렀는데, 중국 서예 예술을 연구하는 귀중한 자료이다.
정도조 (? ~ 5 16), 개봉인, 북위 서예가. 그의 서예 예술은 북조 1 위일 뿐만 아니라 진서 중의 선두주자로서 북조 서예가가 될 만하다.
해서체의 조상 종 () 과 추 () 가 양량 () 하다. 종추 (기원 15 1 ~ 230) 잉천 장사 (오늘 하남 허창) 사람, 호종 교사. 삼국으로 내려갈 때 종추 (상원) 등은 모두 신고서가 있다. 이것은 공식 서적의 조상입니다. 종추는 중국 서예사에서 매우 중요한 역사적 지위를 가지고 있다. 종서는 비문 (즉, 관서), 정관 (8 분), 행서 (편지에 사용) 의 세 부분으로 나뉜다. "삼체" 는 괜찮다. 양무제는 "운학유천, 군중극해" 라고 평가했다. 유세남은 또 "종교사 박사의 선생님이 승진했고, 그는 조 채, 채, 모방 학습을 따라 하나가 되었다" 고 말했다. 정말로, 그는 정학을 이겼다. "
추 suiliang, 허난 양 하우스 (이 허난 Yuxian) 사람들, 초기 당나라 4 대 서예가, Ouyang 문의, 유 Shinan, Xue Ji 와 함께 말했다. 그 영향은 중국 각지뿐 아니라 일본 한국 등에도 널리 퍼졌다. 그는 해서체로 창작했고, 전세 작품으로는' 일궐불사비',' 맹대사비',' 방비',' 안탑성교서' 등이 있다. 잉크 변론' 은 "서예를 잘하거나, 중궁의 나부끼를 배우거나, 다른 사람의 얇고 딱딱한 것을 배운다" 고 말했다.
유덕성, 동한 시절 잉천 (오늘 하남 울현) 사람. 사서는 널리 전해지고 행서는 유덕성이 창조한 것이다. 행서는 서예 예술 발전에 큰 공헌으로, 해서체에서 행보에 들어간 것은 이번이 처음이다.
초서 대사인 왕 듀오. 왕탁 (1592 ~ 1652), 자왕, 하남인. 명나라 말년이 되어도 서예는 여전히 매력적이어서 그렇게 창력이 강하지 않다. 서예 예술에서, 그는 법도 혁신으로 동파 밖에서 독보적이며 당대에 명성을 얻고 있다. 그의 서적은 특히 풍부해서 김몽, 진양, 제원, 준현 등지에 자료가 있다. 특히 그의 수서첩' 준산원' 이 있다.
서부중국인 (하남성 서예협회 상무이사): 고대에는 중국에 유명한 서예가가 많았는데, 오늘날 하남 서예가 활발하게 발전하고 있습니다. 최근 20 년 동안 하남은 역대 전국 서예전에서 시종 1, 2 등상을 수상하여 전국적으로 공인된 서예대성이다. "중원 서풍" 은 중국에서 정말 유행한다고 할 수 있다. 사서걸, 장해, 왕성 등을 대표하는 서예가들이 허난성과 전국에 중요한 영향을 미쳤다. 2005 년 중국 서예협회 교체 선거에서 허난성 서예협회 의장 장해가 중국 서예협회 회장으로 당선되었다. 현재, 허난 서 예 팀은 합리적인 피라미드 구조를 형성 했습니다, 서 예 애호가 200 만 명 이상, 중국 서 예 협회 회원 백본 구성, 5 ~ 10 명가 선도적인 위치에, 전반적인 개발 추세가 기쁘게 생각 합니다.
소리, 모양, 의미의 완벽한 조화
--한자의 발전 특성과 법칙
중원의 한자와 서예 역사를 소개한 후, 우리 다시 중국의 한자를 봅시다. 세계의 다른 민족에 비해 그들은 어떤 두드러진 특징을 가지고 있습니까? 요컨대, 그것은 세 가지 특징을 가지고 있다. 하나는 표현 형식을 위주로 하고, 목소리도 표현하고, 형성의 결합과 표현력이 강하다는 것이다. 둘째, 구조가 정연하고, 문필이 찰랑찰랑하며, 글자가 한 번 울리고, 억양이 좌절되고, 형신이 겸비되어 있다. 셋째, 많은 정보가 포함되어 있습니다. 한자의 역사는 이미 4,500 년이 되었는데, 그 발전은 결코 멈추지 않았다. 그것은 고대 사회의 모든 측면에 대한 풍부한 정보를 포함하고 있다. 넷째, 간결하고 간결하다. 같은 내용을 중국어로 쓰면 한 페이지가 필요하고 영어로 번역하면 한 페이지 반이 넘는다.
정혜생: 글쓰기의 세 가지 요소는 형식, 목소리, 의미입니다. 형식-텍스트 자체의 형식, 작성 방법; 소리-이 형식으로 표기된 음절, 그리고 어떤 소리로 읽혀지는지, 의미-이 발음은 무엇을 표현할 수 있습니까? 중국의 한자는 과거에 상형자라고 불렸지만, 상형자는 한자가 사용하는 첫 번째 조자방법일 뿐이다. 중국의 한자의 절대다수는 형성자로 표음과 표의를 모두 표현하여 모양, 음, 의미의 결합을 가장 잘 표현한다. 예를 들어, "힐끗" 라는 단어는 두 부분, 위 "우리" 와 아래 "눈" 으로 나뉜다. 한자의 단어 형성 법칙에 따르면, 우리는 모양에서 모양과 음의의 관계를 이해할 수 있다. 글자는 눈에서 크게 들리고, 그 의미는' 빨리 보아야 한다' 이기 때문에 글자는' 눈에서 보아라' 이고, 독음은 pi 이기 때문에 구름은' 소리 없음' 이다. 서문 글자는 표음하기 어렵다. 예를 들면 영어의 "peep" 가 "[〔pip]" 로 읽혀져 "힐끗" 를 의미한다. 발음과 철자법은 구별하기 쉽지만, peep 의 철자에서' 빨리 봐' 의 의미를 상상할 수 있습니까? 한자는 표형, 표음, 표의를 가장 잘하기 때문에 수천 년의 시공거리를 깨고 역사상 가장 오래되고 생명력이 가장 강한 문자가 될 수 있다.
리신: 한자의 발전에는 세 가지 법칙이 있습니다. 첫째, 한자는 단순화된 경향이 있습니다. 표의 문자로서 한자의 초기 형태는 대부분 상당히 복잡하다. 수천 년의 사용 과정에서 한자는 번잡함에서 간결로의 자연스러운 진화 과정을 거쳤으며, 단순화된 방식은 다음과 같다. 모양을 기호로 바꾸는 것이다. 중복되고 중복되는 부수를 삭제하다. 획이 복잡한 글꼴을 획이 간단한 글꼴로 바꿉니다. 원어의 일부를 가로채고 원어를 교체하는 등. 한자 글리프는 대체로 갑골문-김문-전서-예서-위북-해서체를 거쳤으며, 보조서에는 행서와 초서 두 가지가 있다.
둘째, 한자는 규범화된 경향이 있다. 초기 한자는 일정한 규칙이 없고, 옆부의 위치가 고정되지 않거나, 왼쪽이나 오른쪽, 위 또는 아래, 동음 이의어 현상도 상당히 심각하다. 한자는 동시에 단순화되고 표준화된다. 표준화는 주로 정부가 완성하고, 가장 중요한 것은 진승상 리스가 완성한' 동문록' 이다. 나중에 허신의' 설문해자',' 서평시경',' 조위의 정시시경',' 당대의 개성시경' 은 한자의 규범화에 큰 역할을 했다.
셋째, 한자는 형성자의 추세를 가지고 있다. 한자는 표의어이다. 갑골문에서, 형성자는 주로 형성자와 의어이며, 형성자의 비율은 20% 에 불과하다. 허신의' 설문해자' 에 이르러 형성자가 이미 80% 를 차지했다. 오늘날 한자의 성자 비율은 90% 에 달한다. 한자의 발전에는 형성자의 과정이 있다는 것을 알 수 있다. 인간의 언어 표현의 내용이 매우 풍부하기 때문에 일부는 상형적이며 이해할 수 있지만, 상형한자는 회자이고, 새로운 의미를 표현하는 형성자는 동음자와 표의의 형성자로 형성된다. 쉐이프 글자는 대량의 단일 쉐이프 글자로 구성될 수 있기 때문에 언어의 새로운 의미를 쉽게 표현할 수 있어 한자 수가 부족한 난제를 해결할 수 있다. 그러나 형태성자는 한자의 표의기능을 파괴하지 않는다. 표의어가 아직 반이나 남아 있기 때문이다. 속담에' 독서인 한 명이 반을 읽을 수 있다' 는 말이 한자의 묘미다.
한자의 특징과 법칙은 중국 고대 인민, 특히 중원 인민의 영감과 지혜를 충분히 반영하고 있으며, 한자는 오래되고 늘 시대와 함께 발전하는 글로 현대화의 요구에 적응할 수 있다는 것을 보여준다.
한자를 발양하는 문화 유산은 의의가 크다
장생한 (하남대학교 문학원): 역사상 수많은 하남인들이 중화문화의 발전, 특히 한어문자의 연구와 정리에 탁월한 공헌을 했습니다. 현대화된 신하남을 건설하는 것도 한어문자, 특히 한자와 한자 문화의 연구, 보급, 응용 방면에서 성과를 내야 한다. 이를 위해, 나는 허난성의 언어 문자 작업' 11-5' 발전 계획을 잘 해야 한다고 생각한다. 두 번째는 전문팀 건설을 중시하고 한자 정보기술의 개발과 활용을 강화하여 하남이 한자 정보기술 산업의 대성이 되도록 노력하는 것이다.
한옥홍 (허난성 사회과학원문학연구소 연구원): 한자는 중화민족 단결의 유대이다. 한자 문화를 발양하면 전 세계 중국인의 응집력을 강화하는 데 도움이 되며, 국가 통일과 민족 단결뿐만 아니라 중화민족의 위대한 부흥에도 도움이 된다. 중원 역사에서 한자의 중요한 지위로 인해 한자 문화를 발양하는 것도 중원의 부상과 하남 부흥에도 중요한 의의가 있다.
한자 문화를 발양하고, 세계 더 많은 사람들이 한자를 인식하고 이해할 수 있도록, 중화문화가 더 큰 발걸음으로 세계로 나아가는 데 도움이 될 것이며, 세계 각국 국민들이 중국을 이해하고, 중국을 이해하고, 오해를 제거하고, 중국과 세계 각국 국민의 우의를 증진시키는 데 도움이 될 것이다.
한자 문화를 발양하면 세계 더 많은 사람들이 중국의 독특한 서예 예술을 인식하고, 더 독특한 심미적 즐거움을 얻고, 새로운 즐거움과 오락을 얻을 수 있는 방법을 얻을 수 있다.
한자는 신기한 글이다. 필기와 인쇄의 관점에서 볼 때 한자는 같은 문서에서 종이를 가장 적게 사용한다. 한 유엔 고위 외교관은 어떤 서류 더미에서도 어느 것이 중국인지 한눈에 알 수 있다고 말했다. 그것은 가장 얇은 것이다. 분명히 한자는 경제 원칙과 환경 보호 정신에 더 부합하며, 한자 문화는 실제로 매우 강한 근대성을 가지고 있다.
한자는 위대한 글이다. 오피서고 등 각종 컴퓨터 디지털 기록 방법이 나온 이래, 한자의 기록 속도가 어떤 병음문자보다 뒤지지 않는 것으로 실증되었다. 한자 문화를 발양하는 것은 적어도 한자 문화권의 현대화 과정을 가속화하는 데 유리하다.
다국어를 아는 전문가가 한자가 나타난 이후 * * * 5 만여자를 만들었다는 비교를 했다. 이제 대부분은 "죽은" 것이고 더 이상 사용되지 않습니다. 일상 교류에서 흔히 쓰이는 단어는 1500 정도밖에 되지 않으며, 사람들은 4000 ~ 6000 개의 단어만 익히면 모든 것을 대처할 수 있다. 영어에는 50 만에서 60 만 개의 단어가 있다. 시대가 발전함에 따라 매년 약 1 000 개의 새로운 단어가 생겨난다. 이는 대학 전문가도 매년 1 000 개의 새로운 단어를 배워야 한다는 것을 의미한다. 그러나 한자는 특별한 조자능력을 가지고 있기 때문에, 우리가 익숙한 글자를 재결합하기만 하면 시대 변화에 따른 새로운 것을 이해하고 파악할 수 있으며, 더 이상 끊임없이 새로운 글자를 배울 필요가 없다. 이런 문필은' 후속투입' 없이 얼마나 많은 시간과 정력을 절약했는가! 이것이 한자의 매력과 현대적 가치이니 당연히 대대적으로 제창할 만하다.
한자 문화는 반드시 세계의 아름다운 문화 경관이 될 것이다!