1, 불요불굴
상어, 쟁기상어, 성상어, 한 땅에서 두 사람이 함께' 그들을 때려라',' 그들을 죽여라'. 산티아고 노인은 어려움 앞에서 용기와 끈기의 성격을 보여 주었는데, 이는 용감히 맞서야만 성공할 수 있다는 것을 보여 주었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 용기명언) (헤밍웨이의' 노인과 바다') 아Q 굴욕의 생존 상태와 허황된' 정신승리법' 을 버리고, 자신을 얕잡아 자신을 속이고 남을 속이는 것은 자업자득이다. 아큐의 이야기는 이면에서 우리에게 자존감과 존엄하게 사는 법을 배워야 한다고 경고한다.
둘째, 미덕
1, 공공연하게 사심을 잊다
린 (Lin) 은 먼저 나라를 위해 불안해하고, 나중에는 개인을 위해 복수한다. 굴욕에 직면하여, 그는 감히 양보하고, 기꺼이 양보하였다. 염박은 국가 대국에서 출발하여 부끄러움을 알고 용감하게 존엄성을 내려놓고 죄를 사죄했다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 명예명언) 무사하고 국태민안이라는 것은 천년의 옛말이다.
2. 효도하다.
석미는 황제의 중용령을 완곡하게 거절하고 할머니와 함께 생활하며 영원한 효도 장을 적어 후세 사람들이 본받는 모범이 되었다. "시미" 진정표 "
3. 성실성을 근본으로 한다
계찰은 자신을 속이지 않았다. 아들은 옥을 보물로 삼지 않고 빈궁을 보물로 삼지 않는다 ('유향신서' 두 편).
순거백의 우정은 생명보다 우선하고, 우공의 애인은 자신보다 우선하며, 진태추는 사람들과 교제할 때 약속을 지키며 선물을 이행하는 것을 부끄럽게 여긴다 ("세설 신어").
국가는 신앙이 없으면 강하지 않고, 인민은 신앙이 없으면 발붙일 수 없다.
4, 검소한 미덕 * * *
검소, 미덕 * * * 도 낭비는 대악이다. 검소한 것은 과욕이고, 과욕은 괜찮다. 너는 바른 길에서 직진하고 절제하게 사용할 수 있으며, 너는 죄악에서 멀어질 것이다. 공자는 도학에 뜻을 두고, 옷을 부끄러워하지 않고 몸을 가리지 않는다. 기아야코 근검절약은 미모로 유명하지만, 송나라의 재상 이릉과 장문걸은 근검절약으로 존경을 받는다.
그는 하루 만 위안 으로, 자손 을 떠나, 가산을 탕진했다; 돌사치가 부자가 되어 동시에서 죽었다. 절약은 쉽고 절약은 어렵다. 예나 지금이나 흔히 볼 수 있는 것은 절약으로 이름을 짓고 사치로 자신을 잃는 것이다. "사마광" "근검연병이 건강해 보인다"
5. 단결은 힘이다.
모친이 빚더미에 쌓이고 의식주가 극도로 어려울 때, 어머니는 필사적으로 일하셨고, 두 형제는 책을 읽으면서 아르바이트를 하셨다. 설을 쇨 때는 가족이 함께 양춘면 한 그릇만 먹을 수 있다. 면회를 위한 장면은 성실한 단결 * * * 위기를 넘긴 일본 민족정신의 상징이자 인류의 정신적 재산이다.
6. 반사
반성성 개혁
개혁은 농민들의 물질을 크게 개선했지만, 그들은 권력을 숭배하고 마음대로 하는 것과 같이 정신적으로 여전히 가난하다. 개혁의 길은 아직 멀다. (Gao xiaosheng "첸 huansheng Shangcheng") 내성과 교류
돈과 물품을 교환하는 방식으로 자신을 표현하는 것에 익숙해졌을 때, 당신은 그것을 정신적으로 동등한 친구로 받아들일 수 있습니까? 정신적인 묵계가 물질적 보상보다 훨씬 중요하다. 강양은 왕씨의' 부끄러워하지 않는다' 에 대해 우리에게 처지가 좋지 않은 사람과 교제하는 방법과 양심에 거리낌이 없는 사람이 되는 방법을 가르쳐 주었다. 허영을 반성하다
용감한 은퇴 (책임)
권력의 절정, 인민의 지지로 민주 사회의 이상을 실현하기 위해 더 많은 재능 있는 사람들을 두드러지게 하기 위해 워싱턴은 의연하게 퇴진하고, 한순간 지도자와 인민, 위대함과 평범, 역사와 미래를 완벽하게 통일하여 백세의 영광을 얻었다. "이휘" "권력에 작별하는 순간"
8. 국가에 대해 걱정하다
인의를 베풀지 않으면 쇠퇴하고, 덕치국방흥이 쑥스럽지 않다. (진나라 위)
남의 실력에 강탈당하면 뇌물은 반드시 지고 단결투쟁은 반드시 이긴다. (스와 타오 \ "6 개국 \") 진 사랑 사치, 관리들은 사람을 태웠다. 후세 사람들이 배우지 않고 애도하는 것은 더욱 비극이다. 두목은 만당 통치자에게 의복을 줄이고 애민을 축할 것을 권하고, 진왕의 전철을 밟지 말고, 국우민의 마음과 구원에 대한 귀중한 책임을 나타내라고 권했다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 명예명언) ("알방관복") 요행으로 관직을 위해 죽고, 국우민을 걱정하다. ("영관개론")
셋째, 이상
1, 이상이 핵심입니다
이상은 잃어버렸고, 열쇠는 잃어버렸고, 모든 아름다운 것은 열리지 않았다. 너의 내면의 발걸음을 따르다. 열쇠 가져왔어? "리앙" 중국, 열쇠를 잃어버렸어요 "
2. 이상은 숭고하다.
인류의 행복과 우리의 자강을 위해 선택한 그는 가장 행복한 사람이고 가장 고귀한 사람이 될 수도 있다. (마르크스 "청년이 직업을 선택할 때의 고려") 푸레 씨는 아들에게 경고하고, 모든 청년들에게 신중국의 종소리가 되어 전 세계에 울려 퍼지고, 모든 사람의 심전을 울려야 한다고 경고했다. 우리 조상들에게 영예를 얻을 수 있는 사람들을 위해 기뻐하다. 노신은 세상을 구하고 각성한 사람 (노신의 외침) 을 깨우는 꿈을 꾸었다.
3. 연습이 힘들 것 같아요
비범하고, 장려되고, 비범한 세계관은 왕왕 험한 위험에 처해 있고, 뜻이 있는 자는 결국 일을 이룬다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 자신감명언) 그러나 힘이 부족하면 도달할 수 없다. 아무것도 도울 수 없고, 손이 닿지 않는다. 그래서 의지가 높고 멀리 있어야 한다. 준비가 안 되어도 최선을 다해야 한다. 원망도 후회도 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) (왕안석' 보두꺼비 여행기') 꿈을 이루기 위해 노신은 먼저 의학을 공부한 뒤 의사를 버리고 문건을 따랐다. 침묵이 반성한 후, 그는 떨쳐 일어나 한 세대의 작가와 민족의 등골이 되었다.
넷째, 믿음
1, 몸을 버리고 의리를 취하다
묵자는 초나라가 송을 공략하는 위기를 해소하기 위해 자신의 존엄과 위험을 무릅쓰고 천리를 넘겼고, 결국 초국이 송을 공략하려는 시도를 포기하도록 설득했다. 그의 인의는 이해되지는 않지만, 세상을 구하고, 인민을 구하는 진지한 감정, 그리고 그의 집요한' 불가침',' 겸애' 의 신념은 민족의 중추의 대표다. "노신" 비공격 "
2, 진리를 위해 순교하다
새로운 시대를 연 소크라테스는 가장 강력한 사람들을 격분시켰기 때문에' 청년도덕을 망치고 신을 부정한다' 는 비난을 받았다. 그는 냉정하게 자신을 죽음으로 인도했다.
위대한 예언가 호머는 방랑 중에 자신의 시를 낭송하여 생계를 이어가며 외로운 맹인이 되었다.
신대륙을 발견하고, 모든 것을 왕의 콜럼버스에게 주었고, 자신을 가두기 위해 쇠사슬을 얻었다.
위대한 천문학자 갈릴레오는 인류를 위해 위대한 발견을 했다. 늙었을 때 귀가 멀고 눈이 멀었고, 극심한 통증과 인간의 경멸 속에서 발버둥쳤다. `
동심을 품고 돌격하기 전에 조국에 승리와 해방을 가져온 정덕은 늙은 마녀로 광장에서 불에 타 죽었다.
세상을 구하기 위해 목숨을 바칩니다.
백망 등 혁명 청년들은 낡은 세계와 투쟁하고, 차라리 희생하고, 낡은 세계를 전복시키는 투쟁을 포기하려 하지 않는다. "루쉰 (Lu Xun) 은 백망에게" 아기 탑 "순서를 썼다.
역사에 대한 확고한 신념
사마천의 불후의 작품' 사기' (자중운' 이소' 무운) 는' 사가의 걸작' 이다.
5. 미래를 위해 견지해 나가다
밀실의 어린 애니는 고난과 죽음의 접근에 직면하여 당황하지 않고, 피해자의 생존과 미래에 대한 집념 메시지를 진실하게 기록하며 기적을 창조했다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 죽음명언) "마이어 레빈, 밀실 생활"
동사 (verb 의 약자) 감사합니다
1, 추수감사절 가족
사랑하는 사람이 우리에게 주는 것은 물질적 생존뿐만 아니라 평생의 이득을 위한 정신적 버팀목이다. (조지 버나드 쇼, 가족명언) 최광 할아버지의 경고: "사람이 되라, 무슨 일이 있어도 울지 말고 버텨라." "심종문의" 변도시 "
모성애를 이해하고 (후함, 선량함, 끈기, 사심, 원망 없음), 모성애를 소중히 여기고 (영원히 잃어야 생각난다), 모성애에 보답한다. "스틸슨" 아카시아 나무 "
2. 고마운 우정
옛날의 우정은 꺼내기만 하면 따뜻해진다. 메마른 인생 여정에서, 그것은 항상 우리에게 새로운 위로를 제공하고, 우리의 죽어가는 희망을 재점화한다. 우정은 부드럽고, 슬프지 않고, 취한 것이 아니라, 사람을 기쁘게 하는 것이다. (조지 버나드 쇼, 친구명언) 우의를 소중히 여기다! 우정은 사람의 감정을 조절하고, 사람의 지혜를 높이며, 또 다른 인생을 얻을 수 있다. (베이컨 "우정에 대하여". ) 을 참조하십시오
3. 감사교사
나뭇가지로 바닥에 인사를 몇 마디 해도 선생님에 대한 경의를 표할 수 있다. 관건은 이런 마음을 갖는 것이다. "지 시안 린" 진흙에 쓰여진 두 줄 "
4. 만나는 사람을 사랑합니다.
버만은 자신의 생명으로 벽에 나뭇잎을 그려 젊은 존슨의 삶을 계발하고 교류했다. 사람은 자기를 위해서도, 남을 위해서도, 만나는 모든 사람을 위해서 해서는 안 된다. 이것은 책임과 의무이다. "오 헨리, 마지막 아이비 잎"
5. 사회를 사랑합니다
사람은 먼저 사회적이고, 사회는 개인의 생존, 발전, 가치를 결정한다. 나를 기억하는 가장 좋은 방법은 너의 선행으로 남을 돕는 것이다. 예약없이 모든 것을 지불하는 사람은 영원한 사람입니다. (테스터, 나를 기억해).
인류의 조화는 사회의 번영을 창조했다. 이 사회를 사랑하고, 그것과 조화를 이루어야 재능 * * * 생 * * * * *. "아인슈타인의 사회와 개인"
자동사 문화
1, 중국 문화가 세계에 큰 기여를 했습니다
서기 후 첫 번째 13 세기에 중국에는 많은 과학 기술 발명이 있었다. 전체 화학의 가장 중요한 뿌리 중 하나는 중국에서 온 것이고, 중국의 발명과 발견은 종종 같은 시기의 유럽을 훨씬 뛰어넘는다. 중국인들이 자연을 인식하고 통제하는 데 기여한 것은 엄청나다. ("Needham 중국 과학 기술사" 서문)
2. 전통문화의 계승과 승양.
골목 문화의' 이웃',' 만족',' 은근' 은 화합 사회 건설에 매우 유익하며 홍보할 만하다. 그러나' 만족하기 쉽다',' 쓸데없는 일에 참견하지 않는다',' 현실에 안주하고, 운명에 맡기라',' 개혁 진취에 불리하다',' 현대 시민이 마땅히 받아야 할 자질이 아니라 버려야 한다' 는 것이다. "왕 Zengqi" 골목 문화 "
3. 음악은 생활을 미화한다
음악은 영혼의 목소리이다. 기억을 깨우고, 슬픔을 모으고, 즐거움을 편성하고, 눈물을 웃음으로 만든다. 음악은 생명의 힘이다. 전투의 선도, 고독한 추방, 여행자의 가마이다. 음악은 영혼의 반려자이다. 태어날 때 환영한다. 결혼할 때 너를 목격하고, 죽을 때 너를 장례식에 데려다 준다. (조지 버나드 쇼, 음악명언) 그래서 괴테는 "음악을 사랑하지 않는 사람은 사람이 될 자격이 없다" 고 말했다. 음악에 빠져있는 사람만이 그것을 완전히 사람으로 부를 수 있다. " "기브런" 짧은 음악 장 "
4. 문자는 인간성을 물려받는다.
글은 정신이 존재하는 고향이고, 글의 출발은 본질적으로 인문정신과 인격의 상실이다. "중국인이 한자를 버리는 시작은 민족문화를 포기할 때이다." (스웨덴 한학자 고본한이 말했다) (등해남 "미언이 우리를 떠나간다면") 진인희운, 당인희법, 송인희의, 원인희태, 중국 역대 서예는 각각 운치가 있어 중국 문화의 일품이다. 서예 예술을 발양하는 것은 우리의 책임이다. (진 백대법)
일곱째, 투기
1, 나무 및 기타 친절
나무와 사람을 기르다. 목재의 본성에 따라 나무는 빨리 자라고 오래 살 수 있다. 국민에게도 마찬가지입니다. 국민의 요구를 충족시키는 것이 진정한 민리민입니다. 아이들에 대한 교육도 마찬가지다. 속물에 의한 지도, 적성에 따라 가르쳐야 아이를 성인으로 키울 수 있다. 임용 인재를 선발하는 것도 마찬가지다. 자나무처럼 자나무에 적합해야 생명력과 매력을 드러낼 수 있고, 죽음의 병은 억압되고 파괴될 수밖에 없다.
2. 화죽과 예술
눈에 보이는 대나무, 가슴에 있는 대나무, 손에 있는 대나무는 모두 생활에서 비롯된다. 그래야 생활에 능할 수 있다. 이것은 예술의 법칙이다. 프리 핸드 그림 대나무, 가슴에 대나무가 있다; 정판교는 대나무를 그렸지만, 그는 무엇을 해야 할지 몰랐다. 그의 방법은 남달랐고, 풍격은 스스로 하나가 되었다. 예술은 개성에 관한 것이다. 개성을 존중하는 것은 예술을 존중하는 것이다 ... (스시' 문가불 구염주', 정섭' 판교 삼화')
3. 환경과 기분
\ "집을 짓는 것은 사람 중심적이어야지, 말을 탈 필요가 없다. 네가 무엇을 할 수 있는지 물었을 때, 너의 마음은 이미 자아에서 멀어졌다. " 마음이 평온하고, 마음이 평온하고, 경솔한 사회, 시끄러운 분위기, 마음의 평온을 유지해야 차이를 만들 수 있다. 환경을 바꾸는 것이 기분을 바꾸는 것보다 낫다. "도연명의 음주"
4. 민족 단결에 대한 고찰
개혁개방은 장점을 취하고 단점을 보충하는 것이 번영으로 나아가는 유일한 길이다. 조무령왕의' 숨을 헐떡이며 총을 탄다' 는 것이 역사의 증거이다. 평화는 공동의 소망이고, 화해는 민족 분쟁을 해결하는 가장 효과적인 통로이며, 내몽골 많은 소군묘가 증거이다. ("내몽골 방고")
5. 죽음과 영원한 생명에 대한 생각
영원한 적은 시간이고, 영원한 전달체는 시간이다. 아무도 죽음을 넘을 수는 없지만, 그의 정신은 시공간을 초월하여 영생이 될 수 있다. "풍기재" "영원한 적"
6. 자연과 사회 사이의 사변
세상에서 사람도 작은 부채라서 눈에 띄지 않는다. 하지만 다른 사람이 손에 들고 자신의 독립정신을 유지하기를 원하지 않는다면, 결국 다른 사람과 함께 기뻐하고 자신의 가치를 표현할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자기관리명언) (소엽의 유일한 범절벽) 사실, 자연의 평온함과 평화는 인생의 측면일 뿐만 아니라 인생의 멘토이기도 하다. 사람은 자극을 받고, 자극을 받고, 활력을 흡수한다. 자연을 사랑하는 것은 삶을 사랑하는 것이다. (프랑스어 세나 강의 아침)
7. 단순함과 아름다움
가장 소박한 톨스토이 무덤은 사실 세계에서 가장 아름다운 무덤이다. 소박한 이후 명리에 지치지 않는 주인의 고상한 품격으로 가장 짜릿한 매력이 있기 때문이다. "세상에서 가장 아름다운 무덤"
여덟, 연습
1, 자기 재배
예물은 국용이고, 루즈의' 아니오', 공자의' 지일' 은 모두 예의의 중요성을 설명한다. 일찍이 지향했던 것은 교육과 도야인이었고, 그의 품성이 고상하다는 것은 공자가 인정한 것이다. 이명수덕에서 슬림하다. ("논어 루즈 쩡 공 시화")
"우리는 모두 행복하지 않다. 하늘이 끝날 때까지 우리는 만났다. 우리는 이해합니다. 지인의 관계는 무엇입니까? ! 곤경에 처한 사람들에게 더 많은 동정과 지지를 주는' 사마청셔츠' 는 인격수양의 척도가 되었다. 인생 3 계는 수련에 의지한다. "어젯밤 서풍이 푸른 나무를 시들었다. 고층 빌딩에서 홀로 하늘 끝을 바라본다. "
이 경우: 비즈니스에는 선견지명이 있습니다. "허리띠가 점점 넓어져서 후회하지 않아요. 나는 이라크를 위해 수척해졌다. " 이 두 가지 조건: 인내; "뭇사람이 그를 찾아 천바이두를 찾다가 몸을 돌리자, 바른 길, 등불이 맹장인 것을 보았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)." 이 세 영역: 자급 자족. ("왕 Guowei 의" 삶의 세 영역 "! ) 을 참조하십시오
2. 연구
세상에 어려운 일은 없다. 마음이 있는 사람을 두려워하고, 향릉 마음을 집중하여 유람하며, 마침내 시의 참뜻을 깨닫게 된다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 시인 다이옥의 향릉 영향도 중요한 요인이다.' 사치' 의 모범력은 공부에 필수적이다. (카오 Xueqin "향릉 학습시")
3. 연구
마령이 역전승한 경험은 우리에게 영감을 주었다. 뜻이 있는 자는 일이 성사되었다. 이것이 사업의 버팀목이다. 깊이 실천하고, 더 잘하기 위해 노력하는 것이 유일한 길이다. "후방성" 마릉전 "