강자아의 일생의 성과는 군사 정치 경제 사상 방면에 모두 두드러진 공헌을 하고 있으며, 특히 군사 방면에 있다. 그래서 태사공은 "후세의 말, 주대의 음력은 태공을 근거로 한다" 며 효가 원조, 병가의 원천이라고 할 수 있다.
강자이는 중국 역사상 풍운의 인물로, 중국 문예 무대의' 고, 대, 전' 이미지이며, 중국 제단의 신들 위에 있는 신이다. 종교 신령으로서 그는 무신, 지신으로,' 태공이 여기 있다, 만사' 의 보호신으로 여겨진다.
강자아는 군사전략으로 가득 찬 현신으로, 한 비범한 정치군사전략가로 역대 통치자들이 우러러보는 점이' 시경' 등 당 이전의 많은 사료와 문학 작품들에서 칭송되고 있다. 당태종이 즉위 후 외국이 서로 침략했지만 내우는 제거되지 않고 정국이 요동치며 국가는 어지러운 코끼리 치료에 직면했다.
"안심하고 치국" 이라는 목적을 달성하기 위해 그는 강자치의 화신이라고 자처하며 반계에 태공묘를 지었다. 그는 이 행동으로 주문왕 같은 성현을 방문하고 강자아 같은 성인을 중용하고 싶다고 말했다. 나중에 그는 정말로 국가를 관리하는 많은 인재를 얻었고, 마침내' 정관의 통치' 를 실현했다.
당현종은 국내 평화를 이루기 위해 강자아처럼 부지런하고 성실하며 충직한 사람이 필요했기 때문에 73 1 년 (개원 19 년) 에 천하 각 주에 태공묘를 쉽게 건설할 수 있었다. 그는 또한 그것을 장량 공유하고 춘추시대의 오일절 희생을 요구했다. 군대 또는 장군, 문무 리프트 가 편지를 보낼 때마다 먼저 태공묘에 가서 만나야 한다.
기원 739 년 (개원 27 년), 강자이는' 무왕' 으로 추격되어 중화민족의 무성이 되었다. 1072 년 (송신종희녕 5 년), 외적의 침입을 막기 위해 모든 군사장군은' 손자병법' 을 읽도록 명령을 받았다.
강자이는 정치적으로 현중공을 존중하는 정책을 봉행하고 있다. 인재를 선발하여 벼슬을 하고, 현지 동이 원주민의 인재를 대량으로 흡수하여 제나라의 통치계급에 가입하여 국가 건설에서 정당한 역할을 하게 하는 것이다. 심사 합격에 대해 현임능기준에 부합하는 사람은 친척과 친구들을 가리지 않고 그들의 장점을 충분히 발휘하고 그들의 적극적인 창의력을 최대한 발휘할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 자신감명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 자신감명언)
이런 용인 노선은 서주의 혈연 관계에 기반한' 존친' 의 정통 사상의 속박을 깨뜨렸다. 강태공은 취업을 국가의 흥망 높이까지 끌어올려' 육수',' 팔정',' 육안' 의 인재 이론을 제시했다. 실천은 그의 고용 사상이 인현인 고용인의 선례를 창조했을 뿐만 아니라, 후에 일제가 다른 나라를 제패할 수 있는 토대를 마련했다는 것을 증명했다.
문화적으로' 풍속으로 간결하다' 는 개명정책을 실천하다. "속속" 은 "양속", 즉 당시 현지 동이인의 생활방식을 가리킨다. "의식" 은 "이일", 즉 당시 현지 동이인의 예절 제도를 가리킨다.
태공은 제나라가 예법의 의식을 대대적으로 실시하면 민족 갈등이 생기기 쉽고, 국가를 다스리고 국가를 보호하는 데 불리하다고 생각한다. 그는 심사숙고한 끝에 제나라와 현지의 현실에서 출발하여 간단하고 예의 바르게 간섭을 강요하지 않고, 실무적으로 모든 사람이 받아들일 수 있을 뿐만 아니라 주례에 어긋나지 않는 새로운 제도를 만들기로 결정했다.
바이두 백과-생강 치아