한자는 수천 년 동안 발전해 온 역사 과정을 가지고 있는데, 대략 상대는 이전에 기원사, 은대갑골부사는 성숙기였다.
그 후 일련의 진화가 일어났는데, 특히 한대에 이르러 예서가 작은 전서를 대신하여 주요 서체가 되었고, 중국 문자 발전사는 고서 단계에서 벗어나 예서 단계로 들어갔다.
해서체부터 수당 기본 정형에 이르기까지 송대 각서에서 예술적으로' 송체' 로 변했다. 나중에 송체에 의해 모방되었는데, 대략 우리가 오늘 사용한 서체이다.
소수민족의 언어문자가 많고 발전 유형도 다르다. 긴 세월 동안 각 민족의 국민들은 조국의 우수한 문자 문화를 창조하였다.
확장 데이터:
역사적으로 사용된 단어:
1, 오라클
갑골문은 중국에서 발견된 가장 오래되고 완전한 고문이다. 갑골문은 주로 은허 갑골문, 일명' 은허 문자',' 은치' 를 가리키며 상대의 거북갑수골에 적혀 있다.
65438+ 는 2009 년 말 하남 안양 소툰 은허에서 발견됐다. 중국 상대 말기 (14 ~ 1 1 세기) 에 황실에 새겨진 (또는) 거북갑과 수골에 새겨진 도문의 조자법을 물려받았다.
상조가 멸망하고 주조가 부상한 후 갑골문은 한동안 계속 사용하였다.
2. 김문
은주 청동기의 청동기 비문은 종정문이라고도 한다. 상주는 청동기 시대, 정으로 대표되는 예기, 벨을 대표하는 악기,' 종정' 은 청동기의 대명사이다. 청동은 구리와 주석의 합금이다.
중국은 하조에서 청동시대에 접어들면서 정동과 청동기 제조 기술이 매우 발달했다. 일주일 전만 해도 구리는 금이라고도 불렸고, 청동기의 비문은' 청동비문' 이나' 상서로운 문자' 라고 불렸기 때문이다. 이런 청동기에 종정에는 글자가 가장 많기 때문에 과거에는' 종정문' 이라고 불렸다.
김문의 응용시간은 약 1200 년, 상대 초기부터 진멸육국에 이르기까지 약1200 년이다. 용경의' 금문차별' 에 따르면 김문은 모두 3722 곳, 그 중 2420 곳이 알아볼 수 있다.
3. 작은 인감
진시황이 중국을 통일한 후 (22 1 년 전), 소전은' 문자 동어, 자동차 동궤도' 정책을 시행하고 통일계량책임을 진다. 진 () 나라' 대박 ()' 의 원시 문자를 기초로 간소화하여 다른 6 개국의 이체자를 없애고 통일된 한자 쓰기 형식을 창조하였다.
중국에서는 서한말년 (기원 8 년경) 까지 유행해 왔으며, 점차 예서로 대체되었다. 하지만 글씨체가 아름답기 때문에 서예가들의 사랑을 받고 있다.
획이 복잡하고 형식이 고박하기 때문에 우여곡절, 인감, 특히 위조 방지가 필요한 관인은 봉건 왕조의 붕괴와 현대의 새로운 위조 방지 기술의 출현까지 인감서를 계속 사용할 수 있다.
Baidu 백과 사전-한자의 역사
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모든 관련 문제
한자의 기원에 관한 정보
역사학자로서 창호는 황제에서 글을 수집하고 정리하라는 명령을 받았다. 창호는 사냥꾼이 동물 발자국으로 정보를 판단하고 기록하는 방법에 따라 부호문자를 발명하여 황제에서 각 부락에 보급하였다. 이것이 한자의 기원이다.
408 97853520 19-06-24 찾아보기
한자에 관한 역사 자료 (***5 항)?
한자는 6 천여 년의 변천을 거쳐, 오라클 금문소예서 해서체 행서 (상) (주) (진) (한) (진) (진) 초서, "김예서 행서" 라는 일곱 가지 서체를 "칠체 한자" 라고 부른다. 갑골문은 상형문자이면서 표음문자이기도 하다. 지금까지 한자에는 또 어떤 상형자가 있어 매우 형상적이다. 서주 말기에 한자가 대주로 발전하였다. 전서의 발전은 두 가지 특징을 만들어 냈다. 하나는 초기 두께가 고르지 않은 선이 균일하고 부드러워졌고, 그들이 기물로 그린 선은 매우 간결하고 생동감 있게 그려졌다는 것이다. 둘째, 표준화, 글리프 구조는 정돈되는 경향이 있으며, 점차 화면의 원래 모양에서 벗어나 네모난 글자의 기초를 다진다. 나중에 진승상 리스는 대박을 단순화하여 작은 인감으로 바꾸었다. 작은 인감, dazhu 의 모양을 단순화 뿐만 아니라, 또한, 거의 완전히 그림과 텍스트에서 분리, 완성, 조화로 운, 매우 아름 다운 기본적으로 직사각형 사각형 글꼴로 선 화, 표준화 완벽에 도달 했습니다. 그러나 작은 인감도 나름대로의 근본적인 결점이 있다. 바로 그 선이 펜으로 쓰는 것이 매우 불편하기 때문에 거의 동시에 양쪽의 납작한 예서가 나왔다는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 한대에 이르러 예서는 이미 성숙 단계로 발전하여 한자의 가독성과 쓰기 속도가 모두 크게 향상되었다. 이수 이후, 그것은 조장으로 진화했고, 지금은 풀이다. 당대에 이르러 작가의 사상 감정을 펜으로 표현하는' 들풀' 이 생겼다. 이후 예서와 초서가 결합된 해서체 (진품이라고도 함) 가 당대에서 유행하기 시작했다. 우리가 오늘 사용하는 인쇄체는 해서체로 진화한 것이다. 해서체와 초서 사이에는 행서가 있고, 글이 유창하며, 펜으로 민첩하다. 그것은 한대의 유덕성이 발명한 것으로 알려져 있으며, 그것은 여전히 우리가 오늘 매일 쓰는 데 사용하는 서체라고 한다. 송대에 이르러 인쇄술이 발달하면서 조각판 인쇄가 널리 사용되고 한자가 더욱 개선되고 발전하여 새로운 서예 유형인 송체 인쇄체가 생겨났다. 인쇄술이 발명된 후, 글자용 각칼은 한자의 글리프에 깊은 영향을 끼쳤고, 가로세로가 굵고 굵직한 인쇄체가 생겨났고, 눈에 띄고 읽기 쉬웠으며, 그 다음에는 송체라고 불린다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 그 당시의 서체는 통통한 얼굴, 유체, 날씬한 유럽체, 위기라는 두 가지가 있었다. 그중에 안체와 유체의 획이 구름 속으로 우뚝 솟아 있어 가로와 가늘, 세로의 몇 가지 특징을 가지고 있다. 명대, 융경과 만력 사이에서 송체에서 명체로, 획이 정교하고 글씨체가 똑바르다. 원래 당시 민간에는 가로세로로 굵고 굵직한 홍무체가 유행했는데, 관첩, 등롱, 고시, 사계석, 사당 신주표 등의 표제는 모두 이런 서체를 사용했다. 나중에 일부 각서들은 홍무풍격을 모방하는 과정에서 비유럽적인 피부 실루엣을 만들었다. 특히 이런 글씨체는 획이 가로세로로 되어 있어서 정말 잘 새겨져 있다. 그것은 전서 예서 진적 초서와는 달리 독특하고 신선하고 아름답다. 그래서 16 세기부터 널리 사용되어 매우 유행하는 주요 인쇄체가 되었다. 지금은 송체라고도 하고, 납 글씨체라고도 합니다. 한자에서 서로 다른 역사시대에 형성된 각종 서체는 모두 자신의 뚜렷한 예술적 특색을 가지고 있다. 예증서는 고풍스럽고 우아하며, 예서정동, 장식이 풍부하고, 초서가 빠르고, 구조가 치밀하며, 해서체가 깔끔하고 아름답고, 읽기와 쓰기가 쉽고, 실용적이며, 풍격이 다양하며, 개성이 제각각이다. 한자의 진화는 상형화에서 선형 기호까지, 붓글씨에 적응하는 획과 조각하기 쉬운 인쇄체이다. 그것의 진화 역사는 중국 서체 디자인에 풍부한 계시를 제공한다. 문자 디자인에서 한자의 각종 서체의 특징과 풍채를 충분히 발휘할 수 있다면, 반드시 교묘하고 독창적이고 독창적인 정교한 작품을 설계할 수 있을 것이다. 진시황통일 이후 중국 문자가 점차 발전의 길에 올랐다. 각 시대의 중국 문자는 모두 뚜렷하고 독특한 민족과 민속풍으로, 중국의 문자사는 중국인의 지혜와 근면을 깊이 새기고 있다. 그러나, 현재 어떤 사람들은 자신의 언어에 대해 아는 것이 거의 없지만, 다른 나라 언어에 대한 열정은 여전히 반곡이다. 문자는 한 나라의 영혼이다. 조국의 변천, 역사, 영혼을 이해하기 위해 우리는 이 주제를 선택했다. 한자의 발전과 함께 진 () 이 중국을 통일한 후 끊임없이 한자를 단순화하고 정리하여 한자를 점차 규범화하게 하였다. 한자의 발전은 대체로 고문, 전서, 예서, 해서체의 네 단계로 나눌 수 있다. 그 중에서도 전서는 대초와 작은 인감으로 나뉜다. 예서는 진예서와 예서와는 다르다. 역사상 어떤 새로운 서체라도 오랜 발전을 거쳐 점차 형성된 것을 볼 수 있다. 전반적으로 해서체가 형성된 후 중국 문자는 이미 기본적으로 정형화되었다 (표 1).
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한자 역사 정보
바이두에서 찾은 자료: 한자는 창호 조자의 오래된 전설에서 100 여 년 전 갑골문의 발견에 이르기까지 중국 학자들이 한자의 기원에 대한 신비로운 베일을 벗기려고 노력해 왔다. 한자의 기원에 대하여 중국 고대 문헌에는' 결끈설',' 팔괘설',' 그림설',' 서예계약설' 등 여러 가지 설이 있다. 고서도 한자를 창조한 황제 사관 창호의 전설을 보편적으로 기록하였다. 현대 학자들은 체계적인 필기도구를 한 사람이 완전히 창조할 수는 없다고 생각한다. 만약 창호가 정말로 존재한다면, 그는 텍스트 주최자나 출판사여야 한다. 최초의 상징은 8000 여 년 전에 조각되었다. 최근 수십 년 동안 우리나라 고고학계는 안양 은허 갑골문보다 일찍 한자의 기원과 관련된 출토 자료를 발표했다. 이 재료들은 주로 원시 사회 말기와 역사 사회 초기에 도기에 나타난 조각이나 회화 기호를 가리키며 갑골문 옥기 석기 등에 새겨진 소량의 부호도 포함한다. 그들은 한자의 기원을 설명하기 위한 새로운 근거를 제공한다고 할 수 있다. 정주대 박사생 멘토 왕은 전국 19 고고학 문화의 100 여 개 유적지에서 출토된 도편의 조각 부호에 대한 체계적인 고찰과 비교를 통해 우리나라 최초의 조각 부호가 하남 무양자호 유적지에 나타났다고 생각하는데, 지금으로부터 8000 여 년의 역사를 가지고 있다. 전문 종사자로서 그는 고고학, 고문구조학, 비교문자학, 과학고고학, 첨단 기술 수단 등 과학적 방법을 종합하여 이 원시 자료들을 전면적으로 정리하여 상대 이전의 한자 발생 발전의 단서를 비교하려고 시도했다. 그러나 상황은 그렇게 간단하지 않습니다. 현존하는 정주상가 유적지와 작은 쌍교 유적지의 소규모 자료 (최근 몇 년 동안 발견된 10 여 건의 주수타오의 상대 초기 문자) 를 제외하고 상대 이전의 다른 기호들은 비교적 흩어져 서로 연락이 부족하여 대부분 상대문자와 단절되어 있다. 지역 색이 무겁고 배경이 복잡한 기호도 있다. 가장 많이 쓰이는 500 자 중 하나는 사람과 사람 사이에 조화가 없다는 것이다. 나는 그들이 태어나면 쓰고, 나오면 조를 나눌 수 있기를 바란다. 매년 같이 할 수도 있고, 13 기가 지나면 법을 배울 수 있다. 백성도 같은 기간을 거쳐야 하는데, 집안의 전기는 물처럼 높아져 작은 일의 현실성을 증가시켰다. 이 두 제도 모두 실천의 관점을 필수로 만들어야 하고, 좋은 성은 다른 몇 가지 이유로 결합되어야 한다. 만약 당신이 옳다면, 원래의 이윤 비율이나 품질과 가스의 첫 번째 방향을 분명히 볼 수 있다. 이 변화는 풀리지 않은 수수께끼만 남겼다. 달의 건설에 대해 매우 정이 많은 사람들이 맨 앞에 와서 이 문제를 제기했다. 당전 오과는 이미 일반적인 불량품으로 바뀌었고, 노인의 기본자본과 도로의 흐름에 대한 장기 수요는 산계보다 적다. 그룹을 보는 것이 가장 좋습니다. 나팔 시대의 뿌리에서 농부는 몇 개의 구구를 가리키며, 먼저 서타를 강요하고, 후보남을 가리킨다. 운영은 매우 중요하며, 공동 공인은 6 * * * 증빙권, 아름다움, 그리고 더 간결한 스타일을 채택한다. 정말 모든 목표를 달성해야 한다. 광산에 접근하기 어렵다. 청해성 밀레니엄 위원회의 역사와 같다. Houyi 가까운 친척 신속 영향, 대학 chajiang 눈 왕 격자 양층 에 따라, 하지만 전문 교육 공장, 베이징, 적절한 라운드 패키지 화재, 쉔 홍콩 에 따라 카운티 국. 철가 한자 체계가 중원에서 정식으로 형성되었다. 왕은 한자 체계의 공식 형성이 중원에 있어야 한다고 생각한다. 한자는 어떤 외국어에도 의존하지 않는 독립기원의 필기체계이다. 그러나, 그것의 기원은 결코 단일한 것이 아니다. 여러 차례의 오랜 조화가 있은 후, 여름 초쯤에 우리 조상들은 초기 부호의 광범위한 흡수와 사용을 바탕으로 언어를 기록하는 문자 기호 시스템을 창의적으로 발명하였다. 그 당시 한자 체계는 빠르게 성숙했다. 보도에 따르면 고고학 발굴에서 출토된 문자자료에 따르면 중국은 적어도 시아 시대에는 공식적인 글이 있었다고 한다. 예를 들어, 최근 몇 년 동안 고고학자들은 산서 샹펀도사 유적지에서 출토된 평평한 도기통에서 붓과 죽서의 "문" 을 발견하였다. 이 기호들은 초기 문자 시스템의 기본 구성에 속하지만, 이런 출토 문자 자료는 아직 많지 않다. 글이 가장 먼저 상조에서 성숙되었다. 본 은상문자자료에 관한 한, 문자전달체의 종류는 다양하다. 당시 붓으로 간체자에 글을 쓰는 것 외에 다른 주요 필기방식은 거북갑과 수골에 새겨져 있었고, 도기, 옥기, 도주가 청동기에 새겨져 있었다. 은허 () 가 사용하는 갑골문과 청동예기 () 를 주요 전달체로 하는 상대문자자료는 우리나라에서 지금까지 발견한 최초의 성숙한 문자자료이다. 은허에 반영된 상대문자는 문자수가 많고 재료가 풍부할 뿐만 아니라 문자가 만들어지는 방식을 부각시켜 자신의 특징과 법칙을 형성했다. 상대 기본 글자의 구조적 특징은 인체와 인체의 한 부위의 형체 특징을 기초로 네 가지 범주로 나눌 수 있다. 노동 창조와 노동 대상을 단어 형성의 기초로 삼다. 동물과 가축의 이미지를 단어 형성의 기초로 삼다. 자연 이미지를 단어 형성의 기초로 삼다. 구조적인 문화적 내포에서 볼 때, 이러한 성숙한 초기 상형문자가 선택한 대상은 우리 선민의 사회생활과 상당히 가깝고 강한 현실주의 특징을 가지고 있다. 동시에, 이 상형문자에서 묘사한 내용은 사람과 자연의 모든 측면을 포함하므로, 또한 구성의 출처가 광범위한 특징을 가지고 있다. 1. 갑골부사, 갑골부사는 상대에게 쓰이며, 소수의 아부사가에서만 사용한다. 주로 칼로 거북갑골에 새긴다. 거북갑골이 비교적 단단하기 때문에, 획은 직선을 위주로 하여 둥글지 않다. 갑골문은 날카로운 칼로 새겨서 선이 가늘고 균일하기 때문이다. 갑골문은 최초의 한자로, 초기 한자의 특징을 가지고 있다: 이미지성이 강하고, 8 주가 없고, 크기가 다르고, 임의성이 크다. 2. 김문김문, 일명 종정문으로 서주에 성행하였다. 이것은 청동기에 새겨진 글이다. 김문의 모양과 구조는 갑골문과 비슷하다. 청동기의 비문은 틀에 새겨져 주조한 것이기 때문에 쓰기가 더 쉽다. 그래서 그 획은 모양이 둥글고 크기가 균일하다는 특징이 있다. 갑골문에 비해 상형성이 낮고 문자의 정형성이 향상되었지만 변형이 많다. 인감에는 두 가지 유형이 있습니다: dazhu 와 xiaozhuan. 대주' 는 서주 말기 주선왕의 글로 일명' 문숙' 이다. 전국시대에 석고문과 주선왕은 문해 교과서' 문해편' 을 사용한 적이 있다. 형체 특징은 김문과 대체로 일치하며 획이 많은 특징을 가지고 있다. 소전은 진나라가 같은 문자 정책을 실시할 때 발행된 통일서체이다. 이 4 등은 문자를 정리하고 서체를 수정했다. 공식적으로 반포된 통일서체이기 때문에 정리가 간소화된 후 이체자가 크게 줄고, 서체가 직사각형으로 되어 한자의' 네모난 글자' 를 위한 토대를 마련했다. 작은 인감의 획은 더욱 대칭적이고 가지런하며, 선 두께가 균일하고, 더욱 둥글고, 상징적으로 향상되어, 화면 의의가 크게 사라졌다. 작은 인감은 대천의 기초 위에서 단순화되기 때문에, 일반적으로 작은 인감은 대천의 단순화라고 한다. 4. 예서예서는 진나라에서 기원하여 한나라에서 성행하였다. 진 () 대예서 () 와 전서 () 가 병행하여 예서 () 가 공문을 베껴 쓰는 일종의 편리한 서체이다. 작은 인감 쓰기 어려움, 진나라 공문의 요구를 충족시킬 수 없기 때문에 비교적 공식적인 경우에 많이 쓰인다. 이수는 빠르고 쉽게 글씨를 쓸 수 있도록 작은 인감의 원을 네모난 주름이 있는 곧은 획으로 바꿨다. "소전" 의 세로방향 연결 구조 스타일을 가로방향 스트레칭으로 바꾸다. 이때 예서는 더 이상 상형이 아닌 한자 부호가 되었다. 예서는 한자의 서체를 크게 변화시켰기 때문에 예서변은 고금의 한자의 경계가 되었다. 작은 인감 앞의 한자는 고대 한자이다. 그것들의 유사성은 상형성이 강하고 고정관념이 떨어지는 것으로 나타났다. 한자는 선으로 이루어져 있으며, 어떤 단어 형성 요소인 획도 없다. 예서 뒤의 한자는 현대 한자이다. 현재 한자의 특징은 상징성이 강하고 정형성이 강하며, 문자는 유한한 종류의 획으로 구성되어 있다는 것이다. 한나라의 예서가 소전서를 대신하여 정식 필기형이 되었으며, 일명' 한립' (일명 예서) 이라고도 불린다. 한립의 글쓰기 스타일은 다양하다. 하나는 방필을 위주로 하는 것이다. 예를 들면 장전비와 같다. 하나는 원필을 위주로 한 것인데, 예를 들면 조전비 () 와 같다. 5 예서예서는 기본적으로 전서에서 진화해 왔으며, 주로 전서의 동그란 획을 네모로 바꿔 쓰는 속도가 빨라서 목간위에 물감으로 쓸 때 동그란 획을 그리기 어렵다. 예서는 일명 "관자", "고서" 라고도 불린다. 그것은 전서를 기초로 쓰기의 편리함을 만족시키기 위해 만들어진 서체이다. 전서가 간소화되어, 전서의 고르게 둥근 선을 곧은 네모난 획으로 바꾸어 쓰기 쉽다. 예서는 "미나리" (일명 "고력") 와 "한립" (일명 "김력") 으로 나뉘는데, 예서의 출현은 고대 필기와 서예의 큰 변화이다. 예서는 한자에서 흔히 볼 수 있는 엄숙한 글자체로, 쓰기 효과가 약간 넓고 가로가 길고, 곧은 그림이 짧으며,' 잠두연미' 와' 우여곡절' 을 중시한다. 그것은 진나라에서 기원하여 동한 시기에 정점에 이르렀다. 서예계는 항상' 한립당카이' 라고 불린다. 예서가 전국시대에 기원했다는 말도 있다. 예서는 전서에 비해 그 이름이 동한 () 에서 기원한 것이다. 예서의 출현은 중국 문자의 또 하나의 위대한 변혁으로, 중국의 서예 예술을 새로운 경지로 이끌었으며, 한자 발전사의 한 전환점으로 해서체로 기초를 다졌다. 예서가 평평하고 깔끔하며 정교하다. 동한, 소압 등 점화는 상향 도발로 미화되어 경중도가 다르고 서예의 예술적 미감을 지니고 있다. 스타일도 다양화되는 경향이 있어 예술적 감상가치가 매우 높다. 예서들은 진나라에 있지 않은 정우가 옥중에서 편찬되었다고 전해진다. 번잡하면 간결해지고, 글씨체는 둥글게 변하고, 획은 곧게 바뀐다. 연필' 을' 깨진 펜' 으로, 선에서 획으로 바꾸면 쓰기가 더 편리하다. 이벤' 은 범인이 아니라' 서리', 즉 서류를 관장하는 소관인' 서리' 를 뜻하기 때문에 고대에는 예서를' 좌서' 라고 불렀다. 예서가 한대에 성행하여 서예의 주요 풍격이 되었다. 초창한 미나리로서 전서의 의미는 매우 많아서, 줄곧 끊임없이 발전하고 가공하고 있다. 주진 이래 필기전통을 깨고 해서체의 기초를 다졌다. 백가, 독존유술' 사상의 통일로 한대의 예서가 점차 주도적인 문자로 발전하면서 초서, 해서체, 행서가 생겨나고, 예술을 위한 기초 7 해서체 () 도 예서 () 또는 진서 () 라고 불린다. 모양은 정사각형이고, 획은 곧고, 모형으로 쓸 수 있어 이름이 붙여지는 것이 특징이다. 동한 때부터 시작하다. 유럽 (구양문의), 유 (여사남), 안체 (안진경), 유체 (류공권), 조체 (첨부) 등 해서체의 명가가 많다. 초기 공식 필적은 아직 매우 적고, 구조가 약간 넓고, 가로가 길고, 세로가 짧다. 전세한 위진중, 종추의' 신고서' (왼쪽),' 사계절 추천지표', 왕희지의' 악의론',' 황정경' 등과 같은 대표작이 될 수 있다. 그 특징을 보면 옹방강이 말했듯이, "예서의 파동을 고치고 주워도 예서의 세로로 남아 있다." 라고 말했다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) (윌리엄 셰익스피어, 독서명언) (윌리엄 셰익스피어, 독서명언). " 동진 이후 남북이 분열되고 서예도 두 파로 나뉜다. 북파의 서예 스타일은 한립의 유풍을 계승하고, 필법은 고풍스럽고 치밀하지만, 풍격은 고풍스럽고 치밀하여' 위북' 이라고 불린다. 남파 서예가 더 서툴러서 신찰보다 낫다. 남북조 시대에는 지역적 차이로 개인의 습관과 서풍의 차이가 컸다. 북서가 강하고, 남서가 풍부하며, 각각 흥미진진하고, 밀착할 수 없고, 가방과 강유위는 양조에 대한 책, 특히 북위비지가 모두 매우 추앙받고 있다. 강은 10 대 미녀를 인용해 위북의 장점을 강조했다. 당대의 해서체, 당대의 국가 국면의 번영처럼, 정말 전대미문의 일이다. 서예 풍격이 성숙하여 서예가가 배출되었다. 해서체 방면에서 초당의 우세남, 구양고, 추 수량, 중당의 안진경, 만당의 류공권은 후세 사람들이 해서체 작품을 중시하며 서예의 본보기로 여기고 있다. 8 초서 초서: 한자의 한 스타일. 한대에 형성되어 글쓰기의 편의를 위해 예서의 기초 위에서 진화해 왔다. 조장, 조금, 광초가 있습니다. 획의 변화는 규칙적으로 따라야 한다. 예를 들면 송강판 삼국오의 급장과 같다. 오늘 풀은 격식에 구애되지 않고 유창하며, 작품을 대표하는 것은 왕희지의' 초월' 과 진대의' 득시' 가 있다. 광초가 당대에 나타나 장욱 () 과 회소 () 를 대표하는 필법이 광범하여 실용에서 완전히 벗어난 예술 창작이 되었다. 그 이후로 초서는 서예가가 조장, 조진, 광초를 모방한 작품에 지나지 않았다. 대표작 장욱의' 복통' 게시물, 와이소의' 자서전 게시물' 등이 있다. 초서는 쓰기 편의를 위해 만들어진 서체이다. 한초에 시작하다. 당시' 조리', 즉 조잡한 예서였으며, 점차 발전하여 예술적 가치가 있는' 조장' 을 형성하였다. 한말, 장지는' 조장' 을' 현대초' 로 바꾸었고, 캐릭터 스타일은 일거에 형성되었다. 당대에 이르러 장욱 () 과 회소 () 는 들풀 () 로 발전하여 획이 연속적이고 글리프가 변화무쌍하다. 해서체와 초서 사이의 서체로, 초서라고 할 수도 있고 초서라고 할 수도 있다. 해서체 쓰기 속도가 느리고 초서가 식별하기 어려운 단점을 보완하기 위해서다. 필법은 초서처럼 난잡하지도 않고 해서체로 단정할 필요도 없다. 오픈법은 초서법보다 많은데, 이를' 오프닝' 이라고 한다. 초서예는 모듈법보다 많은데,' 초서' 라고 불린다. 행서는 대략 동한 말년에 생겨났다.
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한자에 관한 중국의 역사와 정보는 무엇입니까?
상대 이전에 중국은 예로부터' 서화 동원성' 이라는 말이 있었다. 글의 가장 빠른 출처는 그림이고, 책과 그림은 형제이며, 동근생이며, 많은 내적 연관이 있기 때문이다. 한자의 기원은 원화이다. 원시인들은 생활 속에서' 그림' 형식으로 자신을 표현한다. 천천히 원래의 그림에서' 표의기호' [2] 자호 조각 8 천여 년 전, 하남 무양자호 유적지에서 9000-7800 년 전, 자호 조각 (현재 9000-7800 년) 으로 출토되었다. 어떤 학자들은 단지 글자를 새기는 것이라고 생각하지만, 또 어떤 학자들은 글씨를 쓰는 것이라고 생각한다. 홍콩 중문대 유종이는 자호비각에 대해 심도 있는 연구를 진행해 "자호비각은 한자의 기원이라는 중요한 문제에 대한 새로운 정보를 제공했다" 고 밝혔다. 베이징대학교 역사학과 고고학자 갈도 "이 기호들은 일종의 문자여야 한다" 고 생각한다. 장중주와 이학근 교수가 공동 저술한' 중국 하남 자호 기원전 7000 년 최초의 문자기호 사용' 이라는 글이 영국' 고대' 잡지에 게재돼 국내외 일부 언론의 관심을 끌었고, 관심 있는 외국 학자들도' 과학' 사이트에서 토론을 진행했다. 채 장거충' 중화문명의 찬란한 서광' 분석-자호가 무양에서 발견한 이미지 [1]: 자호 2 1 비문에서 공인된1 7000 여 년 전 쌍두의 유적지에서 630 여 개의 조각 부호가 발견됐는데, 이는 같은 시기 국내외 문화재에서 매우 희귀하고 놀라운 것이다. 기호의 종류와 풍부함은 동시기의 다른 유적지와 비교할 수 없다. 쌍돈각자의 작용은 표의와 도장, 카운트의 세 가지 범주로 나눌 수 있다. 2009 년 10 월 24 일부터 25 일까지10,30 여 명의 국내외 유명 전문가 학자들이 모여' 쌍돈유적 조각기호와 초기 문명의 기원' 을 함께 검토했다. 회의에 참석한 많은 전문가들은 쌍돈각자가 초기 쌍돈선민의 생활방식을 반영해 이미 원시 문자의 성격을 지녔으며 한자의 원천 중 하나라고 입을 모은다 [3]. 반파도기 기호는 6000 년 전 양사오 문화의 반파 유적지에 속한 도기구 가장자리에 20 ~ 30 가지 조각 기호, 즉 반파도기 기호가 있어' 문자의 기원 단계에서 나오는 간단한 문자' 로 여겨진다. 일부는 숫자다. 청돈각본은 장강 하류 양주 문화 장쑤 청돈 유적지에 속한다. 5,000 년 전의 디지털 조각이 있습니다. 조장묘 비문은 절강성 조장묘지 비문에 속하며 장강 하류 양주 문화에 속한다. 그것은 5000 년 전의 일이다. 어떤 단어는 문장으로 연결되어 있다. 갑골문은 동물의 뼈에 새겨진 기호인 상형문자나 도형문자를 가리키며 산둥 (적봉, 관중 등) 에서 발견되며 중국 최초의 인식가능한 문자다. 2005 년 유명한 고고학자, 산둥 대학 미술고고학연구소 소장 유봉군 교수는' 골조각' 을 발견하고 이름을 지어 조각도구가 마노 등 예각보석으로 확정돼 기원전 2600 년부터 기원전 1300 년까지 용산 문화시대의 통속적인 글이었다. 20 10 이 끝난 이래 저명한 학자, 산둥 관광업계 협회 전임 부회장인 정재현이 갑골부사를 체계적으로 해독하는 데 성공하여 문자의 출처, 구조 등에서 갑골부사와 현대한자의 전승 관계를 전면적으로 논술하였다. 도사는 산시 () 성 양양현 () 주온도사 () 유적지에 위치해 있으며, 방사성 탄소측정연도와 교정에 따르면 그 연대는 기원전 2500 년 ~ 기원전 1900 년경이다. 1984 년에 고고학자들은 도사 유적지에서 납작한 주전자 조각을 발견했다. 단편 주위의 수염은 붉은색으로 칠해졌으며, 단편에는 두 개의 큰 글자가 있는데, 그 중 하나는' 문' 이고, 다른 한 글자는 전문가가 다방면으로 해석한다. 중국 사회과학원 고고학연구소 연구원, 정보센터 주임 주나성은 주문숙이 갑골문보다 1500 년 앞서 있다고 말했다. 고고학자 수는 "도사 문화는 홍산 문화 후기 사회보다 더 높은' 국방' 시대 단계에 이르렀을 뿐만 아니라 당시 중심적인 지위를 확립해 고대 역사의 요순시대, 즉 선진사적 중 가장 이른' 중국' 에 해당하는 중국의 토대를 마련했다" 고 평가했다. 익성현은 양양현 동남부에 위치하여 전설적인 탕타오 당요의 후예이다. [3] 하대수서 허난성 낙양시 옌시 이리하 유적지에서 출토된 도기에는 24 개의 수서자가 있다. 더 절충된 견해는 중국 문자가 4000 년 전 하조 중후반' 비교적 완전한 문자 체계를 형성했다' 는 것이다. 물론 이것은 공인된 관점이 아니다. 왜냐하면 하조가 출토한 글이 아직 적기 때문이다. 은상 시기는 기원전 14 세기로, 은상 말기이다. 표의기호는 비교적 정형화된 갑골문으로 변했다. 이것은 한자의 첫 번째 형태로 간주됩니다. 수골갑에 새겨진 글, 은허에서 발견된 글은' 현대한자' 의 직계 조상으로 여겨져 중화문명의 지속을 증명할 수 있다. 수천 년 동안 중동 사람들은 그들의 조상의 상형문자를 해석할 수 없었다. 중국은 현대인들만이 상대의 일부 갑골문을 읽을 수 있다. 이 거북갑의 글은 처음에는 행운이나 액운을 예측하는 데 사용되었다. 고대인들은 질병, 꿈, 사냥, 날씨 등에 관한 문제를 거북갑에 새긴 다음 거북갑과 동물의 뼈를 불로 태우면 그 균열은 점쟁이가 그 균열의 모양과 방향에 따라 판단할 수 있다고 생각했다. 이것이 바로 현대한자' 갑골문' 의 시조이다. 지금까지 발견된 갑골문은 5000 여 종이다. 그리고 해석할 수 있는 천 가지가 넘습니다. 서주 시대에는 청동기가 광범위하게 사용되었고, 청동종정과 석고에 새겨진 글은 바로' 금문' 이었다. 종정문과 석고문이라고도 합니다. 전하는 바에 의하면 주선왕 태사공이 한 짓이라고 한다. 지금까지 고궁박물원에는 10 면대 석고가 소장되어 있는데, 위에는 10 수의 사언시가 새겨져 있다. 봉건 분리주의 때문에, 지리멸렬하고, 말도 다르다. 진나라까지. 진시황이 중국을 통일하였다. 문자를 통일하다. 진나라 때 진시황은 문자와 측정을 통일하였다. 그의 뛰어난 공적은 바로 당시의 재상인 리스였다. 리스는 당시의 글을 모아 정리한 후 미화를 간소화하여 통일된 문자를' 작은 인감' 이라고도 하며' 진 인감' 이라고도 부른다. 이 시점에서 문자에는 상형 문자가 거의 없습니다. 진나라의' 소전' 은 글이 지나치게 규범적이고 쓰기 속도가 느리기 때문에 민간에 간단한 글씨체가 많이 나타났다. 이런 서체의 특징은' 작은 인감' 의 원을 정사각형으로 바꾸는 것이다. "작은 인감" 의 곡이 곧게 바뀌어, "미나리" 라고 불리는 일부 편변부 부분을 갈라놓았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 한나라 때 예서가 매우 유행했다. 미나리' 는' 소전' 의 구조적 특징에서 완전히 벗어나지 않고, 기본적으로 정사각형이며,' 한립' 은 붓의 역할을 충분히 발휘하여' 잠두기러기 꼬리' 의 우여곡절이 있어 쓰기 편하다. 서한 시대에 이런 예서가 유행했다. 그것을' 한립' 이라고 부른다. 한립이 한대에 유행했을 때 해서체는 아직 싹이 트고 있었다. 위진 남북조에 이르자 매우 유행했다. 진나라의 왕희지와 왕헌지는 해서체의 진정한 창시자이다. 동시에, 그들은 전서의 동그란 획을 흡수하여 예서의 정사각형을 보존하고,' 연미' 를 제거했다. 한자의 구조는 일반적으로 고정적이다. 당시' 진서예' 라고 불렸고, 후세 사람들은 서예를 배우는 본보기로 이름을' 정서예' 로 바꾸었다. [4] 해서체는 당대에 특히 유행했다. 안진경, 류공권, 구양고 등 서예가는 당시의 걸출한 인물로, 그들의 서예작품은 지금까지도 모범으로 연구되고 있다. "초서" 의 기원 (예: 행서나 다른 글) 은 언제 시작되었는지 확실하지 않다. 사서에는 "전국 시대에 초회왕은 굴원 입헌령을 내렸지만 초안은 책상 위에 있지 않았다" 고 기록되어 있다. 상관석은 그것을 보고 빼앗으려 한다. 초서의 시조가 시작된다 [1]. " 그래서 초서는 초서에서 유래한 것으로, 초서가 전국 시대에 형성되었다는 것을 설명한다. 글씨체는 초서에서 시작하는데, 사생의 역할을 하기 위해 생략과 난잡함을 비교하기 때문에 깔끔하게 쓸 수 없다. 이름에서 알 수 있듯이 초서다. 그러나 이런 초서는 고대 전서 (당시 사용된 서체) 의 초안일 뿐이다. 진정한 초서는 한초에 시작되었는데, 그 진화 과정은 먼저' 조장',' 금초',' 광초' 가 되어야 한다.