내황매화권은 생산 이후' 문장' 과' 무장' 으로 나뉜다. 그리고' 문창' 은' 무창' 을 지도한다. 그의 문학장은 불, 유, 도, 주역 이론을 지도하고, 제자에게' 삼강',' 오륜',' 팔덕',' 수양',' 수양',' 수행정신' 을 따르도록 교육했다. "무장장" 은 고대 병법과 병사 계략을 지도로 교내 제자들이 열심히 수련할 것을 요구하면서 동시에 정적을 하늘로 삼고, 실격을 피하고, 승리를 쟁취하고, 용감하게 생계를 이어갈 것을 요구하였다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 전쟁명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 전쟁명언) 내황 매화권 동작 구조는 대칭적이고, 동적이고, 강유하며, 단숨에 이루어졌으며, 모든 동작이 부드럽다. 내공 외공 내외 겸공을 강조하다. 그 동작은 단순하고 변화무쌍하며 공방력이 강하여 몸을 튼튼하게 하고 인간의 지혜를 개발할 수 있기 때문에 많은 사람들의 사랑을 받고 있다.
강희 51 년 겨울, 빈양은 인신 오크의 입궁시험에서 강희에 의해 무공 탐화로 봉쇄되었다. 이후 금의위, 경영 수도 등의 직위를 수여받았다. 나중에 성적이 뛰어나서 또 전과 토론 박사로 보충되었다. 빈양이 북경에 간 후, 북경에서 내황매화권을 가르친다. 그러나 주먹 이름은 공개하지 않았다. 지금까지 베이징 매화권 연습자들은 그것을' 노양권' 이라고 불렀다.
건륭 초년, 빈양은 고국으로 돌아가 어머니를 섬겼다. 내황 매화권을 대대로 전하기 위해 광대를 발양하고 발전을 규범화하다. 70 대 가까운 빈양은 건륭 7 년 (1742) 에 매화권 역사상 중요한 이정표식 저서인' 무공서' 를 썼다. 무서' 는 중국 고대 병법의 정수를 흡수하여 유, 해석, 도, 쉬운 깊은 사상과 법칙에 녹아들었다. 독특한 이론적 특색을 가지고 있어 내황매화권을 포함한 광대한 매화권 연습자들이 지보로 여겨진다. 산둥, 허베이, 하남 등지에서 널리 퍼지면서 의화단 운동을 위한 사상의 기초를 다졌다. 이와 함께 빈양은 운하 서안에서 많은 제자들을 모집하고 궁정에서 가르치려고 시도하면서 의화단 운동을 위한 조직 기반을 마련했다. 예를 들어 의화단 운동의 발원지인 허베이 헌현 사류채, 산둥 관현 이원툰 등 매화권 고향, 의화단도 자신의 권법이' 빈양교' 라고 말한다. 매화권으로 만청의화단 반제 애국운동을 발동하고 이끌고 근대 중국 사회의 발전에 지울 수 없는 공헌을 했는데, 그중에서도 빈양과 그 무학서 () 는 없어서는 안 된다.
매화 주먹 제자가 정치를 하는 경우는 드물기 때문에, 글기록도 매우 적다. 빈양은 유일하게 탐화 경기에서 이긴 사람이고, 그의 책' 무술 입문' 은 널리 전해지고 있다. 따라서 빈양은 매화권 역사상 최초로 글이 기재된 대가이다.
내황의 매화 주먹은 곳곳에 꽃이 피고, 향은 만리에 있다. 빈양이 도시를 건설한 이래 내황을 중심으로 지, 루, 예등지를 두루 돌아다니며 전국 수십 개 성, 시, 자치구를 방사하였다. 현재까지 내황현에는 53 1 개 행정촌이 있는데, 그 중 내황매화권 연습을 하는 사람은 100 명 이상, 최소 10 명입니다. 1990 부터 캐나다, 싱가포르, 전국 각지에서 온 내황매화권 제자들이 잇달아 내황에 와서 조상을 찾아 기예, 교류 토론을 하였다.