다음 해에 관저를 재통치하다. 대전의 북쪽에 서려면 남쪽에 연못을 파서 나무를 말려서 쉬는 곳이다. 또 한 해의 봄, 우밀은 기산의 햇빛 아래 1 년을 차지했다. 달 사이에 비가 오지 않으면 사람들은 걱정한다. 3 월에는 2 루비가 내리고 2 루비가 내리고 있다. 사람들은 이것이 충분하지 않다고 생각합니다. 정묘비가 사흘 만에 그쳤다. 관재정경, 상재성 노래, 농재야 유랑, 근심자 음악, 병자 의사, 우리 정자가 적당하다.
그래서 그는 술을 정자에 들어 올리고 이 술이 손님이라고 말했다. "5 일 동안 비가 오지 않으면 어떡하지?" " 너는' 5 일 동안 비가 오지 않으면 밀이 없을 것' 이라고 말했다 열흘 동안 비가 안 오나요? 고 말했다:' 열흘 동안 비가 오지 않으면 식량이 없다. 밀이 없으면 식량이 없으니, 늙어서 배고픈 것을 추천한다. 감옥 소송 풍생수, 도둑이 횡행하다. 그럼 저와 제 둘째 아들, 셋째 아들, 이 정자를 잘 구경하고 싶지만, 우리가 얻었나요? 오늘, 나는 내 백성을 떠나지 않고, 가뭄 초기에 나에게 비를 주어, 나와 나의 두 번째와 세 번째 아들이 화목하게 지내며 이 정자를 즐길 수 있게 하였다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 남녀명언) 당신은 잊을 수 있습니까? ""
정자는 유명할 뿐만 아니라, "천우주, 한자는 생각지도 못했다. 그것은 비가 옥처럼 내리게 하고, 배고픈 사람은 그것이 좁쌀이라고 생각하지 않을 것이다. 3 일 동안 비가 내렸는데 누가 도울 수 있습니까? 사람들은 현 말했다. 지사 없이 바로 천자다. 천자는 그렇지 않다고 말했는데, 창조의 귀환이다. 창작은 자신이 성공했다고 생각하지 않고 우주로 돌아간다. 공간은 보이지 않으며 이름을 지정할 수 없습니다. 나는 나의 정자로 유명하다. ""
번역:
이 정자는 비 이름을 따서 명절 행사를 기념한다. 옛날에는 경사가 있었는데, 물건을 명명하는 데 사용되어 잊지 않는 뜻을 나타냈다. 주공이 황제로부터 쌀알을 얻었을 때, 그는' 가화' 를 그의 문장 제목으로 사용했다. 한무제가 보정을 받았을 때, 그것을 정원이라고 불렀다. 숙손통진덕은 임지 조유를 물리치고 조유를 아들의 이름으로 사용했다. 그들의 경사는 크기가 다르지만 의미는 같다.
바람을 부축한 지 2 년이 되어서야 관저 건설을 시작했다. 나는 대전의 북쪽에 정자를 하나 짓고, 남쪽에는 연못을 하나 파고, 흐르는 물을 끌어들이고, 나무를 심고, 쉬는 곳으로 삼았다. 올 봄, 기산 이남에 밀비가 내렸는데, 올해는 점을 치는 것이 좋은 해였다. 그러나, 한 달 내내 비가 오지 않아서 사람들은 매우 걱정했다. 3 월 초 3 일 비가 내렸고 갑자일은 또 비가 내렸다. 사람들은 이것이 충분하지 않다고 생각합니다. 정묘일에 또 큰비가 내려 3 일 동안 멈추지 않았다. 관원이 마당에서 함께 축하하고, 상인이 장터에서 함께 노래를 부르고, 농민들이 밭에서 함께 웃자, 슬픈 사람은 기뻐하고, 병든 사람은 완치되었고, 나의 정자는 마침 창조되었다.
그래서 나는 정자에 있는 손님에게 잔을 들어 그들에게 물었다. "5 일 동안 비가 안 와도 될까요?" " 너는' 5 일 동안 비가 오지 않으면 밀이 자라지 않을 것이다' 라고 대답할 것이다. ♫ 또' 열흘 동안 비가 오지 않을 수 있을까?' 하고 물었다 너는' 열흘 동안 비가 오지 않으면 생쌀을 키울 수 없다' 고 대답할 것이다. ♫ 밀도 쌀도 없고, 연경자연재해도 없고, 소송도 많고, 도둑이 창궐한다. 그래서 너와 내가 이 정자에서 재미있게 놀고 싶어도 할 수 있을까? 이제 하나님은 여기 사람들을 버리지 않으십니다. 가뭄이 들면 비가 온다. 내가 이 정자의 상류에서 너와 함께 즐길 수 있게, 이 비의 은사에 감사 드립니다! 다시 잊을 수 있을까? ""
정자의 이름을 붙인 후, 나는 이어서 노래를 부르기 시작했다. 노래는 이렇게 말한다. "진주가 세상에 있다면, 추위를 앓고 있는 사람은 짧은 저고리로 볼 수 없다. 세상에 백옥이 있다면 배고픈 사람도 그것을 음식으로 삼을 수 없다. 비가 사흘 동안 내렸다. 이것은 누구의 실력입니까? 사람들은 지사 라고, 지사 는 이 힘 이 없다고 말했다. 천자에게 감사하고, 천자가 부인하다. 그것은 창조자에 속한다. 창조자는 그것을 자신의 공로로 여기지 않고 공간에 속한다. 공간은 이렇게 텅 비어 있어서 이름을 부를 수가 없어서 비가 온 후에 내 정자를 명명했다. ""
2. 아래의 문어문을 읽고 작은 문제 1 1 을 완성한다. C 12 입니다. C 13 입니다. A 14 입니다. (1) 수시가 어머니에게 물었다. "만약 앞으로 수시도 범추처럼 된다면, 그의 어머니는 승낙할 것인가?" 쳉 말했다: "당신은 그렇게 할 수 있습니다, 나는 어머니처럼 될 수 없습니까? 클릭합니다 ("허", "위", "구" 는 각각 1, 2, ***5 를 의미한다. ) 을 참조하십시오
(2) 그의 문장 는 풍부하고 재능이 넘쳐 천하 세대를 독차지하였다. 문장 발생 이후 (이런 경우) 는 아마 매우 드물다. ("혼한", "덮개", "현" 각각 1 점, 문장 의미 2 점, * * 5 점. ) 을 참조하십시오
시험 문제 분석: 1 1. "필관", 경사를 널리 개방하는 것은 천언만어로, 자의와 노직의 좋은 책이다. 장자' 를 읽은 후, 나는 한숨을 쉬었다. "나는 과거에 본 적이 있지만, 말할 수가 없다. 이제 나는 그것을 책으로 본다. 그것은 내 마음을 얻었다. "
단문 문제를 푸는 아이디어는 첫 번째 단계, 단락을 통독하고, 단락의 취지와 주제를 전반적으로 파악하는 것이다. 두 번째 단계는 명사, 동사, 첫 번째 문장의 마지막 허사, 특수 용도가 있는 단어 등과 같은 기호사를 찾는 것이다. 3 단계, 선착순 후 어려움, 점진적으로 단문 (먼저 결정된 부분, 확정된 부분); 4 단계, 전문을 읽고 상세히 증명하다. 단락단문 후 다시 한 번 읽고 문어문 단문의 기본 요구 사항과 단락의 의미에 따라 문법분석이나 어감을 통해 문장이 정확하고 합리적인지 점검한다.
시험 포인트: 현대 중국어와는 다른 문장형과 용법을 이해하다. 능력 수준은 b 를 이해하는 것이다.
12.c 오경: <역경>,' 상서',' 시경',' 예기',' 춘추'. 시험점: 흔히 볼 수 있는 중국 고대 지식을 이해하다.
능력 수준은 B. 13 을 이해하는 것이다. A 청자는 이것에 지치지 않고, 즐거움은 지치지 않는다.
시험점: 내용의 요점을 요약하고 중심 뜻을 개괄하다. 능력 수준은 분석 합성 c 입니다.
14. 문어문 번역 시 다음과 같은 점에 유의해야 한다. (1) 문법 분석과 추리를 배우다. 줄기를 정리하고, 성분을 나누고, 문법 기능을 실현하다.
문장의 줄기를 정리하면 문장 성분을 정리하여 어성현상을 판단하고, 어성과 특수형형을 유연하게 운용하여 정확한 번역의 목적을 달성할 수 있다. (2) 단어와 문장의 의미를 추론한다.
현대 중국어에서 많은 단음절 실어의 의미는 한 음절 단어로 표현된다. 단음절에서 이중음절로 전환하는 과정에서 동의어 병합이나 반의어 합병이나 반의어 병행은 구사의 특징이다.
이를 바탕으로 우리는 단어 조합을 통해 어려운 단어의 의미를 추측할 수 있다. (3) 유사한 언어 구조의 추론.
고대 중국어는 언어의 깔끔한 대립을 중시한다. 문어문에는 전체 문장이 많고, 비교문도 매우 흔하다.
유사한 언어 구조에서 해당 위치에 해당하는 단어는 종종 동일하거나 비슷하며 상대적인 특징을 가지고 있으며, 하나는 다른 하나를 추론할 수 있다. (4) 문맥 분석 및 추론.
번역은 문장 자체의 언어환경뿐만 아니라 전체 문장 전체의 전체적인 맥락에도 연락해야 한다. 시험 포인트: 글의 문장을 이해하고 번역하다.
능력 수준은 B 를 이해하는 것이다. 참고문: 수시, 자첨, 메이저우미산 (현재 쓰촨 미산현) 사람. 스시의 열 살 때, 아버지 소견은 유학을 나갔고, 어머니는 직접 수시를 가르쳤다.
쳉 읽기 동한 \ "팬 추 전기 \", 도움이되지만 한숨 수 없습니다. 수시가 어머니에게 물었다. "만약 수시가 범추 (동한 사람, 글자 부자, 소년 때 세상을 맑게 하려는 포부를 품고 있다면), 어머니가 승낙하겠는가?" 쳉 말했다: "당신은 그렇게 할 수 있습니다, 나는 어머니처럼 될 수 없습니까? 클릭합니다 스무 살이 되면 수시는 지식이 해박하고 고전과 역사를 숙독하며 매일 문장 수천 편을 쓴다. 그는 자이 (한초의 걸출한 정치가, 사상가, 문학가) 와 노직 (당대의 성현 중 하나) 의 문집을 좋아한다.
얼마 지나지 않아 그는' 장자' 를 읽다가 이렇게 감탄했다. "나도 전에도 이런 생각을 했었는데, 입으로는 말할 수가 없었다. 지금 나는 이 책에 쓰여 있는 것을 보았는데, 마치 내가 생각했던 것과 같다. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 독서명언). " 가우 2 년 (1057), 예부 과거에 참가하다.
당시 문장 지리멸렬하고, 천기백괴하며, 폐단이 매우 심각했다. 구양은 이 질병을 어떤 방법으로 치료할 수 있는지 수정하고 생각했다. 그가 수시의 문장' 논형과 충성' 을 받았을 때, 반가워하며 1 등을 평가하고 싶었지만, 이것이 그의 학생이 공필한 것으로 의심되어 결국 2 등만 평가했지만,' 춘추' 로 1 위를 차지했다.
궁정 시험에 참가하다가 B 급이 되자 수시는 구양수에게 편지 한 통을 가지고 갔고, 구양수는 메이 (북송 유명 시인) 에게 "내 문장 이 사람보다 훨씬 나쁘다!" 라고 말했다. 처음에 구양수의 말을 들은 사람들은 모두 구양수가 허풍을 떠는 줄 알고 불복했다.
오랜 시간이 지나서야 모두들 구양수의 말을 진정으로 믿었다. 서주 () 로 전근되다.
황하는 이 곳-조촌 결구, 양산비탈, 남청강 범람, 마지막 홍수가 서주시 아래에 모였다. 폭등한 홍수는 제때에 분류하지 못했고, 서주시 () 는 홍수로 파괴되고, 도시 내 부잣집은 다투어 도시를 나가 홍수를 피했다.
수시는 "부자가 도시를 나가면 서민들이 흔들린다" 고 말했다. 나는 누구와 함께 이 도시를 지키고 싶습니까? " 내가 여기에 있을 때, 나는 결코 홍수가 이 도시를 위협하는 것을 허락하지 않을 것이다. "그 결과, 도시에서 도망친 부자들은 다시 도시로 달려갔습니다.
수시는 서주시의 부대를 시찰하고 병사들의 우두머리를 불러 "황허수는 서주시를 위태롭게 할 수 있어 상황이 매우 시급하다" 고 말했다. 네가 금지되어도 너는 내 명령에 복종하고 나를 위해 일해야 한다. " 군인의 우두머리는 이렇게 말했습니다. "당신은 제독이지만 홍수와 진흙을 피하지 않습니다. 우리는 모두 악당이니 너를 위해 봉사해야 한다. "
그래서 그는 컵과 방울을 가지고 부하들을 이끌고 군영에서 나와 남동쪽 제방을 쌓았다. 하루 밤 비가 내렸고, 세 가지 버전의 성벽만 홍수에 잠기지 않았다.
스시는 성벽에서 하룻밤을 보낸 후, 집을 지나도 들어가지 않았다. 그는 각급 관리들에게 각자의 수비 장소를 봉쇄해 서주시를 지켜줄 것을 요구했다.
당초 송태조는 장교 제도를 시행했는데, 시간이 오래 걸려서 폐단이 생겼다. 왕안석이 송신종 총리를 맡았을 때, 병역면제 제도로 바뀌었다.
사마광은 재상으로 병역면제 위험을 알고 있지만, 그것의 장점을 알지 못하고, 복무제를 회복하고 싶다. Su Shi 는 "면제 제도는 각각 장단점이 있다.
병역면제의 해악은 관리들이 민재를 모으고, 돈이 조정에 모이고, 국민이 돈을 황무지로 만드는 것이다. 장교의 해악은 오랫동안 국민을 위해 봉사해 농사에 전념할 수 없다는 데 있다. 이때 탐욕스럽고 교활한 관리들은 기회를 틈타 불법적인 일을 했다.
이 두 가지 상해의 정도는 대략 같다. 사마광은 수시가 옳다고 생각하지 않는다.
스시도 정무청에서 자신의 관점을 진술했고, 사마광은 매우 화가 났다. 스시는 말했다: "그 해.
3. 문어문 수시의 개인지식 범중엄의 독서답수시의 개인지식 범중엄을 읽는다
① 3 년, 돌은 장군 뿔을 시작하여 향학당에 들어갔다. 선비는 수도에서 왔고, 산둥 석수도는 영성덕시를 만들어 선생에게 보여 주었다 (2). 그가 옆을 훔쳐볼 때, 그의 말을 외워서 11 명이 석선생이 칭찬하는 누구냐고 물어볼 수 있었다. 선생님은 이렇게 말씀하셨습니다. "한 남자가 어떻게 알 수 있습니까? 클릭합니다 돌은 말했다, "이것은 천국과 인간입니까? 나는 감히 모른다. 그것이 인간이라면, 왜 안 될까? 클릭합니다 왕선생의 이상한 말을 다 했다. 또 "한, 범, 푸, 구양은 모두 걸출한 인물이다" 고 덧붙였다. 시간은 아직 끝나지 않았지만, 이미 사적인 것이다. 가경 2 년 (4), 진사로 승진하여 수도에서 죽었다. 장례를 치를 때 묘비가 나오자 그는 보고 울었다. "나는 이미 10 년 5 년 동안 일했다. 그를 만나지 않으면 내 목숨이 아닌가? "
(돌 "판문정 공문집" 에서 선택)
① 이청: 송인 송염호. (2) 항: 향중 사숙씨. ③ 한, 범, 푸, 구양: 각각 한치, 범중연, 구양수입니다. ④ 갑수: 송인종의 별명. ⑤ 시험 진사: 시험 진사.
[문화 상식]
전체 각도 및 기타. 고대인들은 나이에 대해 이야기할 때 숫자를 직접 표현하지 않고 어떤 호칭으로 대체하는 경우가 많다. 먼저 아래를 보세요. 성별을 가리지 않고 서너 살에서 여덟 살까지의 아이를 가리킨다. 복숭아화원기: "저는 노란 털이 있어요. 행복합니다." 둘째, 전체 각도입니다. 8 세에서 13 세 사이의 청소년을 가리킨다. 위에서 말한' 석씨 총각' 은 스시가 단지 소년일 뿐이라는 뜻이다. 셋째, 카 다몬. 열세 살 된 소녀를 가리킨다. 넷째, 머리카락 묶음. 15 세의 남자. 다섯째, 약관. 스무 살 남자를 가리킨다. 여섯째, 서라. 서른 살 남자를 가리킨다. 일곱째, 혼란스럽지 않다. 마흔 살 난 남자. 다른 것은' 지명',' 화갑',' 구희' 도 있다.
[사고와 실천]
1. 설명:
① 스징
② 루:
③ 개인:
(4) 죽음:
(5) 둘 다:
⑥ 울다:
⑦ 덮개:
오늘은:
2. 번역
① 총각은 왜 알아?
② 씨 이상한 단어, 고소.
(3) 완료되지 않았지만.
3.' 나는 남자다' 는 몇 가지 이해가 있는데, 어느 것이 옳지 않은가?
나는 공 팬의 성격을 안다. ② 나는 공 팬 을 만났다; ③ fan Zhongyan 의 성격을 들었다. 나는 범중연의 성격을 안다.
참고 답변:
스시는 사적으로 범중엄을 알게 되었다.
1.① 베이징 ② 산둥 ③ 사사, 마음 ④ 죽음 ⑤ 이미 ⑤ 눈물 ⑧ 아마도' 너' 와 같다.
왜 아이들에게 알려야 합니까?
노인은 수시의 발언이 다르다고 생각하여 일의 자초지종을 그에게 알렸다.
③ 당시, 전부는 아니었지만.
3.②
4. 스시의' 오리 잡는 토끼 구입' 에 대한 독해답 1 과거에는 사냥 (1) 이 황새 (2) 를 모르고 황새 (3) 를 샀다.
원래 (4) 토끼에게서 던져서 (5), 날 수 없고, (6) 땅에 던졌다. 다시 한 번 던져서 바닥에 던져라.
서너 개. 그는 갑자기 걸려 넘어졌고 (7), 인간의 언어 (8) 는 "나는 오리이고, 살육은 그것의 일부이다 (9). 왜 나를 던지기 (10) 의 고통에 넣어야 하는가? " 그 사람 (1 1) 은 "내 이름은 엘 (12) 은 황새이고 토끼 귀를 사냥할 수 있다.
그것은 오리 한 마리입니까? 그는 손을 들고 웃으며 말했다. "내 손을 봐, 토끼 한 마리를 얻을 수 있을까?" " "2 자 주 (1) 는 사냥을 할 수 있다: 네, 네. 사냥, 사냥.
사냥을 갈 준비를 하다. (2) 황새: 팔콘의 옛 이름, 사나운 새.
(3) 푸: 청둥 오리. (4) 원작: 원야.
(5) 던지기: 던지기, 던지기, 던지기, 던지기. 병을 버리고 토끼를 공격하게 하다.
(6) 던지다: 떨어뜨리다. (7) 비틀거리다: 걷기의 어려움을 묘사한다.
(8) 인간의 언어: 인간처럼 말한다. 사람 명사를 부사어로 삼다.
이것은 나의 직책이다. 그것은 오리 한 마리를 가리킨다.
(10) 어떻게 넘어진 고통을 더할 수 있습니까? 너는 어떻게 투척의 고통을 나에게 추가할 수 있니? 왜, 왜. (1 1) 모두: 저거요.
(12) 빌: 너를 생각해. (13) 쉬운: 사용법은 "아이" 와 같습니다.
(14) 누름 억제. 여기서' 캡처' (15) 선배: 선배, 고대인.
옛날에 한 사람이 사냥을 하러 갔지만, 그는 황새를 몰랐다. 그는 들오리 한 마리를 사서 벌판에 사냥을 갔다. 원야가 토끼에서 나오자 들오리를 던져서 토끼를 공격하게 했다.
들오리는 날지 못해 땅에 떨어졌다. 그는 또 들오리를 던져버리고 여전히 땅에 떨어졌다. 이렇게 서너 번을 반복한 후, 들오리가 갑자기 터벅터벅 사냥꾼에게 다가가 사람처럼 사냥꾼에게 말했다. "저는 오리입니다. 나를 죽이고 그것을 먹는 것은 나의 책임이다. 내가 어떻게 쓰레기를 버리는 고통을 나에게 더할 수 있을까? " 사냥꾼이 말했다. "나는 네가 황새인 줄 알고 토끼를 잡을 줄 알았는데, 알고 보니 너는 오리였구나?" 들오리는 그 사람에게 발톱을 들어 웃으며 말했다. "내 발을 봐. 토끼를 잡을 수 있어요? 클릭합니다 고문은 옛날에 어떤 사람이 사냥을 가려고 했는데, 그는 황새를 모른다. 그는 들오리 한 마리를 사서 벌판에 사냥을 갔다.
원야가 토끼에서 나오자 들오리를 던져서 토끼를 공격하게 했다. 들오리는 날지 못해 땅에 떨어졌다. 그는 또 들오리를 던져버리고 여전히 땅에 떨어졌다.
이렇게 서너 번을 반복한 후, 들오리가 갑자기 터벅터벅 사냥꾼에게 다가가 사람처럼 사냥꾼에게 말했다. "저는 오리입니다. 나를 죽이고 그것을 먹는 것은 나의 책임이다. 내가 어떻게 쓰레기를 버리는 고통을 나에게 더할 수 있을까? " 사냥꾼이 말했다. "나는 네가 황새인 줄 알고 토끼를 잡을 줄 알았는데, 알고 보니 너는 오리였구나?" 들오리는 그 사람에게 발톱을 들어 웃으며 말했다. "내 발을 봐. 토끼를 잡을 수 있어요? 클릭합니다 문장 오리의 모양, 유머, 재미, 생동감을 묘사했다. 비틀거리는' 이라는 단어는 오리가 걸을 때 비틀거리는 모습을 묘사하며 오리의 신체적 특징과 토끼를 잡을 재목이 아니라는 것을 보여준다. (알버트 아인슈타인, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 동물명언)
오리의 의인화어로 합리적으로 이용되지 않고 오히려 먹고 버린, 좀 화난 억울함을 표현했다. 오리는 사냥꾼이 황새에 대해 아무것도 모른다는 것을 알고, 의도하지 않게 고통을 당하게 했을 때, 다시 기쁨으로 돌아서서, 너그러운 손바닥을 들어 우스갯소리를 했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)
작가는 오리의 유머러스하고 재미있는 언어를 통해 선의로 사냥꾼을 풍자했다. 우리가 한 사람의 역할을 하려면 그의 강점과 약점을 알아야 한다는 뜻이다.
5. 소동파용 단어 작곡에 대한 독서 질문에 대한 대답은 매우 빠르다. 중국 문학사에서 소동파는 위인이다.
중국의 음악 백과 사전을 쓰려면, 우리는 그를 위해 한 단어를 수록해야 한다. 왜냐하면 그는 "쿨하고 선곡, 감상, 노래와 춤, 피아노 연주, 그와 평생 친구로 지내며 작곡을 할 수 있기 때문이다." (채중덕 "중국 음악미학사" 446 면 참조) 유감스럽게도 사실, 그의' 염노교',' 물머리',' 동선가' 등 영원한 단문은 사람들이 노래를 듣는 귀로 읽을 수 있다면 더 풍부하고 미묘한 즐거움을 얻을 수 있다.
이런' 악' 으로 상을 주면,' 염노교' 의 원조가 실전되든 없든 상관없다. 적벽회고' 에 사용된 단어를 세어 보니 100 개도 안 된다.
그러나 우리가 큰 소리로 낭독할 때 (큰 소리로 읽든 묵묵히 읽든), 마치' 편곡' 을 듣는 것과 같다. 뮤지션은 한 곡의 말과 정서가 충만한 교향음악을 들으면 시공간을 잊게 되고, 자기도 모르게 음악 속을 거닐며, 결말을 들으면 갑자기 변천을 경험하게 된다는 체험을 한 적이 있을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 음악명언)
동파라는 단어에도 이런 효과가 있다. 이렇게 경제적인 필묵으로, 한 세대의 흥겨운 꿈이 한 편의 장편 교향시보다 더 잘 드러난다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 경제명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 경제명언)
누가이 고밀도 교향곡을 썼습니까? 정말 놀랍다. 한자를' 음표' 로 하여 99 개의 음표만 동원하면 너를' 고국' 으로 끌어들여 돌아오는 것을 잊게 한다. 중국어의 신기한' 음악어감 기능' 은 언어학자와 뮤지션의 심도 있는 연구에 합당하다.
우리 인간들, 중국어 사용자들은 왜 그런지 모르지만, 운이 좋게도 경험하고 즐겼다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 중국어명언) \ "파도 amoy, 영원한 낭만적 인 인물. 클릭합니다
이것은 서사시와 사극이다. 또 다른 버전의' 파도 소리가 심하다 ...' 는 더 무겁고 더 강한 음악감을 가지고 있다.
어느 것이 더 좋습니까? 저자 자신도 의아해할까 봐 걱정된다. "바위와 구름이 무너지고 파도가 해안을 때렸다."
붕괴' 와' 촬영' 이라는 두 단어는 모두 진정한 음악감을 가지고 있는 것 같다. 관현악 드럼과 심벌즈 타격처럼 유발된 연상을 단순화했다고 합니다.
나는 자신의 단어에 대한 무지함을 부끄럽게 생각하지만, 나는 단지 보옹이 음악을 알고 있다는 것을 증명하고 싶을 뿐, 그는 작곡을 할 줄 안다. 어떤 사람들은 그가 "언법의 구속을 받지 않는다" 고 생각하는데, 규범적이지 않다.
우리는 차라리 그 자신이 위대한 단어를 쓰고, 스스로 신곡을 창작할 것이다. 1930 년대에' 돌아오지 않는 강' 은 새로운 목소리를 냈다.
혁명낭만주의 뮤지션 이청주 () 가 동파사 () 를 빌려 창작한 예술곡이다. 그는 당시 중국의 귀와 반주를 위해 새로운 음악 언어를 사용했고, 양금 한 자루를 천년 전의 송사 반주로 사용했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 음악명언)
그 당시 보수적인 시인과 음악가에게 불복종의 정도는' 학원파' 가 보는 백화문 신시보다 더 견디기 어려웠을 것이다. 샤오유미는 주경의 작품이 리스터 스타일을 가지고 있다고 칭찬했다. 이 피아노 왕도 많은 예술 노래를 창작했다.
하이네는' 청화화' 라는 시를 한 번에 여러 작곡가가 작곡했는데, 그중 리스터의 시가 가장 칭찬을 받았다. 황자, 조원임, 유설암 등 작곡가도 다른 스타일로' 한 번 가면 다시 돌아오지 않는다' 는 곡을 만든다면 미야가 아닐까요? 예술 노래로만 설명하니, 아마도 이' 서사시' 는 이미 실패한 것 같다.
그러나 그것을 제목으로 하는 거대한 교향시가 있다 해도 이런' 음악' 대신' 문자주석' 표기법으로 대체할 수는 없다. 파옹은 작곡을 할 줄 알고, 추강야면' 은 증명이라고 한다.
이것은 칠현금 한 자루이다. 이 소품을 들으면 과거에 물향에서 배를 타본 사람은 누구나 친절한 추억을 불러일으킬 것이다.
수중의 소리, 배의 언어, 배와 폭풍의 대화가 있다. 조류는 한밤중에 태어났고, 배는 파도에 따라 굽이쳐, 모두 배 속에서 잠을 자지 못하는 손님의 느낌으로 전해졌다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)
보옹 벼슬길의 기복과' 이 마음의 안식처는 고향이다' 는 부득이한 생각을 하기 어렵지 않다. 소동파는 그가 가장 좋아하는 쾌감으로 자신을 즐겁게 하는 것이 아니다. 그는 자신의 심미적 사고를 가지고 있다.
채중덕은 자신의 음악미학을 이렇게 평가했다. "백거이와 비슷하고, 유도불잡하고, 보수적이고 진부한 성향이다." 。
6. 문어문 (12 분) 을 읽고, 수시의' 건안지사' 를 생각하며, 정서에 방 22, D(3 분) 23, 아름다움과 악 (1
뜻이 맞다. 26. 수시의 무단결달은 수시가 생활의 우여곡절을 마주하고 있는 것을 가리킨다. 비록 의기소침한 적은 없지만 소탈하고 초탈하며 낙관적이고 명랑하다. (총평: 1) 예를 들어, "강 위의 바람만 ... 나와 아들이 사는 곳 * * * 적당함" 은' 천적벽부' (인용하거나 1) 에서 저자가 정신을 찾기 위해 표현했다
참고: 예제는 추리와 일치하고, 단어는 합리적이며, 예제와 답안을 강요할 필요가 없다. 너는 원문 대신 소개적이고 설명적인 언어를 사용할 수 있다.
7. 아래의 문어문을 읽고 질문 1-5: 1 에 답한다. C: 슬픔과 동정.
2.d 접속사, 왜냐하면 (A 도 단어, 안에 있기 때문이다. 정태 보조 단어는 실제적인 의의가 없다. B 접속사, 그럼: 판단동사, 네.
C 대명사, that 개인 대명사는 자신을 나타냅니다); 3.b 명사 용법 (A 명사 용법, C 형용사용법, D 동사 용법); 4.d) 먼저 서술한 다음 감정을 표현하는 것은 토론이 아니다. 5.( 1) 이 산이 선량함을 유지할 수 있었던 것은 구름과 비의 출현 (백성들이 기도하는 한) 으로 이 백성들을 믿었기 때문이다. 그 이유는 아마 여기에 있을 것이다.
(2) 수시는 하느님 앞에서 부끄러움을 느끼며' 서계' 라는 시를 인민에게 써서 시를 읊고 신에게 제사를 지내면서 관원을 격려했다.