종교 이야기의 내용은 주로 귀신의 출현과 점술, 꿈에 관한 이야기이다. 이 이야기의 내용은 소극적이고 미신의 산물이지만 후세 소설에는 요괴와 도깨비를 묘사하고 꿈을 묘사함으로써 현실을 반영하고 상상력과 환상을 넓히는 공간에 약간의 계발 작용이 있다.
여름상주 시대에는 종교 신앙, 제사 형식, 점술 예언이 성숙 단계에 이르렀고, 종교는 이미 인심을 깊이 파고들어 사람들의 일상생활의 일부가 되었다.
춘추전국시대에 역사가들은 사서에 종교 이야기를 기록했는데, 이 시기의 종교 이야기는 대부분 허황되고 신비로운 역사 이야기이다.
종교 이야기는 동화만큼 매력적이지 않고 매혹적이지는 않지만 제재와 판타지 형태에도 새로운 변화가 있어 지괴소설의 형성에 중요한 역할을 했다.
신화 속에서 신은 환상세계의 주체이고, 신화 환상의 경지는 인류를 배제한 신의 세계이다. 종교 이야기에서 사람은 판타지 세계의 주체가 되고, 사람은 귀신과 상호 작용할 수 있다. 종교 이야기에서 하나님은 더 이상 신화 에서처럼 죽음을 허락하시는 것이 아니라 자연계에서 신비로운 힘이 되어 비길 데 없는 힘이 현형을 통해 드러나고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)
종교 이야기에도 귀신의 개념이 있다. 사람이 죽으면 귀신은 임의로 은혜를 갚고 복수할 수 있다. 이런 신선불사, 귀신의 무작위 변화에 대한 판타지 관념은 지괴소설의 형성에 중요한 역할을 하여 지괴소설의 한 모델이 되었다.
춘추전국시대의 사회 격동과 생산성 저하로 세계에 대한 사람들의 인식은 원시적으로 뒤떨어졌다. 따라서 지리나 자연사서를 쓸 때 그들은 자신의 상상력에 따라 지리와 자연사 현상을 설명할 수밖에 없다. 그 결과, 당시 지리와 자연사 지식은 신비하고 황당무계한 색채로 뒤덮여 지리자연사 전설이 되었다.
춘추전국시대의 지리박물사에 기재된 많은 기이한 곳과 인물, 예를 들면 흑지, 우국, 선인국, 삼변국, 흑치인, 우인, 외팔인, 삼측 등은 모두 사람들이 듣고 허공에서 상상하는 산물이며 지리박물전설에 속한다.
진나라 시대의 지리와 자연사 전설은 주로' 무전',' 왕회걸',' 산해경' 등 고서에 기재되어 있다. 내용은 주로 먼 나라와 외지의 민족에 관한 것으로 신성한 산천, 기이한 화초, 기이한 괴물 등을 포함한다. 이것들은 모두 허무맹랑한 괴기, 신선하고 터무니없는 것이다.
그중' 산해경' 은 가장 황당무계한 기록으로 지리와 자연사 전설의 집대성자이다. 산해경' 에서 지리와 자연사는 신화, 기괴화되었다. 예를 들어' 산해경' 은 첫 번째' 남산경' 에 기재되어 있다. 첫 번째' 남산경' 은 까치산이라고 불린다. 그것의 첫 번째 이름은 산을 흔들어 서해를 향하는 것이다. 더 많은 월계수, 더 많은 금. 풀이 있는데 부추, 명주옥, 배고프지 않다.
계곡처럼 보이는 숲이 하나 있는데, 캄캄하고 사방이 빛난다. 팬밸리라고 불리는데, 결코 사람을 매료시키지 않는다. 닮은 짐승, 흰 귀, 쪼그리고 앉아 행인, 이름, 얼굴, 음식 선행이 있다. 화남 제 1 산계는 까치 산계라는 뜻이다. 까치 산맥 시스템의 첫 번째 산은 방요산으로 서해안에 위치해 있으며 계화나무와 풍부한 금속 광물과 옥석이 많다. 산속에는 부추처럼 생긴 풀이 있는데, 푸른 꽃이 피었다. 그 이름은 주옥이라 사람이 먹어도 배고프지 않다.
산속에는 나무처럼 생긴 나무도 있는데, 검은 결이 있는데, 이름은 미곡으로, 사람이 써도 길을 잃지 않는다. 산에는 또 한 가지 야생 동물, 유인원 모양, 그러나 흰 귀를 가지고 있다. 그것은 인간처럼 기어가고 직립보행할 수 있고, 그 고기는 사람을 빨리 걷게 할 수 있다.
사람들의 이런 비과학적인 가설이 일단 일정한 심리적 정세를 형성하면, 반드시 다른 고전적인 내용과 후세의 창작에 영향을 미칠 것이다. 고독한 스튜디오의 이상한 이야기' 는 영향을 받는 주요 문체 중 하나이다.
종교 이야기와는 달리 대부분의 지리 자연사 전설에는 줄거리가 없고 판타지 소재만 있지만, 지괴소설에는 매우 풍부한 판타지 소재와 판타지 형식을 제공하고 있으며, 오랫동안 지괴소설에 큰 영향을 미쳐 지괴소설의 주요 내용 중 하나가 되었다.
신화 전설, 종교 이야기, 지리 전설은 고대 소설 발전의 기초를 형성하고 소설의 형성을 위한 조건을 만들었다. 그러나, 그것들은 서로 독립적이지 않고, 서로 연결되고, 서로 영향을 미친다. 마침내 중국 최초의 고대 소설인 웨이의 소설' 기인' 이 점차 생겨났다. 동시에 다른 소설에도 끝없는 창작의 원천을 제공하였다.