"쿤: 원, 상수, 이지진" 의 점괘. 군자는 친구가 있다. 먼저 얻으면 잃고, 나중에 얻으면 얻고, 그 주리를 얻는다. 서남의 친구, 동북의 친구. 안견희' 의 첫 번째 말은 쿤괘도 원나라, 광활함, 창성의 뜻을 가지고 있다는 것이다. 곤괘는 음괘이기 때문에 암말의 정조를 따르는 데 유리하다. 두 번째 문장에서, 문장은 일반적으로 "군자는 교분이 있고, 먼저 미혹된 후에 이긴다. 서남 덕분이다. "이것은 실제로 잘못되었습니다. 이 말은 모두' 군자' 의 수식으로 진행되었기 때문에, 앞서 우리는 여러 차례' 군자' 라는 단어가 도덕이 고상한 사람을 가리키는 것이 아니라' 어른',' 왕',' 후' 의 대명사이기 때문에 이 문장을' 군자가 교분이 있고, 먼저 미후승이라고 불렀다 구두점이 이렇다면' 후발자' 라는 단어는 반드시 좋은 신하 득현주나 후비 득현주의 뜻이 될 것이다. 사실, "먼저 잃어버리면 얻는다" 는 말은 "군자" 나 "어른" 이 행동 초기에 항상 혼란스럽다는 뜻입니다. 하지만' 군자' 와' 어른' 은 항상' 하루 종일 일' 을 하며 끊임없이 자강불식하기 때문에' 나중에' 의 결말이 있다. 그래야' 주리' 이기 때문이다. " 주역' 에서는' 서남의 친구, 동북의 친구' 를 자주 사용한다. 구체적으로, 허베이 () 주 왕조의 정세, 즉 서남 한수 장강 유역의 개발 경영과 관련이 있으며, 동북 (현 산시 역성 지역) 의 적국 리와 관련이 있다. 마지막' 안진희' 는 당신이 올바른 길에 만족할 수 있다면 이것은 길상이라는 뜻이다.
여섯째 날
음력 6 월 6 일, 곤괘 초기가 쉽지 않다는 말, 즉 만사의 시작은 어렵다. 마치 서리가 내리는 땅, 한겨울에 있는 것 같다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 계절명언)
리우 두
"62" 이념 "직설적이고 학문이 없고 결점이 없다" 는 뜻은, 당신이 정직하고 규율이 있는 방원, 넓은 사업이 있다면, 다른 것을 연습할 필요가 없다는 뜻입니다. 충분히 순조롭습니다. 여기서' 직대' 는' 군자',' 큰 남자' 의 기질을 가리킨다. 다음 문장' 장 포함' 의 대명사라고 할 수 있다.
삼육
"6 월 3 일" 잡문 "재장, 충실할 수 있다. 또는 왕으로부터, 아무것도 끝나지 않을 것이다. (토마스 A. 에디슨, 명예명언) 전반부는 이런' 군자',' 어른' 이 어느 정도의 문화 지식, 어느 정도의 도덕적 수양, 칭찬할 만한 외모가 있으면 사람들 사이에서 좋은 이미지를 쌓을 수 있고, 잘생기고 말을 잘 듣는다는 뜻이다. 후반부의 뜻은 이 조건이 아직 미성숙할 때 제왕의 직업에 종사하고 싶다면 아무 소용이 없을 것이다. 그러나 결국에는 좋은 결말이 있을 것이다. 이런 사상은 시공간의 개념을 가지고 있는데, 이 시기' 건건' 에서' 밭에서 용을 만나다',' 군자가 하루 종일 일하다',' 왕으로부터 일을 하면 아무것도 이루지 못한다' 는 용법과 비슷하다.
6 월 4 일
육사' 발언' 은' 포함, 지난날의 죄책감, 명예훼손', 즉 세계에서 다투는' 어른' 과' 군자' 가' 사해를 안고 팔황한 마음을 삼키라' 는 뜻이다. 이때 깃털은 이미 풍부해서 아무도 할 수 없다. 이때 조치는 어떤 칭찬도 받지 못하지만, 아무런 해로울 것도 없다. 이것은' 건걸이' 에서' 구사' 의' 또는 점프연, 죄책감 없음' 의 의미와 용법과 비슷하다. 이 사상을 이해할 때 시공간의 개념을 잊어서는 안 된다. 즉 앞서 언급한' 6 3' 의 시공개념을 잊어서는 안 된다. 또 다른 문제는 건괘가 다른 시공간의 탈바꿈으로 사물의 변화를 묘사하고, 곤괘는' 군자',' 어른' 또는' 왕과 함께',' 주머니 포함' 의 직접적인 변화로 이러한 탈바꿈을 대체한다는 것이다. 이러한 변화로 인해 사람들은 시간과 공간상의 쿤괘의 진화를 소홀히 하고, 이러한 괘의 수사도 소홀히 했다.
65 세
제 6 차 5 개년 계획에서' 황상 원극' 이라는 말은 이때 국가가 이미 재위되어 이미 매우 번영할 시기가 되었다는 뜻이다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 원극, 원극, 원극, 원극, 원극, 원극, 원극, 원극) 이때는 성세여야 한다. 이것은' 건조' 의' 구오' 와 비슷하다.
상류
"용은 야생에서 싸우고, 피는 현황이다." 이것은' 상류' 의 발언으로, 창주 왕조와 은상왕조의 네가 죽고 사는 투쟁을 가리킬 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 전쟁명언) 그러나 우리는 이 점을 이해하는 동시에, 말린' 강룡이 후회하고 있다' 는 것을 잊지 말아야 한다. 즉, 사물이 한계에 이르면 멸종의 위험이 있다는 뜻이다. 이것은 은상의 유감을 가리킨다. 희주조의 회한을 일컫는다. 이것이 바로 작은 열매가 말하는' 새는 사납다',' 새는 방어적이다, 그것들은 수동적이다', 그리고 희희희와 비키가 말하는' 여우는 가난을 돕는다' 는 것이다.
6' 과' 정조 사용' 이라는 두 가지 주장은 반말이며, 이' 용쟁호투' 의 위급한 시기에 정조를 고수해야 악을 선으로 바꿀 수 있다는 의미가 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 정조, 정조, 정조, 정조, 정조, 정조, 정조, 정조) 이런 사상은 건간에서도' 9' 와' 한 무리의 용을 보면 머리가 없으면 길하다' 는 의미도 있다. 작가는 신구교체, 시대가 변천하는 것을 즐겼지만, 그는 여기서 특히 정조 () 라는 글자를 강조했다.