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바이센은 무슨 소용이 있습니까?

옛날에 칠선녀가 우이에서 내려와서 용이 그곳의 산맥에서 나와 민강의 원천에서 하류로 굴러오는 것을 발견했다고 한다. 칠선녀는 신기하게 용을 따라다녔다. 그들이 민강의 메계구 (민청 국경) 에 도착했을 때, 용이 이미 없어진 것을 발견했다. 앞은 매계이고 물살이 급하다. 칠선녀가 생각했다. 용은 개울 아래에 숨어 있지 않니? 호기심 많은 칠선녀가 메이계로 방향을 돌려 개울가에서 용가음의 종적을 보았다. 그래서 칠선녀는 용가음을 따라 천천히 매계로 향했고, 메이계 부근의 민청수도 옥평산에 도착할 때까지 천천히 메이계로 향했다. 지금까지 이곳의 아름다운 풍경은 관광객들을 경탄하게 했다. 당시 칠선녀는 여기서 좀 쉬기로 결정했고, 구름에서 떨어져' 선각' 휴식으로 변했다. 북송 제 5 년 (1045) 에 따르면 이 전설에 따르면 민청무도의 사람들은 그해 칠선녀의 안식지에' 칠선녀묘' 라는 사찰을 지었는데, 습관적으로' 선녀정' 이라고 불린다. 칠선녀가 용을 쫓기 때문에 민청오도의 사람들은 모두 여기에 절을 짓는다. 그래서 청대 건륭년 동안 민청군 훈의가' 민청현지' 를 편찬하고' 용흥사' 로 이름을 바꿨다. 또한, 현 () 을 편성할 때 남송 () 시대 민청 () 대 가뭄 () 으로 민청도교 제 5 조 백옥두꺼비 () 가 귀가하여 민청육도 코양산 산꼭대기에 제단을 짓고 비를 기원하며 민청의 가뭄을 완화시켰다는 것을 알게 되었다. 나중에 장쑤 서주의 서, 조, 설삼선인은 세 선인 (큰언니 성마, 둘째 언니 성창, 어린 여동생 성채) 과 함께 푸젠에 가서 경서를 받으러 갔다. 그러나 그들이 푸젠에 입성한 후 백옥두꺼비는 제자들을 이끌고 조안해 (지금의 하이난성) 에서 선교했다. 그래서 서, 조, 설의 신선 세 명이 코양산 정상기우에 대규모 코양선각을 건설하여 민청육도민들에게 혜택을 주었다. 말, 창, 채삼선은 민청 오두옥평산 칠선묘, 즉 요현' 용흥사' 로 옮겼다. 그래서 오지현은 그가 편찬한 첫 번째 민청현지에 이 전설을 기록했다. 점차 민청오도의 칠선녀사, 즉 용흥사는' 선녀사' 라고도 불린다. 말, 창, 채삼선이 이사 온 후 칠선녀가 모두 인간이라고 생각했다고 한다. 절에 오는 향객과 신도들은 먼저 칠선녀를 경배한 다음 향을 피워 복을 기원해야 한다고 규정하고 있다.

그럼 선모는 누구죠? 백과 사전' 중국어 사전' 에 따르면 신선 어머니는 선견지명이 있는 신의 사자를 가리킨다. 원래 하늘에서 내려왔기 때문에 선녀 어머니는 단 하나의 제단만 세우고 전파하여 좁쌀 한 통을 가득 넣고 가위 한 자루를 꽂았다. 마술을 연기하는 방식은 신 앞에 자리를 마련하는 것이다. 선녀 어머니는 앉아서 파란 스카프로 얼굴을 가린다. 반흥반창 방식으로 남의 집 일, 아이의 병, 먼 길을 가는 사람의 길이에 대해 이야기하다. 슬픈 곳에 이르면 눈물이 넘쳐나고, 듣는 사람은 자연히 더 많이 흐느껴 울게 된다. 공교롭게도 선모의 예언은 매번 교묘하다. 따라서 우리나라의 광대한 지역에서는 선모가 뭇사람에게 신자로 인정받아 사람들이 다투어 경배한다. Xianniang 영리한 마법 때문에, 오래된 사회에서, 아이들은 더 아픈 치명적인, 그래서 Yangzi xianniang 덕분에. 아이가 야경이 있으면 계란 하나로 "꺼라" 고 한다. 주문 후, 황혼에 그들은 그것을 데리고 거리로 나가 아이들의 이름을 외치며 말했다. "팔보가 돌아왔나?" " 또 다른 대답은 "바벨이 돌아왔다" 며 소리를 지르며 집으로 돌아갔다. 집에 돌아왔을 때, 나는 아이의 손을 잡고 그의 머리에 침을 한 모금 뱉었으니, 아이가 좋아졌다. 훌륭해요. 신선 어머니는 주로 부녀자의 이익을 위한 것이다. 구사회에서 중국 민간의 부녀자들은 생활이 곤궁하고 집이 없었다. 그들은 희망과 꿈을 선녀 엄마의 마법에 기탁하고, 그녀에게 의지하여 위로를 얻었다.

통상적인 관점에서 볼 때, 왜 선녀 엄마의 예언이 이렇게 효과가 있는지 여전히 난해하다. 그럼에도 불구하고, 반해한 학자가 미신에서 벗어나 그것을 무너뜨리고, 이' 예언자' 를 부정하면 또 다른' 무지' 가 생긴다. 바로 선모의 예언의 효능을' 우연' 과' 맹목적인' 으로 분류하는 동시에' 비꼬는' 선녀를 마녀라고 부르며 그녀를 신기한 요술이라고 부르는 것이다. 게다가 민국 시대의 문학가 심종문은 그의 책에서' 선모' 가 왜 민간에 인기가 많은지를 밝혀냈다. 그는 "서남 여자, 16 ~ 23 세, 아름답고 내성적이며 결혼이 성공하지 못했다" 고 썼다. 선모는 고대의 마녀이다. 그는 마녀가 데뷔할 때 대부분 미녀였기 때문에 민간문화에서는 하루 종일 내려온 선녀로 묘사되어 숭배한다고 더 분석했다. 주로 매년 음력 정월, 각지에서 신선묘회가 열리는데, 사람들이 붐벼서' 신선' (조각) 을 메고 시골을 돌아다녔다. 장면이 화끈하고 인파가 물씬 풍긴다. 길을 따라 사람들은 집 앞에 제물과 향초를 차려 놓고 새해의 희망을 품고 선녀 어머니가 집 앞을 지나갈 때 불꽃놀이 폭죽을 터뜨리며 내년의 가정 안강, 풍조비, 의복 걱정 없이 빌었다. (윌리엄 셰익스피어, 템플린, 가족명언) (윌리엄 셰익스피어, 템플린, 가족명언) (윌리엄 셰익스피어, 템플린, 가족명언) 선녀 엄마' 가 시골에 내려온 후 민간에서는 선녀 마묘에서' 차동사부',' 도쿄 오쥐' 와 같은 큰 연극을 공연할 것을 요청한다.

흥미롭게도, 구사회에서 선모는 보통 사람이 아니었고, 대부분 의술을 알고 있었고, 한 가지 기예가 있었고, 병을 치료하여 사람을 구했다. 민청오도의' 선묘' 의 말, 창, 채삼선모가 불임을 전문적으로 치료하여 현지 백성들의 추앙을 받아 국내외에서 명성을 널리 퍼뜨렸다고 전해진다. 따라서 현지 군중은 1995 용흥사 (문혁' 낡은 4 구' 때 철거됨) 를 재건할 때 반복 토론을 거쳐 하늘의 뜻을 구하며' 선묘' ('칠선' 의 전설은 신기에 가깝지만 믿을 수 없다 재건된 민청무도 옥평산' 신선묘' 는 건축 면적이 600 여 평방미터이다. 절 뒤에는 계단풍이 있다. 거울 앞에서 치장했던 칠선녀의 이름을 따서 지었는데, 지금도 여전히 존재한다고 한다. 좌문초정과 단정 () 은 나무정자의 내력을 알 수 없다고 물었고, 단정 () 은 삼선 () 이 발굴한 것으로, 일 년 사계절 하늘이 넘쳐 마르지 않을 것이다. 이런 물을 마시면 만병을 치료하고 재해를 없앨 수 있다고 한다. 그런데 이 정자와 이 우물은 현재 찾을 수 없습니다. 절은 3 층을 짓고, 본전은 3 층에 있으며, 세 명의 신선, 말, 창, 채를 모시고 있다. 세 명의 선인은 마음씨가 선량하여 항상 요구가 있으면 반드시 들어주기 때문에, 절에 가서 종이를 태우고 분향하면, 늘 서화황방 고등학교를 만나게 된다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 선인, 선인, 선인, 선인, 선인) 그래서 청나라 이후 현지인들은 삼선의 망명을 구하기 위해 책을 많이 읽었고, 사원 앞에 넓은 제방을 만들어 독서인의 쉬는 시간과 등정을 제공했다. 청말 시인 황맹웅이 이곳을 유람하면서 깊은 감명을 받아 특별히 시구를 썼다. "고사는 해를 가리지 않고, 평산청봉암으로 둘러싸여 있다. 바티칸 궁전에는 세 개의 아치형 작은 연장이 있고 단결정에는 둥근 암거가 있다. 비 온 뒤 아침 읽기가 쉬워, 달 엿보기 등나무 침상 밤 담선 () 을 한다. 나무꾼 변두리 시를 묻고, 향기를 천 년 동안 남겨 두다. (서양속담, 자기관리속담). "

이 아름다운 전설들은 민청오시의 수도 옥평산의' 선묘' 에 무한한 신비한 색채를 더했다. 옥평산은 푸젠 다운산의 잔여 광맥으로 길고 웅장하다. 주봉에 오르니 시야가 넓고 해돋이가 장관이라 마음이 후련하다. 산에 기이한 화초가 많아서, 사람들이 돌아오는 것을 잊게 한다. 생태림 지역으로서 오늘날의 옥평산에는 나무가 울창하고 새어 꽃향기가 난다. 산기슭의 메계강 푸른 물 푸른 파도, 산천이 서로 어울렸다. 정말 "옥화면은 향객이고, 선낭산사는 나그네가 취한다."