견우직녀의 이야기는 별에 대한 숭배에서 유래한 것으로 견우직녀의 신화와 의인화의 산물이다. 견우직녀 이야기의 초기 형태가' 시경' 에 처음 등장한 뒤 대대로 전해 내려와서 결국 아름답고 감동적인 동화가 형성되었다.
견우는 지구의 고아이다. 부모님이 돌아가시자 그는 형과 형수님으로부터 자주 학대를 받았다. 형수님은 견우와 별거하여 늙은 소 한 마리만이 견우에게 주었다. 직녀는 하늘에서 총명하고 아름다운 칠선녀로 뜨개질에 능하다. 한번은 그녀가 은하계에 가서 다른 선녀들과 함께 목욕을 했다. 늙은 소의 손짓으로 견우가 은하수에 와서 직녀의 외투를 훔쳐갔다. 직녀는 천궁으로 돌아갈 수 없어 견우와 결혼하여 아들과 딸을 낳고 농사를 지어 행복한 생활을 했다. 천제는 알고 나서 벌컥 화를 내며 천병을 파견하여 천궁으로 돌려보내야 한다. 견우는 매우 슬퍼서 한 쌍의 자식을 안고 울었다. 늙은 소는 죽기 전에 견우에게 그가 죽은 후에 자신의 가죽을 입어서 아이를 데리고 천국에 가서 직녀를 찾을 수 있다고 말했다. 견우가 늙은 소의 요구에 따라 했다. 그가 아이를 데리고 하늘로 왔을 때, 그는 직녀를 따라잡을 준비를 하고 있었다. 바로 이때, 태후가 갑자기 금비녀를 뽑아 그었다. 중간에 갑자기 천하가 뒹굴었다. 견우직녀는 강을 사이에 두고 울 수밖에 없다. 직녀, 견우, 그들의 아이들의 울음소리가 황제를 감동시켰고, 황제는 견우와 직녀가 매년 7 월 7 일 까치다리에서 만날 수 있도록 허락했다. 7 월 7 일 셀 수 없이 많은 까치가 천하 양안에 까치교를 세우고 견우직녀가 만났다. 칠석이면 모두들 견우화와 직녀 스타가 강을 사이에 두고 만나는 것을 보러 나간다.
칠석절 칠석절
전설에 의하면 직녀는 솜씨가 뛰어나 비단을 짜는 것은 물론, 다 입을 수 없는 옷도 꿰맬 수 있다고 한다. 직녀처럼 날렵한 손을 가지기 위해 소녀들은 기예를 구걸하는 풍습을 형성했다. 중국의 발렌타인 데이는 교회의 날이라고도 불린다. 이 날 사람들은 지혜를 구걸해야 한다. 즉 직녀의 지혜와 총명함을 구걸하는 것이다. 7 월 7 일, 직녀는 견우와 재회했고, 심정은 특히 제니퍼의 것이다. 이때 그녀에게 지혜와 뛰어난 솜씨를 내놓으라고 요구하면, 그녀는 남김없이 기예를 전수할 것이다. 그 이후로 사람들은 서툴러서 마음의 손재주를 찾을 수 있다. 기술을 구걸하는 풍습은 노동인민이 노동기술을 배우려는 강한 열망을 반영한다.
한나라에는 희열을 구하는 풍습이 있다. 남북조 때, 여자는 일곱 개의 수국 바늘을 착용하거나 금은옥석을 바늘로 삼아 궁정에서 오래된 과과와 소란을 피웠다. 당대의 장안은 자수를 놓는 풍습이 있다. 송대, 도쿄판루에는 구걸 용품을 전문으로 취급하는 민간 구걸 시장이 나타났다. Xianlou: 색종이를 여러 층으로 자릅니다. 선녀교: 오려내기는 견우, 직녀, 선녀 시종이 있는 다리입니다. 꽃 멜론: 멜론에는 패턴이 새겨 져있다. 씨앗: 녹두, 밀, 팥을 거품이 나는 도자기에 담가 몇 인치 길이의 푸른 싹이 돋아나고 빨강, 파랑 줄무늬로 묶는다. 칠석 행사에서 여성은 직녀에게 기량을 구할 수 있을 뿐만 아니라 자신의 상황과 소망에 따라 직녀에게 재물을 구하고, 장수를 구하고, 아들을 구하고, 구애를 할 수 있다. 많은 소망에서 모두가 같은 것을 구걸하고, 심지어 2 ~ 3 년 동안 구걸하는 것도 성의를 보이고 있다.
바늘 내려놔, 부요
칠석 정오에는 마당에 물 한 대야가 되었다. 떨어진 먼지로 대야 표면에 박막이 형성되었다. 자수바늘에 기름을 바른 후, 가볍게 수면 위에 올려놓았다. 떠다니는 사람들은 행운을 빌고 있는 것으로 여겨진다.
다리를 짜고 바늘을 꿰다.
그해 새로 생산한 밀짚으로 다리를 짜서 견우, 아가씨, 젊은이, 늙은 소, 까치 등의 니트를 탁자 위에 놓았다. 색종이로 위의 풍경을 잘라서 벽에 붙일 수도 있습니다. 기도가 끝난 후 수국 일곱 개와 색실을 가지고 핀홀을 통과하다. 동시에 7 개의 핀홀을 성공적으로 통과할 수 있는 사람은 행운을 기원하는 것으로 여겨진다.
달 아래, 연결, 바느질
교동 지역에는 일곱 자매를 숭배하는 풍습이 있다. 청녀는 보통 칠석에 새 옷을 입는 것을 좋아하고, 월말에는 칠자매와 결혼하는 것을 좋아한다. 노래를 부르는 사람도 있다: 황제, 나는 일곱 자매를 하늘로 보냈다. 너의 바늘을 생각하지 말고, 너의 실을 생각하지 말고, 너의 72 가지 좋은 방법만 보아라. 게다가, 그들은 바늘을 꿰뚫는 경기로 손재주라는 칭호를 얻었다.
결찰, 교묘한 콩나물, 양파, 점술, 교묘한 꿰미, 가위, 창꽃.
산시 () 의 황토고원 () 에서도 칠석에서 각종 구걸활동을 하는 풍습이 있다. 부녀자들은 늘 초민에게 화려한 옷을 입습니다. 이것이 바로 이른바 고교다. 그들은 과과뿐만 아니라 콩나물과 대파를 재배한다. 칠석 밤, 여자들은 맑은 물 한 그릇을 들고 콩나물과 대파를 잘라 물에 넣고 달 아래 그림자로 자신의 영리한 운명을 예측하고 바늘을 입고 줄을 서서 겨루었다. 동시에 우리는 숙련공보다 창꽃을 더 잘 자르는 행사도 개최했다.
거미에게 지혜를 빌다.
절강, 안휘 등지에서 사람들은 거미를 이용해 작은 총명을 구한다. 거미를 붕이나 작은 상자에 넣고 다음날 아침 거미줄 밀도가 옳지 않다는 것을 알게 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 거미가 여전히 과과를 그물로 삼는다면 오리지널 도래를 의미한다. 거미를 상자에 보관하고 그물의 밀도를 기다리는 것은 우연의 일치이다.
이슬이 물을 받다
절강 농촌에서는 세숫대야로 이슬을 받는 풍습이 매우 성행하고 있다. 칠석의 이슬은 견우직녀가 만날 때의 눈물이라고 한다. 눈과 손에 바르면 반응이 빠르다.
수액으로 머리를 감고 꽃으로 손톱을 염색하다.
많은 지역의 젊은 소녀들은 명절 기간 동안 목풀로 머리를 감는 것을 좋아한다. 젊고 아름다울 뿐만 아니라 미혼 여성에게 적합한 남자를 빨리 찾을 수 있다고 한다. 명절과 오락 활동에서도 화초로 손톱을 염색하는 것도 대부분의 여성과 어린이들의 취미이며 출산 관념과도 밀접한 관련이 있다.
칠석절 일곱째 날의 붉은 송수관
광시의 일부 지역에서는 칠석 저수 풍습이 있어서, 사람들은 쌍칠목욕이 재해를 없애고 병을 없앨 수 있다고 믿는다. 이 날, 몸이 허약하고 병이 많은 아이들은 늘 빨간 끈으로 일곱 개의 매듭을 짓고 목에 걸고 건강과 행운을 빌었다.
칠교석
칠석은 만두, 국수, 유과일, 훈툰 등을 포함한 아름다운 음식이다. 운면을 먹으면 이런 면은 이슬로 만든 게 틀림없어, 먹으면 교묘하게 먹을 수 있어. 직녀의 이미지로 바삭한 사탕을 만드는 것을 좋아하는 민간 과자 가게도 많은데, 흔히 이능인과 수지라고 불린다. 팔 때도 거물들에게 주는 선물이라고 합니다. 지금까지, 이런 풍습은 이미 일부 지역에서 전파되었다.
부녀절
어떤 곳에서는 7 월 7 일을 여성의 날이나 딸의 날이라고 부른다. 이 날, 허난, 산시 등지에는 여자 피절을 맞이하는 풍습이 있다. 산시 () 성 포성현 () 에 따르면, 7 월 7 일, 새해를 맞이하여 명절을 피한다고 한다. 현지 전설에 따르면 직녀는 황제의 손녀이고, 직녀의 불행한 결혼은 황제가 견우와 장기간 함께 살기를 원하지 않아 생긴 것이다. 7 월 7 일, 사람들은 신혼의 딸을 집으로 데려와서, 황제가 딸과 사위가 오랫동안 함께 살면서 견우직녀처럼 그들을 갈라놓는 것을 발견하지 못하게 할 것이다.