내가 요리를 할 때, 나는 이어폰을 끼고 노래 한 곡을 듣고 있다. 남편이 갑자기' 내가 널 사랑한다고 말한 사람 있어?' 라는 노래를 불렀다. 나는 당시' 맙소사' 를 외쳤다. 왜냐하면 이것은 내 이어폰에서 공교롭게도 노래를 불렀기 때문이다. 진추생의' 누가 너에게 알려줄까?' 였다. 나는 그에게 왜 갑자기 이 노래를 불렀는지 물었고, 그는 모른다고 해서 마음대로 한 번 불렀다. 그는 나에게서 아직 멀었기 때문에, 나는 그가 내 이어폰의 소리를 들을 수 없다는 것을 확신할 수 있었고, 게다가 이 노래는 현재 유행하지 않아, 나도 오랫동안 듣지 못했다. 놀랍습니다. 이것이 바로 * * * 의 시효성입니다.
* * * 동기화, 동시성이라고도 하는 것은 융이 먼저 제기한 것으로 해석할 수 없는 우연의 일치에 대한 설명이다. 예를 들어, 당신이 누군가를 생각하고 있다면, 그는 당신에게 메시지를 보내거나 전화를 할 것입니다. 아니면 한 가지 생각을 하면 누군가의 위챗 모멘트, 즉 당신이 원하는 것을 볼 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 잠깐, 소위 신비한 현상.
1930 년 정은 처음으로' * * 동시성' 이라는 단어를 사용하여 이러한 초자연적인 현상을 묘사했다. 그가 이러한 현상에 관심을 갖게 된 것은 영격이 자신의 생활에 상당히 많은' 의미 있는 우연의 일치' 가 있다는 것을 발견했고,' 우연의 일치' 로 해석하면 종종 설득력이 부족하다는 것이다. 특히 한 사람이 일생 동안 비슷한 우연의 일치를 여러 번 경험한다면, 이 확률 해석은 더욱 설득력이 없다.
정 자신의 경험은 그로 하여금 이런 우연의 해석을 받아들일 수 없게 했다. 그는 이렇게 썼습니다. "많은 것들이 너무 예측할 수 없어서 확률을 확립하기가 어렵다는 것이 결정적인 요인이다." 이로 인해 그는 이런 초자연적인 현상을 설명하기 위해 이론적 개념을 찾고 있다. 그래서 그는' * * 동시성' 으로 이런 심리상태와 객관적 사건의 비인과관계를 묘사했다.
인과관계란 우리의 통상적인 사고방식이다. 일이 일어나는 데는 이유가 있고 결과가 있다는 뜻이다. 예를 들어, 제가 여기에 이 문장 글을 쓰는 이유는 모두가 볼 수 있기를 바라기 때문입니다. 결과는 모두가 볼 수 있다는 것입니다. 이것은 간단한 인과 관계이다. 간단히 말해서 인과관계는 사건의 배경을 묘사한다.
정 씨가 제시한 시간성 원칙은 비인과성이며 인과가 없는 평행 관계로 여겨진다. 간단히 말하면 인과관계가 없는 많은 사건을 처리하는 것이다.
그는 시간성이 심리적 영역에만 국한되지 않고' 심령행렬 내부' 와' 우리의 외부 세계' 에서 의식 상태로 도약할 수 있는 우연의 일치라고 생각한다. 심지어 이 두 방면에서 동시에 의식 상태로 도약할 수도 있다. 둘 다 동시에 발생하면' * * * 일시적' 현상이라고 합니다. 그는 공시성이라는 단어를 사용하는데, 명사인데, 일종의 성격을 가리키며 형용사 공시성과 큰 차이가 있다. 다음과 같은 세 가지 범주가 있습니다.
1. 현재에서 태어나 내면의 것과 외적인 것이 동시에 발생한다. 예를 들어 실제 것은 꿈속의 것과 비슷하다.
2. 세계와의 관계를 넓히고 더 넓은 의미를 찾는다.
사람들은 예언 등과 같은 의미를 내부에서 찾습니다.
비인과 관계
일반 심리학의 관점에서 볼 때, 동시성은 정 개념 중에서 가장 추상적이고 종잡을 수 없는 개념이다. 융은 동시성을' 두 개 이상의 사건의 의미 있는 우연의 일치' 라고 묘사하는데, 그중에는 뜻밖의 것이 포함되어 있다. " 사건 간의 연계는 인과율의 결과가 아니라 영격이 인과관계라고 부르는 또 다른 원리다. 결정 요인은 의미이고, 의미는 개인의 주관적인 경험에서 비롯된다. 각종 사건은 의미 있는 방식으로 연결되어 있다. 즉, 내면세계의 활동과 외외계의 활동 사이, 무형과 유형 사이, 정신세계와 물질세계 사이에 있다. 단지 우연의 일치가 아니다.
이런 결합은 자의식이 없을 때만 일어난다. 그것은 정신적인 무의식 속에서 구상된 것이 아니라 정신 자체 밖에서 비밀리에 설계된 것 같다. 동시에 발생하거나 크거나 작은 이러한 활동은 대부분의 사람들의 일상생활에서 발생하지만, 꿈처럼 알려지지 않으면 여전히 무의미하다.
* * * 시간 이벤트
그렇다면 어떤 사건을 * * * 시제 사건이라고 부를 수 있을까요? 융그는 두 가지 상황이 있다고 생각한다. 한 가지 경우 정신 상태와 그에 해당하는 외부 이벤트 (어느 정도 동시에 발생) 가 서로 일치합니다. 그러나 우연의 외부 사건은 관찰자의 지각 영역 밖에서 발생하며 사후 검증만 할 수 있다. 한편, 마음가짐과 일치하지만 아직 존재하지 않는 미래 사건은 일치하며, 그 사이는 일정 기간 떨어져 있어 사후 검증만 할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)
기적을 진심으로 창조하다
둘째, 융거는 성사건이 관찰자의 정신 상태와 밀접한 관련이 있다고 강조했다. 그는 이런 사건이 관찰자가 그의 관찰 대상에 대해 강한 참여감을 가지고 있을 때 자주 발생한다고 생각한다. 즉, * * * 시제 사건의 발생은 객관적인 사건과 관찰자의 주관적 심리 상태 사이에 특별한 상호 의존성이 있음을 의미한다. 바로 이 점에서 융거는 <역경> 속 점술의 합리성을 설명했다. 그는 질문자의 마음가짐과 <역경> 점술은 동시에 반응한다고 생각한다. 동시에 발생하는 사건이 발생하기 위해서는 점쟁이가 동전을 던지거나 풀을 구분하고, 그것이 반드시 기성 시나리오에 존재할 것이라고 확신하고, 점괘가 그의 마음을 진정으로 드러낼 수 있도록 해야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 여기서 우리는 정 () 이' 성실 () 즉 정신' 에 대한 해석을 보았다.
용거는 * * * 시간 사건이' 모든 기존 형식 간의 심도 있는 조화' 를 목표로 하고 있다고 믿는다. 그래서 이런 조화는 일단 체험되면 큰 힘이 되어 개인에게 시공을 초월한 느낌을 준다.
* * * temporality 라는 단어는 실제로 간단한 영어 단어이다. 네가 우연의 일치라고 생각하는 모든 것은 사실 우연이 아니다. 배후에 더 큰 힘이 모든 것을 지탱하고 있다.
제가 정신탐구와 연구를 시작한 이래로, 제 주위에는 점점 더 많은 * * * 시간성이 있다는 것을 알게 되었습니다. 예를 들어, 나는 천사호를 자주 보았는데, 심지어 이전에 일어났던 많은 일들은 이미 다 안배된 것처럼 흔적이 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 희망명언) 그리고 저는 마침 이 사진에 들어갔습니다. 이런 느낌은 정말 아름답고, 꿈처럼 보이지만, 또 진실이다.
나는 이전 문장 중에 글을 썼는데, 나는 일정 기간 동안 많은 키워드를 자주 보았는데, 나는 그것이 내가 공부하라고 요구한 과제라고 생각한다.
저도 제 인식을 훈련시키기 시작했습니다. 매일 수많은 정보가 내 곁에 있고, 내 시야에 나타나는 사람과 일은 아무 이유도 없는 것이 아니다. 이 정보를 포착하고, 내가 제공한 단서를 잡고, 퍼즐처럼 점을 연결하면, 너는 네가 오랫동안 찾아야 할 답안을 찾을 수 있을 것이다.
오늘 * * * 시효성:
1.50 대 때 이 일본 어머니는 도쿄대학에 진학하는 꿈을 꾸었고, 그녀의 아들은 재수 후 도쿄대학에 입학하기로 결심했다. 나는 "자신을 밀는 것보다 아기를 밀는 것이 낫다" 고 이해한다.
2. 점심때 한 여동생이 우리 짝꿍과 밥을 먹는다. 그녀는 나의 사장인 크리스토와 이름이 같고, 그녀의 별명은 심지어 해음까지 한다.
3. 어제 큰형과 둘째를 데리고 헬스장에 갔어요. 둘째는 체조에 관심이 많았고 큰형은 춤과 모델을 좋아한다고 말했다. 오늘 무심코 모델 캠프를 닦았지만 현지 하선은 없었다. 계속 주시하다.