신강 다호르족은 주로 일리카자흐자치주 타성현의 일부 마을에 거주하며 인구는 6300 여 명 (통계 1997) 에 불과하며 자치구 인구가 적은 민족 중 하나이다. 그들의 독특한 민족 문화처럼 그들도 독특한 결혼 풍속을 가지고 있다.
Daur 결혼 관습 개요:
다호르족은 일부일처제를 실시하여 족외 혼인 원칙을 준수한다. 젊은 남녀가 약혼 후 남자는 여자 말 소 양 술을 선물해야 하는데, 이를' 큰절' 이라고 한다. 이 날 아가씨는 숨어서 약혼자를 만나지 않을 것이다. 결혼식 한 달 전, 남자도 작은 선물을 선물한다. 주로 옷과 물건, 그리고 미혼 커플은 만나서' 래리' 와 국수를 함께 먹을 수 있다. 결혼은 술자리를 마련해야 하고, 음식과 요리는 반드시 풍성해야 한다. 특히 길을 따라 행인을 만나면 아는 사이든 모르는 사이든 술 한 잔, 고기 한 부, 간식 한 부를 나눌 수 있다. 결혼식이 끝나면 주인은 튀긴 코, 손에 고기 등 최고급 요리로 손님을 대접해야 한다.
레드 미디어 라인 매듭 진 진:
다호르족 청년 남녀는 중매인에 의해 혼혼을 올리고, 자유연애자도 마찬가지다. 보통 남자는 존경하는 어른들을 깔끔하게 차려입고 모자 오른쪽에 새 빨간 천을 달고 선물 청혼을 한다. 여자 측이 흥미가 있다면 중매인과 다음 번 만나기로 약속했다. 중매인이 두 번째로 왔을 때, 만약 여자가 완전히 동의한다면, 결혼식에 필요한 옷과 가구를 가지고 올 것이고, 결혼식은 정해질 것이다.
Zahrnt 연회 보조기구:
결혼 날짜는 남자가 선택하며 닭을 죽이고 점을 친다. 이날 소녀는 부모와 소개인에게 신랑 집으로 보내졌다. 신랑 댁은 술과 고기를 대접할 예정이다. 신부가 도착하면 그녀와 신랑은 칼로 닭 한 마리를 죽이고 닭 간 무늬의 좋고 나쁨을 볼 것이다. 만약 불길하다면 신랑 신부는 닭 간에 상서로운 무늬가 생길 때까지 각자 닭 한 마리를 더 죽일 것이다. 그런 다음 신부와 신랑이 음주 의식을 거행했다. 모든 사람 앞에 술 한 그릇을 놓고, 사발에 바삭한 기름을 바르고, 한 모금을 마시고 술을 권하다. 신랑 신부는 술을 마신 후 소개인과 모든 손님을 대접해야 한다. 그런 다음 양측의 손님과 축하하러 온 친지들과 술을 마시며 노래하고 춤을 추며 밤새도록 잠을 이루지 못했다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 가족명언)
신부를 맞이하는 길에 노랫소리가 가득하다.
결혼식 날 신랑은 신부를 데리러 가지 않았고, 여자 조직인은 처녀를 보냈다. 신부는 빨간 스카프를 쓰고, 5 명에서 7 명의 젊은 남녀가 동행한다. 아침에 그녀는 여자 집에서 차를 타고 출발해서 혼수와 배웅한 선물이 가득 실려 있었고, 모두들 피아노를 치며 노래를 부르며 웃음소리를 터뜨렸다.
컵을 훔쳐 접시를 훔치다. 신랑:
신부가 친척의 동반으로 남자 집에 도착했을 때 신랑집은 그녀를 배웅하는 손님에게 각별한 주의를 기울일 것이다. 집에 들어가기 전에, 그들은 먼저' 문에 들어가는 컵' 을 공경하고, 집에 들어간 후에' 영빈주' 를 놓는 것은 조금도 소홀히 하지 않을까 봐 조금도 소홀히 하지 않는다고 할 수 있다. 그럼에도 불구하고 신부의 들러리' 후아다' 는 여전히 흠잡을 데가 있는 반면, 신부의 동생인 쿠투루는 먹고 마실 때 술잔, 젓가락, 접시 등을 훔쳐 신랑과 하객을 놀렸다. 다호르 사람들은 술잔이 신랑 신부의 양곡 통이고, 접시는 식량의 광주리이며, 없어서는 안 될 생활용품이라고 생각하기 때문이다. 그래서 식사 후 남자는 뭔가 빠진 것을 발견하고 찾기 시작했다. 만약 들키면 컵을 훔치는 사람은 벌을 받고, 그릇을 훔치는 사람은 한 그릇을 벌해야 한다. 다음 날 친척들에게 말을 타고 돌아올 준비를 하고 있을 때, 그들은 술잔과 그릇을 훔쳐서 신랑이 술을 들고 돌아올 때까지 기다렸다가 돌려주려고 하였습니다. (윌리엄 셰익스피어, 오셀로, 가족명언) 다호르족의 전통 풍습은 형이 형수와 결혼하는 것을 허락하지 않으며, 형이 죽은 후에 형수와 결혼하는 것도 허락하지 않는다. 특히 동생이 제수와 결혼한 것은 더욱 여론의 반대와 비난을 받았다. 다호르 사람들이 제수를 어머니처럼 대하는 것이 예의바르기 때문이다.
다호르 전통 결혼 관습;
일반적으로 다호르족은 사위를 입양할 수 없다. 젊거나 자식이 없고 병이 심해서 일을 할 수 없는 경우에만 고정 기한이나 평생의 사위를 모집할 수 있다. 개인도 자녀를 키우는 현상이 있다. 예를 들어, 그들이 쌍둥이에서 태어났다면, 그들의 부모는 쌍둥이 딸을 배우자로 찾으려고 노력할 것이며, 그 반대의 경우도 마찬가지일 것입니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 남녀명언) 이렇게 하지 않으면, 부양하기 어렵고, 단명할 수도 있다. 다호르족의 전통 풍습은 외국인과 통혼하지 않는 것이다. 청말민 초부터 소수의 여자들만이 예물이나 빚을 갚기 위해 한족과 결혼했다. 하지만 역사적인 이유로 나는 오빙크족과 자주 접촉하여 점차 서로 통혼하는 습관을 형성하였다. 오로춘족과 교제가 있지만 결혼은 거의 없다.
다호르족의 결혼관은 봉건 사회의 영향을 직접 받았다. 이전에도 가족의 지위를 매우 중시했기 때문에' 가정에 적합' 해야 청혼할 수 있다. 일반적으로 부자는 가난한 여자와 결혼하지 않고, 여자를 가난한 집 며느리와 결혼시키지도 않는다. 만약 소수의 부자나 관리들이 가난한 집의 딸과 결혼한다면, 그 소녀는 예쁘고, 현명하고, 모든 면에서 우수하기 때문이다. 다호르인의 일부일처제는 파괴되지 않고 청말에야 축첩 현상이 나타났다. 대부분 첫 번째 아내가 아이를 낳을 수 없거나 소년이 없어서 헤어진 뒤 두 번째 아내와 결혼하는 것을 두려워했기 때문이다. 처음에는 노예의 딸만 첩으로 삼았는데, 아무도 처녀를 다른 사람과 결혼해서 아이가 되고 싶어하지 않았기 때문이다.
다호르가 자식을 위해 배우자를 선택하는 과정은 비교적 복잡하며, 중매에서 결혼에 이르기까지 5 단계면 완성할 수 있다.
첫 번째 단계:
첫 번째 단계는 사람을 끌어들여 다리를 놓는 것이다. 이른바' Xi 탁이 일제히 레그베' 라는 것이다. 수탁자는 여자 집의 친척이나 좋은 친구여야 한다. 먼저 여자가 시댁이 있는지 알아보고 남자의 상황, 가족 구성원, 경제 상황을 그의 부모와 노인에게 소개하다. 만약 여자 측의 부모나 노인이 거절하지 않는다면 중매인이 되어 주십시오.
2 단계:
두 번째 단계는 표현에 능한 사람을 중매인으로 삼아 이 사람을' 조기' 라고 부른다. 당신 아들의 어른이나 연로한 사람이 되도록 하세요.
약혼 는 중매 토스트, 여성 부모 노인에게 절을 전제로 한다. 그들이 이런 예의를 받아들이면 결혼은 성공하여 바꿀 수 없다. 약혼 서류 같은 건 없어요. 구사회에도 복혼을 가리키는 전통 풍습이 있다. 지복혼은 결코 반목하지 않는 친구나 결배 형제 사이에서 자주 발생하며, 그들의 우의를 더욱 촘촘하고 지속시킬 수 있게 한다. (존 F. 케네디, 친구명언) 만약 두 집에 한 남자와 한 여자가 있다면, 그 소년의 아버지는 친히 여자 집에 가서 부모나 할아버지 할머니에게 술을 권하고, 원래의 구두 혼약이 정식 약혼 임을 확인한다.
다호르족에서는 아들이 곧 성인이 될 때 약혼 마련을 해야 한다. 좋은 중매인을 모시고 여자 집에 가서 중매쟁이로 지내세요. 중매인의 언행은 매우 중요하다. 중매인은 여자 집에 가서 먼저 여자 부모, 노인, 주요 가족 구성원을 맞이하고, 서로 안부를 묻고, 담배를 올리고, 그 다음, 단어를 고려해서, 완곡하게 찾아온 뜻을 설명해야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 중매인의 말을 예로 들자: "당신들의 행복한 가정에는 마음씨가 착하고 순박하고 현혜적인 아가씨가 가위와 자수침을 들고 있다고 합니다." 나는 한 손에 활과 화살, 성실, 근면, 마음이 순수하고 총명하며 농경과 사냥을 잘하는 젊은이를 위해 중매인이 되고 싶다. 나는 쌍방이 매우 적합하다고 생각한다. 남녀가 잘 어울리고, 좋은 인연이 형성되고, 문이 맞는다고 생각한다. 나는 두 집을 위해 심벌즈를 갈아서 허리가 시큰거리고 다리가 아프다. 나는 네가 나를 믿고 실망하지 않고 집에 돌아가도록 확실히 할 것이다. 이어 남자 가족, 회원부터 재산, 경제상황, 남자 세대의 가풍까지 상세히 소개했다. 구성원의 직업과 사회적 지위의 표현, 특히 남자의 성격 표현과 재능을 부각시켜야 한다.
여자 부모와 주요 어른들이 이의를 제기하지 않고 결혼하겠다고 하면 세 가지 예물 요구, 즉 소락보그 (말): 나스 (소) 와 여자 측이 필요로 하는 모든 옷과 용품이 제기된다. 중매인과 상의를 잘 하면 중매인의 술을 따라 절을 할 수 있어 이 결혼은 성공할 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 중매인, 중매인, 중매인, 중매인, 중매인) 여자 부모가 이 혼사에 동의하지 않으면 중매인이 술을 따라 절하게 할 수 없고, 중매인이 묵게 할 수도 없다. 중매인을 집에 두고 먹고 산다고 하는데, 이는 이 혼사가 이미 잘 안배되었다는 뜻이다. 결혼식이 확정된 후 중매인은 중매를 하는 임무를 완수한 후 남자 집으로 돌아가 희소식을 알렸다. 남자 집은 열정적으로 술과 밥으로 중매인을 대접하고 중매인을 위해 술, 고기, 과자, 과일을 준비했다. 동시에 아들에게 중매쟁이집에 가서 절을 하게 하여 감사를 표시하다. 만약 네가 부유한 가족이라면, 너도 중매인의 옷과 현금을 장려해야 한다. 중매를 하는 과정에서 남녀 쌍방의 채례가 얼마이기 때문에 잠시 합의에 이르지 못할 때도 중매인이 여러 차례 뛰어다니며 결국 약혼 합의에 도달하는 경우도 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 해리포터스, 중매인, 중매인, 중매인, 중매인, 중매인)
세 번째 단계:
신랑은 소개팅 예식을' Zahrnt Yiqibei' 라고 부른다.
다호르족의 전통 풍습은 약혼 후에' 자르나트리' 를 거행하는 것이다. 시간은 일반적으로 약혼 후 몇 달 혹은 1 년이며, 2 ~ 3 년의 시간이 있다. 소위 Zahrnt 의식에는 삶은 돼지고기 한 입과 돼지 두 마리가 포함되어 있다. 수십 킬로그램의 백주 간식 10 ~ 20 근 10 와트 이상 (쌀가루 혼합 버터와 설탕으로 만든 빵); 호그라드 10 여 조각; 60 ~ 100 개의 Xiregele (쌀가루로 만든 튀김) 약 100 개의 Tuva Utmo 가 있습니다. 주로 말을 보내 소를 보내는 것이다. 말을' 소락백열' 이라고 부른다. 이 말에는 고삐가 있어야 하는데 고삐에서 결혼하는 목적은 시아버지 입양딸의 일에 보답하는 것이다. 소를 선물하는 것은' Chuos' 라고 하는데, 보통 소나 임신한 소가 시어머니에게 보답하기 위해 딸을 키운다. Zahrnt 의 선물 크기는 규정이 없고 주로 남자 가정의 경제와 생활조건에 의해 결정되지만 남자는 최선을 다해 조직해야 한다.
자르나르트에게 선물을 주는 것은 다호르족 특유의 재미있는 경사이다. 우선 남자는 사령에 능하고 예의에 익숙하며 임기응변을 할 수 있는 노인을 호위와 운전기사로 초청해야 한다. 이 사람은 그의 삼촌, 삼촌, 형으로부터 신랑을 안내하여 Zahrnt 에게 소개팅 선물을 보내는 일을 맡고 있다. Zahrnt 의 리무진이 도착하기 전에 윤머의 여인의 가까운 친척들이 모여 새 사위를 맞이할 준비를 하고, 리무진이 쉽게 병원에 들어가지 못하도록 몇 명의 젊은이들을 지정해 문을 닫게 했다. 그들은 대문 밖에서 새 사위를 난처하게 할 수밖에 없었고, 일부러 예물을 보내러 온 사람과 입싸움을 벌였다. Zahrnt 리무진이 도착했을 때, 이 어색한 장면이 시작되었다.
예를 들어, 그들의 문답은 다음과 같습니다: 경비원이 먼저 질문하고, 당신이 어디에 있는지, 어디로 가고 있는지, 이 문 앞에서 멈추고 무엇을 하고 싶은지, 무엇을 하고 싶은지 등을 묻습니다. 상대방이 일부러 화제를 바꾸었는데, 직접 대답하지 않고 교묘하게 빙빙 돌았다. 바로 이 호화사자가 빙빙 돌며 대답했다. 그는 거짓말을 많이 하고, 수다를 떨고, 말투에 간청이 많다. 예를 들어, 호송원은 우리가 장사를 하고 있다고 말했다. 우리는 먼 곳에서 와서 하루를 걸었다. 늦을거야. 첫째, 우리는 호텔을 본 적이 없다. 둘째, 우리는 친척이나 친구가 없다. 우리는 이미 배가 고프다. 우리는 여기서 하룻밤 묵고, 하룻밤 쉬고, 내일 아침 일찍 떠나고 싶다. 괜찮으시다면 답 하나 주세요. 이때 젊은이들은 일부러 그들을 난처하게 하며 말했다. "우리는 모른다, 익숙하지 않다, 낯선 사람에게 유숙하지 않는다. 게다가 우리 집은 노소 인구가 많아 매우 불편하다. 이를 갈지 말고 혀를 낭비해 주세요. 나는 네가 어두워지기 전에 다른 집에서 밤을 지낼 것을 권한다.
이때 선물은 딱딱하고 부드러워야 한다. 예를 들어, 그는 이렇게 말할 수 있습니다. "우리는 마침내 당신의 오두막에 와서 몇 가족과 함께 있지만, 우리는 머물 수 없습니다. 밖에 나가는 사람들, 그들의 고통, 당신은 이해하지 못합니까? 사람이 집을 업고 나가면 안 되죠? 사람이 나가면 모두 곤란을 당하기 때문에, 나는 반복해서 너에게 용서를 빌며, 편의를 빌었다. 온돌 위에 살 곳이 없으니, 방 안에 머물면서 야외에서 자는 것이 낫다. 나는 네가 그것을 돌볼 수 있기를 바란다, 우리 하룻밤 쉬자. 이런 식으로, 몇 가지 이론, 상호 방어 후, 노인의 영감에 따라, 우리는 어려움을 해소하고, 대문을 열고, 리무진이 병원에 들어갈 수 있도록 허락했다. 그래서 여자 집은 신랑과 시중을 따뜻하게 받았다.
다호르족의 풍습에 따르면, 본모인 장로가 올 때까지 선물을 만지는 것은 허용되지 않는다. 도착한 후, 그들은 한 명의 책임자를 지명한 다음, 선물을 사용하기 위해 하나씩 수령을 점검한다. (윌리엄 셰익스피어, 템플릿, 일명언)
Zahrnt 의 의식, 새로운 사위를 접대하기 위해서, 우리는 연회를 마련하고 친척을 인정해야 한다. 새 사위가 도착한 날 밤, 이 윤머 가문의 남녀노소는' Zahrnt Antbert' 라고 불리며 연회를 열었다. 술자리가 시작될 때, 남자의 시중회는 술자리에 참석한 어른들에게 선물의 종류와 수량을 예의 바르게 설명했다. 그런 다음, 여자의 큰형이 새로 온 할아버지들을 이끌고 친척을 알아보고, 어른에게 술을 권하며 절을 했다. 술자리가 끝난 후, 몇 사람이 돼지를 불태우고, 개장하고, 그날 밤 고기를 만들어 모쿤족의 친지들이 다음날 결혼식에서 먹을 수 있도록 준비했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언)
-응? 다음날 아침 식사 후, 나는 벤 모쿤의 친척과 친구들에게 자르나트의 결혼식 잔치, 즉 소위' 자르나트 1 덕컵' 에 참석하라고 통지했다. 그 예의는 윤머의 첫날밤과 같다. 올 수 없는 노인들의 경우, Zahrnt 의 선물에서 술과 간식을 남겨 그들에게 주어야 한다. 이것은 "Egetabe" 입니다.
Zahrnt Yidebei' 이후 다음 날, 여자 오빠는 새 사위를 이끌고 벤모쿤에서 친척과 친구들을 방문하며 술을 권하며 절을 했다. 이때, 수령인은 신랑에게 작은 영지갑, 담뱃대 등의 선물을 주고, 어떤 것은 현금을 주어야 한다.
전체' Zahrnt Yidebei' 과정에서 여자아이가 새 사위와 만나는 것을 허락하지 않고, 여자아이는 미리 다른 집에 가서 피해야 한다. 그러나 항상 유감스럽게도 쌍방은 서로 알지 못하여 심지어 눈을 마주칠 수도 없다. 이를 위해 신랑이 여자 집에 도착하면 약혼녀의 행방을 알아내려고 애를 쓴다고 한다. 아이를 통과하는 것이 가장 좋다. 소녀가 어느 집에 살고 있다는 것을 알았을 때, 나는 몰래 만지작거리는 욕망을 실현하려고 시도했다. 사실, 소녀도 같은 기분입니다. 약혼자가 어떤 것인지 보고 기회를 찾고 싶습니다. 이때 친절한 언니 이모도 목적을 달성하고 만남의 조건을 만들어 엿보면서 상대방의 얼굴, 몸매, 계기를 알 수 있도록 도와준다. (윌리엄 셰익스피어, 스튜어트, 자기관리명언)
Zahrnt 의 의식이 완료되고, 새 사위가 귀국하려고 할 때, 그의 부유한 장인어른은' 소락보열' 이나 다른 좋은 말을 그에게 주어 다시 타게 했다.
네 번째 단계:
결혼식 예식 후, 이것은' 찢기' 이다.
토렛은 옷과 옷감 몇 벌,' 소열고' (액세서리) 몇 벌,' 발러' (팔찌) 한두 벌,' 고열격' (반지) 한두 벌,' 갈열격' (귀걸이) 한두 벌을 포함한다. 이 밖에 가죽옷, 가죽옷 선반, 가죽 조끼, 이불, 침대 커버, 안감 등도 있습니다. 어떤 사람은 돈을 겹쳐서, 여자 측이 마음대로 사도록 한다. 토열' 을 보내는 본의는 결혼 날짜를 확정하는 것이다. 여자 집에 이의가 없으면 바로 결혼 길일을 약속하기 때문에 남자 집은 결혼에 필요한 모든 자료를 준비하고 먼 곳에 있는 친지들에게 알리게 된다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 남녀명언)
다호르족 청년의 결혼 연령은 보통 남성 20 대, 여성 17, 19, 2 1 세 정도다. 관습은 여자아이가 동갑내기 결혼하는 것을 금지한다. 어머니가 자신을 낳고, 어머니가 시집가는 것은 모두 여자아이가 시집가는 것을 금지하는 것이다. 부모 모두 사망, 남성과 여성 중 하나는 장례식 3 년 이내에 결혼 할 수 없습니다; Zahrnt 의 선물과' Zahrnt Yidebei' 는 2 년 동안 배달할 수 없습니다.
다섯 번째 단계:
결혼하세요. 결혼식은 큰일이다. 한두 달 전부터 준비를 시작한다. 모든 모쿤인들이 와서 돕는다. 옷 이부자리를 만들고, 돼지와 소와 양을 도살하고, 와트, 호그라그, 시그러거 등을 만든다.
여자를 결혼시키는 것도 신경을 많이 쓴다. 모쿤 사람들은 부자든 가난한 사람이든 모두 도와주고, 좋은 차를 생산하고, 좋은 말과 안장을 만들고, 서로 모자를 빌려 심벌즈를 빌려주며, 사랑하는 사람을 보내는 모든 사람들의 풍요로운 생활을 표현하기 위해 최선을 다한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 돈명언) 처녀가 시집가기 이틀 전, 모쿤족의 어른을 초청하여 손님, 마부, 차마 수를 협의하고, 가능한 본모쿤족 중에서 친척을 골라야 한다. 결혼식의 남자 게스트는' 화대' 라고 불리며, 서너 명이다. 여성 손님은' 구' 라고 불리는데, 두세 명이 있다. 송별차는 서너 대, 승마하는 사람은 두세 명, 부유한 가구의 혼수차도 몇 대 있지만, 총 15 명 정도밖에 안 된다. 먼 길은 모두 쌍마쌍차로, 대오가 장관이고 기세가 웅장하다.
"호두고" 는 등급을 매겨야 하고, 큰 것은 고모나 고모이고, "제이호동고" 는 더 작은 고모나 고모와 짝을 지어야 하고, "서로 돕는 핫호두고" 는 같은 세대의 젊은 아가씨나 태어나지 않은 젊은 며느리와 짝을 지어야 한다.
친척을 보내는' 후아다' 도 나이와 항렬에 따라 배열된다. 큰' 화대' 는 고대에는 큰 호두보다 작은 삼촌, 큰아버지, 큰아버지를 배치해야 했다. "제화다" 에서 "서로 돕는 열화다" 에 이르기까지 그들의 항렬과 나이는 모두 여성 게스트와 같다. 형제가 없다면 삼촌과 이모 두 분으로부터 안배해 주세요. 운전사도 연령순으로 첫 번째 차와 두 번째 차를 배치했다. 신부의 차는 그녀 자신의 형이나 삼촌이 운전해야 한다.
신부를 배웅하기 하루 이틀 전에 신랑은 장인의 집에 와서 그녀를 맞이했다.
이별차가 출발하기 전에 벤 윤머의 친지들이 모여 비공식 만찬을 열어 작별을 표했다. 송별차가 떠난 후 신랑은 어른과 일일이 작별 인사를 해야 한다. 이 의식이 끝나면 그는 말을 타고 나가서 송별한 버스를 타러 갈 수 있다.
신부를 배웅하는 차의 순서는 꽃대와 두 사람이 갈대차를 타고, 집과 떠우네, 첫 번째 차를 타고, 시집가는 젊은 여자는 승합차 중간에 앉아, 꽃대와 결화는 신부차 뒤에 크게 앉아 있고, 뒤에는 혼수차가 있고, 나머지 꽃은 집 뒤에 크게 앉아 있다. 차마 앞에는 마부가 말을 타고 길을 안내했다.
송별차가 출발하기 전에 도중에 다른 송별차를 만나면 색색의 실크, 손수건 등을 선물로 준비해야 한다. 술, 숙육, 간식 등과 같은 음식도 준비해야 한다. , 이동 중에 사용할 수 있습니다. 습관적으로, 거리가 멀든 멀든 절반만 가면 멈춰서 찔러 놓는다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 습관명언) 왕선생은 모닥불을 한 무더기 주문한 후 술을 몇 잔 마시고 고기와 과자를 적게 써서 길에서 휴식식을 거행했다. 대화다는 먼저' 백' (토지신) 에게 술을 권하고 추모 발언을 하며 토지신에게 송별한 차마 핑안 가호를 간청했다. 이때 행인이 있다면, 아는 사이든 모르는 사이든, 반드시 그들에게 멈춰서 맛있는 술과 음식을 즐기라고 요청해야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)
그런 다음 놓아 줄 수 있습니다. 휴식식이 끝나면 신랑은 송별한 손님을 데리고 집에 가서 어른을 찾아뵙고, 손님을 배웅하는 항렬, 나이, 차마 수를 보고하고, 손님의 용모, 좌석, 좌석, 숙박 등을 배정하거나 조정하고, 한 노인과 한 젊은이를 마을 밖으로 데리고 1 ~ 2 리 마중을 맞이한다. 송별차가 도착하자마자 바로 멈춰 섰다. 손님과 그 일행을 맞이한 후 결혼식에 참석한 손님들은 잔을 들어 따뜻한 환영과 인사를 표시한다. 마을 밖의 환영식이 끝난 후 젊은이들이 먼저 편지를 보내자 노인들은 길을 비켜 천천히 마을로 들어갔다. 이때 남녀노소를 불문하고 결혼식 하객들은 모두 남좌여우로 마당에 배열되어 있다. 전통 풍습에 따르면 송별차가 어느 방향에서 오든 길을 돌아서 해돋이를 따라 서쪽에서 남자 집 앞에 멈추어야 한다는 것은 신부가 해돋이에서 시댁으로 들어간다는 것을 의미한다. 그중 두 사람은 "첫째, 차를 병거로 호송할 때 우물을 통과하면, 신부의 영혼이 우물에 빠지지 않도록 미리 붉은 천으로 우물을 덮어야 한다" 고 말했다. 둘째, 송별차가 일몰 후 남자 집에 도착하면 남자 집은 대문 서쪽에 거울을 걸어 해가 아직 지지 않았음을 상징한다.
차를 남자 집 앞까지 호송할 때 신부와 젊은 여인을 제외한 모든 친척들이 하차하여 신랑 들러리의 지도하에 뜰로 들어갔다. 신부는 폭죽을 들고 병원에서 직접 내렸다. 하지만 폭죽이 말을 놀라게 하는 것을 막기 위해 사고가 나기 위해 대문 밖에서 말을 풀어서 마당 동쪽으로 끌고 가서 주차하는 경우가 많다. 그래서 두 젊은 며느리는 신부에게 붉은 베일을 씌워 차에서 내리도록 도와주었다. 배웅하는 젊은 여자와 함께, 그녀는 좌우 핀을 섞어서, 구들까지 붉은 천 매트를 밟았다. 신부의 발은 흙을 밟지 못하고 주객 대열의 한쪽에 서 있다. 이때 남자 부모는 문 밖에 술 두 잔을 가득 따르고, 차례로 배웅하는 손님에게 술을 권하며' 입구컵' 이라고 불렀다.
축배식이 끝난 후 남녀 게스트를 안내하고 여선남 뒤 순서대로 손님을 배웅해 주세요. 여빈은 남구들에 앉아 있고, 남빈은 서구들에 앉아 있고, 마부 등은 북구들에 앉아 있다. 그런 다음 두 젊은 며느리의 도움으로 신부가 집으로 끌려갔다. 신부가 방에 들어갈 때 반드시 고개를 숙여서는 안 되고, 머리를 쳐들고 앞으로 나아가야 한다. 온돌에 올라갈 때는 온돌 가장자리를 밟아서는 안 되고, 창문을 향해 북쪽을 향하고 다리를 꼬고 앉아야 한다. 그런 다음 씻으십시오.
모든 준비가 다 된 후에 우리는 담배 형태로 친족을 인정하기 시작했다. 먼저 남녀 게스트를 소개하고 남자 가족의 주요 구성원과 근친어른을 소개하고, 남자 부모는 다시 한번 배웅하는 손님에게' 영빈주' 를 바칩니다. 이후 차, 주로 밀크티와 케이크,' 와트',' 호글러그',' 시글러그',' 크림',' 크림' 이 올라왔다. 그 후 결혼 잔치입니다. 결혼식 자리와 온돌 위에 있는 손님들이 입장하는 자리는 변하지 않지만 모두 윗자리에 앉아 있고 손님은 다음 1 등 안팎에 있습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 남녀명언) 다음 자리에 앉아 있는 동반자는' 갈길지금' 이고, 오른쪽 아래 자리에 앉아 있는 동반자는' 바지금' 이다.
각 테이블에는 술을 따르고, 밥을 올리고, 고기를 자르는 종업원인 카오버진이 있습니다. 연회가 시작될 때 먼저 술고기를 넣는다. 테이블마다 공급되는 고기가 다릅니다. 고대 호두와 고대 호두의 식탁 위에는' 기와기', 즉 돼지 등의 관절이 있었다. 서로 돕는 핫호두 고대 석상,' 와치다제모', 즉 돼지 등에 얹힌 3 절 연합고기; 대화대, 제화대 식탁 위에' 데일', 즉 견갑골 축제를 올려놓는다. 상조열화대 연회석에는 길길, 즉 돼지 등 관절의 고기가 있었다. 마부 등의 좌석에는' Bao Ritos' 즉 팔꿈치 고기가 있습니다. 하지만 모든 좌석에는 갈비뼈, 척추, 기타 관절과 같은 다른 관절이 있습니다. 술고기를 먹은 후 음식을 내오다.
송별오찬 후, 떠난 손님을 배웅하기 위해 남자는 한 노인을 보내 모쿤인과 모든 친지들을 대표해 입구에서 손님에게 술을 권하며' 문외잔' 이라고 불렀고, 주객은 문밖에서 서로 작별 인사를 했다.
전통 풍습에 따르면, 송별한 젊은이는 연회석에서 그릇, 접시, 술, 컵 등을 훔쳐 마을 밖으로 가져가야 한다. 신랑은 외출할 때 신랑에게 두 개의 작은 술잔, 접시, 그릇을 제외한 나머지는 모두 가져가라고 요구했다. 또 다른 풍습은 차나 마대가 돌아오려고 할 때 남자 집은 술, 고기, 과자를 일정량 주어 돌려보내야 한다는 것이다. 신랑이 마을 밖에서 친척을 보내는 것처럼, 신랑은 남녀가 준 고기에서 팔꿈치 관절 고기를 꺼내 남자 집 입구로 다시 타고 신부에게 고기를 남겨 처녀를 염려하고 있다는 것을 보여 주어야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 도살자가 차량 행렬에 돌아온 후 신랑은 그의 친척과 그의 일행에게 인사를 하고 돌아왔다.
관습에 따르면, 신부는 결혼 후 3 일 이내에 사위에게 바지 한 벌을 꿰매고, 시댁은 그녀의 재봉 기술을 감상해야 한다. 사흘 후, 고모의 지도 아래 그는 본말 쿤과 툰의 옛 친구 집에 가서 옷을 정리하고 어른들에게 술을 권하며 절을 했다. 보름달이 되면 신랑은 차를 몰고 술과 음식을 가지고 아내를 성친으로 데려다 줄 것이다. 신랑은 이삼 일 동안 머무를 수 있고 신부는 한 달 동안 머무를 수 있다. 여기서 새색시는 사위, 형부, 형수 등에 신발 한 켤레를 만들어 준다. , 그녀에 대한 관심과 사랑을 표현하고 며느리는 부지런하고 현혜적인 사람이라는 것을 나타낸다. 한 달 후, 어머니와 함께 아버지나 형이 시댁으로 돌아왔다.
신랑이 신부집에 가서 결혼하는 첫날 밤, 관례에 따라 신랑과 신부가 짝꿍에게' 래리' (크림죽) 한 그릇을 먹게 한 뒤 함께 잘 수 있게 했다. 사전에 여자 집은 두 아이를 데리고 있는 이모나 형수를 청해 신랑이 그녀의 지도하에 신부를 맞이하도록 안내했다. 나중에, 그들은 강 테이블 맞은편에 앉아 한 그릇과 젓가락 한 켤레로 걸쭉한 죽을 상대방의 입에 보내도록 설득당했다. 이 걸쭉한 죽을' 샤호토스래리' 라고 부른다. 신랑 신부는 공공장소에서 만난 적이 없고, 한 마디도 하지 않고 거의 낯선 사람이다. 죽을 상대방의 입에 보내는 것은 정말 어렵다. 그러므로 고모와 형수는 반드시 권위로 설득해서 강제로 완성해야 한다. 이 의식을 거행하는 목적은 그들 두 사람이 결혼 후 분리 할 수 없고, 화목하게 지내며, 영원히 사랑할 수 있도록 하기 위해서이다.
다호르족의 결혼식 예절;
다호르족의 전통에 따르면 남녀가 결혼하면 쉽게 이혼할 수 없다. 이혼은 극히 불명예스럽고 불명예스러운 것으로 여겨진다. 만약 여자가 시부모와 남편에게 구타를 당하고 친정으로 뛰어간다면, 남자의 모쿤 가족은 대표를 그녀의 집으로 보내 모쿤에게 약속과 보증을 하고, 더 이상 학대를 당하지 않을 것이며, 또 증서를 세워 며느리를 데리고 올 수 있을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 나중에 또 한 번 학대를 당하자, 여자 모쿤은 여자를 친정으로 데려오도록 사람을 보냈다. 이때 남자가 이혼을 제안하고 싶지만 정당한 이유가 부족하면 양측의 모곤이 다시 합의할 수 없게 되면 보통 떠날 수 없다. 특별한 경우를 제외하고, 여자가 이혼을 제기하는 경우는 매우 적다. 만약 여자아이가 마음대로 친정으로 뛰어간다면, 허용되지 않을 것이며, 친정에 의해 강제로 시댁으로 돌아가게 될 것이다. 여자가 자신의 잘못으로 남자에게 이혼을 당하면 가족들에게 무자비하게 꾸지람을 듣고 구타까지 당할 수 있다.
일단 이혼하면 아이가 없는 사람을 찾아 야외에서 이혼서를 써야 한다. 이혼 서류를 쓰는 원고료는 100 돈 정도다. 이혼 서류는 남녀 양측이 각각 절반씩 서명하여 이혼의 증거로 삼아야 한다. 사람들의 관념에서 이혼은 매우 불길한 것으로 여겨진다. 다호르족에는 "이혼 서류를 쓰는 곳은 3 년 동안 풀이 자라지 않는다" 는 속담이 있다. " 이것은 그것이 얼마나 저주받았는지를 보여준다. 이혼 후 여성이 남성과 결혼하는 것은 자유롭다. 아무런 제한이 없다. 하지만 재혼의 대상이 원래보다 좋지 않을 때, 그들은 여론에 의해' 재수 없는 놈' 이라고 불리며 저주를 받는다. 이혼할 때 낳은 자녀는 모두 남자가 부양하고, 여자는 자식을 데리고 갈 수 없다. 여자가 가져갈 수 있는 것은 가족이 동반한 가구와 옷뿐이다.
전통적으로 과부는 복상 중에 재혼할 수 없었다. 복상 기간 동안 생활을 소홀히 한다면 신부의 가족은 소녀를 데려올 수 있지만 복상 기간이 만료된 후에야 재혼할 수 있다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 남녀명언) 그렇지 않으면 남자 모쿤이 개입하여 결혼을 허락하지 않을 것이다. 자식이 있는 과부는 정상적인 상황에서 재혼하지 않는다. 과부가 재혼하기 전에 시댁에서 살아야 한다. 어떤 경우에는 사생아가 있다면, 그녀는 부모의 집으로 돌려보내 여론의 엄한 비난을 받을 것이다.
게다가, 다른 방면의 풍습과 예의도 있다. 서로 호르인의 초창기 중매결혼을 전달하는데, 날짜를 가리지 않는다. 청말민초가 되면, 날을 택하여 결혼하여 사람들에게' 날' 을 보여 주는 것도 전통이다. 정월 초 6, 정월 15, 2 월 초 2 를 설정하면 밖을 내다보지 않아도 되고, 다른 달은 길일이다.
많은 다호르 사람들은 서강의 성벽 위에 집과 사당이 있다. 이 신과 불교 성지를' 와이마제바제켄' 이라고 부른다. 돈을 내는 가정이 며느리와 결혼하면 송별하는 쪽은 반드시 미리 채색 실크를 준비해야 한다. 이를' 주스가 하디거에게 준다' 고 부른다. 새색시가 시댁의 문턱에 발을 디딜 때, 그녀는 먼저 준비한' 주티 하디거' 를' 와이마 열바열켄' 조각상 앞에 걸어 놓고, 담배를 피워야 온돌 위에 앉을 수 있다.
신부의 고모, 고모, 사촌, 자매가 병거에 살고 있을 때, 몇몇 가족들은 차를 병거 밖으로 호송할 때 먼저 며느리를 집으로 데리고 가서 접대하고, 친척을 맞이하고 다시 사람을 보내 결혼하게 하기로 미리 약속했다.
결혼식 전에 결혼식을 보내는 사람은 반드시 알고 자신의 이모 이모부가 그 자리에 있는지 물어봐야 한다. 술자리를 시작할 때는 반드시 나이와 나이순으로 앉아서 함께 술을 마시라고 하세요. 그렇지 않으면 사람을 무례하게 하면 대중의 입에 오르내리게 될 것이다.