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1? 대나무 조각의 탄생은 순전히 우연이다.
인류 조상의 활동 중에 한 부족이 큰 대나무 숲 지역에 살고 있다. 대나무는 그들이 매일 접촉하는 식물이다.
죽순은 먹을 수 있고 허기를 채울 수 있다.
죽은 대나무 가지와 대나무 장대는 음식을 가공하고 요리하는 데 쓸 수 있다.
굵은 대나무 장대는 초막을 세워 방풍 비를 막을 수 있다.
대나무 장대도 무기가 될 수 있다. 동물을 쫓고, 사냥하고, 맹수를 방어하다.
대나무는 도구로 사용할 수 있다.
생활의 각 방면의 문장.
젓가락, 불을 피우는 도구, 씨를 뿌리는 도구,
연소 후, 물을 담을 수 있을 정도로 두꺼운 대나무 한 토막이 있을 것이다. 얇은 것은 도구로 쓸 수 있다. 간혹 타버린 대나무 조각이 생성되는데, 이것은 대나무 조각의 가능한 원천이다.
또 다른 하나는 꺾인 대나무 장대로 대나무 조각으로 자를 수 있다. 대죽조각. 짧은 대나무 조각. 이 대나무 조각들은 생활 속의 물건이 되었다.
다른 하나는 한가할 때 대나무 하나를 장난감으로 가공하는 것일 수 있다. 그것을 손에 들고 놀다. 가끔 나물을 캐서 허기를 채우기 시작한다. 불 속에서 물체를 휘저을 수도 있습니다.
정교하게 가공된 대나무는 아주 좋은 개인 물품이며, 개인 재산이니 조심해서 보관해야 한다.
요컨대 대나무는 매우 중요하다. 대나무 조각은 민족의 생존 활동에서 태어나 죽간이 생겨났다.
2? 대나무의 공구 이용은 도자기보다 일찍 나타날 수 있다. 대나무 조각도 도자기보다 먼저 나와야 한다. 대나무 조각은 도자기의 제조 과정에 관여할 수 있다. 대나무 조각은 흙을 채취하고 도자기를 만드는 과정에서 쓸 수 있다.
추리 분석, 구석기 시대, 대나무가 생길 수 있다. 실험에 따르면 일반 석기는 대나무 조각을 만들고 묘사할 수 있는데, 이것은 원시 필기의 기본 동작이다.
우리는 어떤 사람이 자신이 대나무 조각의 주인이라는 것을 표시하기 위해 대나무 조각에 흔적을 긋고, 그가 모든 권리를 증명할 수 있다고 생각하는 흔적을 그린다고 가정한다. 아마도 이 흔적들은' 문자' 라고 할 수 없을 것이다
하지만 이런 흔적들이 너무 많이 축적되고, 이 흔적들이 전체 민족에 의해 인식되고 인정될 때, 글자는 정식으로 생겨난다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 언어명언)
사람들은 이 표시들을 보면 그것들이 무슨 뜻인지, 어떤 물체인지, 어떤 독음, 어떤 양, 얼마나 많은지 알 수 있다. 이것은 글쓰기입니다. 죽간위에 기재된 글은 갑골문보다 늦지 않을 것이다.
이것을 증명하는 이유는 무엇입니까?
첫째, 갑골문의 글은 점술의 기록문자이며, 이는 이미 인류 사회가 매우 발달한 단계이다. 완전한 문화 수준과 성숙한 글과 그 용법이 있다. 그럼 이럴 때는 대나무로 쓴 글자가 분명 있을 거예요.
둘째, 농경 위주의 사회에서 대나무는 문자 흔적을 기록하는 가장 편리하고 간단한 방법이다. 그것은 목제인보다 더 쉽게 만들고 쓸 수 있다.
셋째, 중국의 광활한 환경에는 풍부한 대나무 자원이 있는데, 이것이 물질적 기초이다.
초기의 죽간이 비교적 흩어져 있고 수량도 비교적 적기 때문에 대나무로 만든 죽간들이 대부분 썩어 없어지고 소모되었다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 계절명언) 그러나 미래를 배제하지 않는 것은 출토 문화재에서 죽간이 나타날 수 있는 가장 빠른 증거다.
3?
제인은 오랜 역사를 가지고 있으며, 우리는 그 생산, 발전, 성장과정을 탐구하고 주류 필기체를 퇴출할 필요가 있다.
그리고 대량으로 출토된 죽간이 문화의 역사적 단층을 연결했다. 역사의 공백을 메웠다.
제인이 언제 나타날지, 그리고 역사 문화에서의 역할은 우리가 탐구해야 할 역사적 과제이다.
어떤 고층 건물도 견고한 기초를 가지고 있다.
죽간은 역사를 기록하는 문자 전달체이다.
역사는 사실에서 진상을 구별할 수 있다.
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