자연이야말로 진정한 법칙이다. 다스리면 좋고, 다스리면 어지럽다. 강하면 검소하고, 가난하면 가난하지 않다. 준비, 이동, 아프지 않을 것입니다; 두 가지가 없으면 수련하고, 천도는 화를 해서는 안 된다. 그래서 가뭄은 목마르게 할 수 없고, 추위와 더위는 그것을 병들게 할 수 없고, 외투도 괴이하게 만들 수 없다. 만약 네가 검소하게 그것을 사용한다면, 너는 그것을 부유하게 만들 수 없다. 만약 네가 조금만 들고 조금만 움직인다면, 하늘은 다 할 수 없다. 하늘이 거짓되고 진실된 방식으로 일을 상서로운 방식으로 만들 수는 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 그래서 우리는 가뭄이 들기 전에 배고프고, 한서 전에 아프고, 코트가 오기 전에 흉하다. 세상을 관리하는 것과 같지만 세상을 관리하는 것과 다르다. 너는 하늘을 탓할 수는 없지만, 이것도 사실이다. 따라서, 만약 당신이 천인의 구분을 잘 알고 있다면, 당신은 가장 인간적인 사람이라고 말할 수 있습니다. ......
혼란을 다스리고, 천도악을 다스리는가? 고 말했다: 태양과 달과 별들은 같은, 해결책이다; 우지, 제이치란, 치란은 하늘이 아니다. 시간 악마? 왕위: 팬 qifan 은 춘하, 가을과 겨울에 가축을 수확하는 것보다 길다. 치치, 걸치란, 치란, 시의에 맞지 않다. 토사? 왕위: 땅을 얻으면 태어나고, 땅을 잃으면 죽는다. 유, 걸과 같다. 위치, 걸치란, 치란은 땅이 아니다. ......
별들이 노래하고 있고, 모든 사람들이 두려워하고 있습니다. 악: 무슨 일이시죠? 악: 아무것도 아니에요. 천지의 변화, 음양의 변화, 물건은 희귀하고 비싸다. 책망할 수는 있지만 두려워하지 마라. 일식과 월식은 때때로 발생하는데, 이것은 세계에서 흔하지 않다. 만약 당신이 깨달고 정치적으로 평화롭다면, 그것은 당신이 세상과 조화를 이루었지만 해를 끼치지 않았다는 것을 의미합니다. 날이 어두워져서 소용없고 정치적으로 위험하다, 비록 아무도 오지 않았지만. 별의 팀, 나무의 소리는 천지의 변화, 음양의 변화, 물건의 희소함이다. 책망할 수는 있지만 두려워하지 마라. ......
비가 오는데 왜? 아무것도 없는데 비가 왔어요. 일식 월식을 통해 그것을 구해내자, 날씨가 말랐고, 그리고 큰돈을 벌었는데, 토론하려고 하는 것도 아니고, 쓰는 것도 아니었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 따라서 군자는 문학을 생각하고 국민들은 하느님을 생각한다. 문길조로 생각하고 신흉으로 여기다.
하늘에서는 해와 달을 모르고, 땅에서는 물과 불을 모르고, 사물에서는 주옥을 모르고, 의리를 모른다. 따라서 태양과 달은 높지 않고 빛은 빛나지 않습니다. 물과 불은 쌓이지 않고, 윤택한 부귀를 윤택하게 한다. 주영이 보지 못한다면, 왕자들은 그것이 소중하다고 생각하지 않을 것이다. 예의는 나라에 더해지지 않고, 명리는 희미하지 않다. 고인의 목숨은 하늘에 있고, 나라의 목숨은 예의에 있다. 치민자는 현존왕을 존중하고, 법을 중시하고 국민을 사랑하며, 백성을 괴롭힌다. 그들은 사기와 위험에 능하고 전술에 의해 파괴되었다.
큰 하늘에서 생각해 보세요. 이 하늘은 사물과 동물로 구성되어 있습니까? 하늘에서 내려온 찬양이 운명을 통제하고 이용하는 것보다 더 좋은가요? 수시로 기다려, 어느 것이 제때 되어야 하는가? 일 때문에 어느 것이 좋고 어느 것이 나쁜가? 물건을 생각하고 또 물건을 생각하는데, 어떤 것이 물건을 잃어버리지 않는 것보다 낫지 않습니까? 물생이여, 물건은 무엇으로 이루어져 있습니까? 따라서 잘못된 사람과 함께 하늘을 생각하면 만물의 사랑을 잃게 된다. ......
텍스트를 번역하다
자연계의 운행과 변화는 일정한 일과가 있어, 천하를 다스리기 때문에 존재하지도 않고, 천하를 다스리기 때문에 소멸하지도 않을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 만약 우리가 올바른 통치 조치로 자연의 법칙에 순응한다면, 일은 잘 될 것이다. 만약 우리가 잘못된 통치 조치로 자연의 법칙을 대한다면, 일이 잘못될 것이다. 농업 생산을 강화하고 자금을 절약하면 국민을 빈곤하게 할 수 없다. 만약 당신이 날씨의 변화에 적응하여 생산 활동을 할 수 있는 충분한 생활 자료를 가지고 있다면, 사람은 병이 날 수 없습니다. 만약 네가 법칙을 따르고 잘못을 범하지 않는다면, 하늘은 사람들에게 재난을 가져올 수 없다. 따라서 가뭄은 사람을 굶길 수 없고, 냉열 변화는 사람을 병들게 할 수 없고, 자연계의 이상 현상은 사람을 고생시킬 수 없다. 농업 생산을 포기하고 지출을 낭비한다면 하늘은 사람을 부유하게 할 수 없다. 만약 생활자료가 부족하고, 네가 생산활동에 부지런히 일하지 않는다면, 사람을 건강하게 할 수 없을 것이다. 만약 네가 미친 듯이 사물의 법칙을 어기면 사람들은 좋은 결과를 얻을 수 없다. 그래서 가뭄이 오기 전에 기근이 생기고, 추위와 더위가 오기 전에 전염병이 생기고, 자연계의 이상 현상이 나타나기 전에 재앙이 있을 것이다. 날씨는 태평시기와 같지만, 재해는 태평시기와 크게 다르다. 이것은 하늘을 탓할 수 없다. 이것은 사물의 법칙이다. 따라서 자연의 법칙과 사람이 취해야 할 행동을 분명히 구분한다면 성인이라고 부를 수 있습니다. ......
사회의 평화와 격동은 하늘이 결정한 것인가? 대답: 태양, 달, 별 등 천체의 운동과 역법 현상은 노을과 샤걸이 공유하는 자연조건이다. 우샤는 이런 자연조건으로 나라를 잘 다스렸고, 하걸은 나라를 엉망진창으로 만들었기 때문에 태평과 혼란은 하늘이 결정한 것이 아니다. 계절의 변화에 의해 결정됩니까? A: 작물은 춘하 무성하고 가을과 겨울에 수확을 하고 있습니다. 이것은 yuxia 와 Xia Jie 가 공유하는 또 다른 자연 조건입니다. 노을은 그것으로 나라를 잘 다스렸지만, 하걸은 그것을 엉망진창으로 만들었다. 그래서 혼란을 다스리는 것은 계절의 변화에 의해 결정되는 것이 아니다. 지리적 조건에 의해 결정됩니까? A: 작물은 땅에 닿으면 자라고, 땅을 떠나면 죽는다. 이것은 yuxia 와 Xia Jie 가 공유하는 또 다른 자연 조건입니다. 노을은 그것으로 국가를 다스리게 했지만, 하걸은 국가를 어지럽혔기 때문에 통치는 토지에 의해 결정되지 않았다. ......
유성이 떨어지자 나무가 터져 시골 사람들이 모두 겁을 먹었다. Q: 무슨 일이야? 대답: 아무것도. 이것은 성질의 변화이며, 물건은 희귀하고 비싸다. 이상하게 느껴지는 건 상관없지만, 두려워하는 것은 옳지 않다. 월식이 발생하고, 비바람과 반계절, 기이한 별이 가끔 나타나는데, 이는 어느 시대에도 전례가 없는 일이다. 군주는 영명하고 정국은 안정적이며, 이런 현상이 동시에 발생하더라도 무해하다. 군주는 몽롱하고, 정치적으로는 독재적이어서, 이런 개념이 나타나지 않아도 안 된다. 따라서 유성이 떨어지고 나무가 덜컹거리는 것은 일종의 현상이며, 자연계의 변화이며, 물건은 희귀하고 비싸다. 그것이 이상하다고 생각하는 것은 괜찮지만, 그것을 두려워하는 것은 옳지 않다. ......
기우제를 거행할 때 비가 내리기 시작했다. 왜요 대답: 아무것도 아니에요. 비가 와서 비를 구하는 제사를 치르지 않는 것 같아요. 일식이 있을 때는 꽹과리를 치고 북을 치며 구조한다. 가뭄이 들면 구우제를 하고 큰일을 결정하기 전에 점술을 한다. 그것은 당신이 기도하는 것을 얻는 수단으로 쓰이는 것이 아니라, 정치사무의 장식으로 쓰이는 것이다. (존 F. 케네디, 기도명언) 그래서 군자는 그것을 장식으로 여기고, 일반인은 그것을 신의 존재의 구체적인 표현으로 여긴다. 장식수단이라고 생각하는 것은 좋고, 신이 해롭다고 생각한다.
하늘에는 태양과 달보다 더 뚜렷한 것이 없다. 지구상의 어떤 것도 불과 물보다 더 눈에 띄는 것은 없다. 모든 것 중에서 주황보다 더 뚜렷한 것은 없다. 인간이 가진 것 중에서 예의보다 더 뚜렷한 것은 없다. 따라서 태양과 달이 하늘에서 높지 않다면, 그 빛은 두드러지지 않을 것이다. 물과 불은 쌓이지 않고, 그 광채는 윤기가 광대하지 않다. 주옥의 광채가 밖에 나타나지 않는다면, 왕공귀족도 그것을 보물로 여기지 않을 것이다. 예법인의가 치국에 쓰이지 않는다면 통치자의 정적과 명성은 두드러지지 않을 것이다. 그래서 사람의 생활은 자연의 영향을 받고, 국가의 명맥은 예제에 의존한다. 다른 사람을 지배하는 자, 현을 존중하고 예의를 공경하는 자는 천하에 왕이라 할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 명예명언) 법치를 중시하고 백성을 배려하면 제후를 제패할 수 있다. 사리사욕을 탐내고 사기 수단을 쓴다면, 그것은 매우 위험하다. 정치, 전복, 음험한 등의 수단을 사용한다면 완전히 멸종될 것이다.
하늘을 우러러보며 탄식하고 엉뚱한 생각을 하기보다는, 그것을 농작물로 키우고 통제하는 것보다 더 좋은 것은 무엇일까? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 천도에 복종하고 천도를 찬양하는 것보다 자연의 변화 법칙을 통제하고 그것을 이용하는 것보다 더 좋은 것은 무엇일까? 날씨를 기다리는 대신, 그것에 적응하는 것보다 더 좋은 것은 무엇일까? 만물의 자연 번식을 따르고 그 증가를 추구하기보다는, 인간의 재능을 발휘하여 인간의 필요에 따라 변화시키는 것보다 더 좋은 것은 무엇일까? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 모든 것을 다 생각하고 자기가 쓰는 것을 만드는 것보다, 그것을 잃지 않고 모든 것을 관리하는 것보다 더 좋은 것은 무엇일까? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 만물이 자연적으로 성장할 수 있기를 바라기보다는 만물의 성장 법칙을 파악하는 것보다 더 좋은 것은 무엇일까? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 따라서 인류의 노력을 포기하고 희망만 하늘에 맡기면 우리는 만물의 본질을 이해할 수 없고 이용할 수도 없다. ......