중국 발렌타인데이의 가장 흔한 풍습은 여성이 7 월 7 일 저녁에 하는 각종 구걸활동이다. 교묘한 방식은 대부분 여자들이 작은 물건을 만들기 위해 최선을 다하고, 그 위에 과과를 넣는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 지역마다 공교로운 방식이 다르고, 각자 이익이 있다. 칠석의 전통 풍습은 바늘을 꿰고 공교롭게 하고, 거미를 좋아하며, 바늘을 던지는 것을 좋아하고, 아이를 낳고, 소경생을 햇볕에 쬐고, 직녀 숭배, 퀘이커, 타과, 칠자매 생일 등이다.
앉아서 나팔꽃과 직녀 스타를 보다.
견우직녀를 구경하는 것은 중국 발렌타인데이에 가장 흔한 풍습이다. 맑은 여름과 가을의 밤, 온 하늘에 별이 가득하고, 하얀 은하수가 남북을 가로지른다. 은하수의 동서 양안에 반짝이는 별이 하나 있는데, 강을 사이에 두고 바라보니 바로 견우성과 직녀 스타다. 칠석 밤에는 견우직녀가 만나는 은하수를 고개를 들어 볼 수 있고, 과과 선반 아래 하늘에서 그들이 만났을 때의 사랑 이야기를 엿들을 수 있다고 한다.
견우와 직녀가 만나다.
명대' 제도 풍경 약략' 에는' 7 월 7 일 정오 교묘한 바늘' 이라는 기록이 있다. 구체적으로 7 월 초 6 일, 여자들은 우물물과 강물을 반씩 섞어서 그릇에 넣어 햇볕을 쬐게 한다. 하루 이상 햇볕을 쬐면 물이 박막을 형성할 수 있다. 칠석 밤, 수국 바늘을 제거하고, 부드럽게 물 위에 올려놓고, 희미한 달빛을 빌려 그릇 바닥의 투영이 어떻게 생겼는지 보고, 미래의 남편이 선비인지 무인인지, 관리인지 상인인지 예측할 수 있다 ...
호박 창고 아래의 속삭임을 들어라
견우직녀 전설은 중국 4 대 전설 중 하나로 위진 시대에 기원한 것 같다. 전설에 의하면 그들은 구름을 타고 오작교에서 만났다고 한다. 까치 다리에 대해 말하자면, 사람들은 까치의 백삭자가 지은 것이라고 생각할 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 까치, 까치, 까치, 까치, 까치, 까치) 백자물쇠는 사람들이 5 월 5 일 단오절에 아이의 손목에 악령을 씌운 오색선이다. 6 월 6 일 어른들은 아이의 백삭자를 벗어서 지붕에 던진다. 이 가지각색의 백삭자들은 한 달 동안 말리면 까치들이 하나하나 가져가서 견우직녀가 만나는 다리를 짓는다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)
총명한 여자아이를 구걸하다
이 낭만적인 밤, 하늘의 명월을 마주하고, 아가씨들은 계절의 과과 채소를 하늘에 모시고, 하늘의 여신에게 총명한 마음과 손재주를 달라고 빌며, 그녀들이 자신의 바느질 기예를 장악하게 하고, 심지어 사랑과 결혼의 결합을 빌었다. 과거에는 결혼이 여성이 자신의 행복 여부를 결정하는 평생대사였다. 그러므로 이 조용한 밤에, 세상의 수많은 정이 많은 남녀들이 별빛 아래서 결혼 행복을 기도할 것이다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 남녀명언)
종자를 찾다
옛 관습에서 칠석 며칠 전, 먼저 작은 나무판에 흙을 깔고 곡식의 씨앗을 뿌려 녹색 묘목을 만든 다음 그 위에 작은 초가집과 꽃나무를 놓아서' 껍데기' 라고 하는 작은 마을처럼 보이게 하거나 녹두, 팥, 밀을 자기 그릇에 담갔다가 남방 각지에서는' 거품 총명' 이라고도 하고, 싹이 난 콩나물은 똑똑한 새싹이라고 하며, 바늘도 똑똑한 새싹으로 바꿔 물 위에 던져져 총명을 빌었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 왁스는 또한 견우직녀 이야기의 인물, 독수리, 원앙 등 동물의 모양과 같은 다양한 이미지를 만드는 데 쓰이며, 수면에 떠 있는 것을' 수면에 떠 있다' 고 한다. 왁스로 만든 아기 인형도 있는데, 여성은 집을 사서 물과 토양에 떠서 자녀에 대한 길조를' 화생' 이라고 부른다.
거미는 똑똑해야 한다.
거미는 민간에서도 마스코트로 희거미라고 불린다. 하이하이 거미도 칠희의 게임 중 하나이다. 이런 게임은 남북조 시대에 기원했을 것이다. 아가씨들은 바느질을 작은 대나무 조각에 넣고, 어떤 것은 시기적절한 과일과 채소를 넣는다. 그리고 거미 한 마리를 잡아서 넣는다. 천 한 조각으로 그것을 덮어라. 어느 날 밤 와서 위에 덮인 천을 벗기고 거미줄을 보면 아름다운 결혼이 기다리고 있다는 것을 예고한다.
침침
이것은 최초의 구걸의 길로, 한나라에서 시작하여 후세로 흘러갔다. ("서경 잡기"): "한대 여성들은 늘 7 월 7 일 금카이루에 7 공침을 꿰고, 사람은 Xi 의 뜻을 가지고 있다." 남조량종은 "7 월 7 일 석가녀가 채색루를 하고, 일곱 구멍을 입거나, 금은을 바늘로 삼는다" 고 말했다.
투침 및 기술 테스트
이것은 칠석 바느질 풍습의 변종으로, 바느질에서 기원하며 바느질과는 다르다. 이것은 명나라와 청 왕조의 인기있는 중국 발렌타인 데이 관습입니다. 명대 유동, 유의정' 제도 풍경략' 은 "7 월 7 일 오후, 우리는 교묘한 바늘 하나를 잃어버렸다" 고 말했다. 여자는 물에 닿았고, 물막은 낯설게 보였고, 자수침은 수중침의 그림자를 보고 있었다. 구름이 있고, 꽃과 새와 짐승이 있고, 신발도 있고, 가위도 있고, 가지 그림자도 있는 것을 교치라고 한다. 그 그림자는 망치처럼 두껍고, 실처럼 얇으며, 축 왁스처럼, 실수이다. 클릭합니다 "zhili" 기록은 또한 liangxiang 카운티 (오늘 베이징 남서쪽) 에서 "7 월 7 일, 여성은 qiqiao, 물에 바늘을 던지고, 그림자 검사로, 밤은 여전히 qiqiao 를 구걸 했다" 고 말했다 "태양구문시험" 만부의 잡주를 인용해 보세요. "7 월 7 일, 연두녀는 작은 바늘을 물에 던집니다. 꽃처럼 흩어지거나, 구름처럼 움직이고, 가늘고 가늘며, 송곳처럼 굵고, 모두 점술녀의 교묘함 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언). "
잎란두교
이런 게임은 한나라의 궁정에서 기원했다. 한고조 부인 치 부인의 궁녀 자는 출궁이 부풍 남자 단 유와 결혼한 후, 한궁에서 칠석절에 대해 자주 이야기한다. 그녀는 "매년 7 월 7 일, 한궁선주, 백자, 그리고 오색을 매어' 정분' 이라고 부른다. 나중에 궁녀들이 함께 폐관루에 갔는데, 모두들 칠교침을 입고 공교롭게 하는 법을 배웠다. 또 다른 궁녀는 서첩이라고 하는데, 생연근을 각종 기이한 화초로 조각해 황제에게 바칠 수 있다. 황제는 밤에 이 작은 물건들을 궁내 책상 모퉁이에 놓아서 궁녀들이 어둠 속에서 찾게 할 것이다. 이 게임은' 투교묘' 이라고 불린다. "
소 생일
아이들은 칠석날 들꽃을 꺾어 우뿔에 걸어놓고, 이 날은' 소 생일 축하합니다' 라고도 불린다. 서왕모가 천하로 견우와 직녀를 분리한 후, 늙은 소가 견우에게 그 가죽을 긁어내고 그 소가죽을 열어 직녀를 만나러 갔다고 한다. 늙은 소의 희생정신을 기념하기 위해 사람들은' 소의 장수' 를 축하하는 풍습이 있다.
책과 옷을 말리다
보도에 따르면 사마의는 지위가 높고 권력이 커서 조조에 대해 매우 회의적이라고 한다. 당시 정치의 어둠을 감안하여 자신을 보호하기 위해 그는 미친 척하고 집에 숨었다. 위무제는 여전히 안심하지 못하여, 그는 가까운 친구를 보내 역사에 은밀히 진상을 탐구하게 하였다. 그날은 7 월 7 일이었고, 미친 척하고 어리석은 사마의도 집에서 책을 구웠다. 영사가 위무제를 소급하여 떠나자, 위무제는 즉시 사마의를 부야로 데려오라고 명령했다. 그렇지 않으면 수감될 수 있다. 사마의는 순순히 복종하고 북한으로 돌아갔다.
난세에서 타락으로 자신의 우울증을 표현하는 사람도 있다. 그들은 예의를 경멸하고 풍습에 반대한다. 유의경의' 세설 신어' 볼륨 25 는 7 월 7 일 모두 책을 인쇄해야 한다고 말했다. 용호만 달려가 햇볕을 쬐었다. 사람들이 그에게 왜 그런지 물었을 때, 그는 "나는 책을 인쇄한다" 고 대답했다. 이 방면은 인서를 경멸하는 풍습이고, 다른 한편으로는 자신의 뱃속의 재능을 자랑하기도 한다. 배를 말리는 것도 책을 말리는 것이다. 위진 시대에 한대의 빨래 건조 풍습은 부잣집 자제들에게 부를 자랑할 기회를 만들어 주었다.
대림 칠현 중 하나인 응우옌은 이런 스타일을 깔본다. 7 월 7 일, 이웃들이 빨래를 널다가 진열대에 비단이 가득 진열되어 있는 것을 보고 눈부시게 했다. 응우옌현은 당황하지 않고 대나무 장대로 낡은 옷 한 벌을 주웠다. 누군가가 그에게 무엇을 하고 있는지 묻자, 그가 말했다. "나는 속세를 면할 수 없어, 너에게 말해!" " 이 작은 이야기들에서 우리는 칠석 햇볕을 쬐는 풍습이 얼마나 흥성한지 알 수 있다.
여자는 머리를 감고 이슬을 받았다.
여성이 칠석에서 머리를 감는 것도 특별한 풍습이다. 호남 장쑤 절강성 모두 기록이 있다. 호남담의 "현지" 와 같이: "7 월 7 일, 여자는 백엽도가지를 채취하고, 탕을 구워 머리를 담그고 있다." 유명한 수필가 (저장인) 도 그녀의' 기' 에서 그녀의 어머니, 삼촌 숙모, 그리고 다른 후궁들이 모두 칠석에서 머리를 씻고 있다고 언급했다. 이 풍습은 칠석 신앙' 성수' 와 관련이 있다. 칠석날에 샘물과 강물을 채취하는 것은 은하수에서 물을 채취하는 것과 같이 깨끗하고 신성한 힘을 가지고 있다고 여겨진다. 어떤 곳에서는 직접' 천손 성수' 라고 부른다. 따라서 여성들이 이날 머리를 감는 것은 특별한 의미가 있다. 이는 은하수 성수가 있으면 직녀 여신의 보호를 받는다는 뜻이다.
세숫대야로 이슬을 받는 것도 유행이다. 칠석의 이슬은 견우직녀가 만날 때의 눈물이라고 한다. 만약 그것을 눈과 손에 얹는다면, 그것은 사람을 민첩하게 만들 수 있다.
손톱을 칠하다
손톱을 염색하는 것은 서남 지역에서 유행하는 칠석 풍습으로, 쓰촨, 구이저우, 광둥 등지의 많은 현지에서도 유행한다. 많은 지역의 젊은 소녀들은 명절에 나무의 즙으로 머리를 감는 것을 좋아한다. 젊고 아름다울 뿐만 아니라 미혼 여성들이 하루빨리 여의랑군을 찾을 수 있다고 한다. 화초로 손톱을 염색하는 것도 명절 오락 중 대다수 여성과 어린이들의 취미이자 생식 신앙과 밀접한 관련이 있다.
응현
광저우의 걸교절은 유일무이하다. 명절이 오기 전에 소녀들은 색종이, 통초, 가는 밧줄 등을 미리 준비하여 각종 화려한 가제트로 엮었다. 그들은 또한 씨앗과 녹두를 작은 상자에 넣고 물에 담가 싹이 나게 했다. 꽃봉오리는 2 인치까지 자라면서 신에게 제사를 지내는데, 이를' 배선',' 배신' 이라고 한다. 6 일째 밤부터 7 일째 밤까지 연이어 이틀 밤, 아가씨들은 모두 새 옷을 입고 새 장신구를 달았다. 모든 것이 잘 안배된 후에 그들은 촛불을 켜고 별에 몸을 굽히며' 영선' 이라고 불렀다. 셋째 밤부터 다섯 번째 야경까지, 그들은 연속 일곱 번 경배해야 한다. 신선에게 제사를 지낸 후 아가씨들은 손에 색색의 실을 들고 핀홀을 통과했다. 예를 들어, 단숨에 일곱 개의 핀홀을 입을 수 있는 사람은 교묘한 손이라고 하고, 일곱 개의 핀홀을 입을 수 없는 사람은 교묘한 손이라고 한다. 칠석 이후 소녀들은 서로 작은 공예품과 장난감을 증정하여 우정을 나타냈다.
직녀를 숭배하다
직녀 숭배' 는 순전히 여자아이와 청녀의 일이다. 대부분 친구나 이웃과 5 ~ 6 명, 최대 10 여 명, 공동 개최된다. 의식은 달빛 아래 탁자에 차, 술, 과일, 오자 (계원, 대추, 개암, 땅콩, 호박씨) 등의 제물을 얹은 것이다. 또 몇 송이의 꽃이 있는데, 붉은 종이로 묶고 병에 꽂고 앞에는 작은 향로가 놓여 있다. 그런 다음 직녀 제사에 참석하기로 약속한 청녀와 소녀는 하루 동안 재계를 하고 목욕을 하며 제시간에 호스트 집에 왔다. 사건이 일어나기 전에 분향을 한 후, 모두들 탁자 앞에 둘러앉아 땅콩과 호박씨를 먹으면서 직녀를 향해 자신의 생각을 묵상했다. 여자가 예뻐지거나 남편과 결혼하고 싶다면 청녀가 일찍 아이를 낳으려면 묵묵히 직녀에게 기도할 수 있다. 한밤중까지 놀다.
백규성
7 월 초칠은 퀘이커의 생일이기 때문에 퀘이커의 생일을 축하하는 풍습이 있다. "퀘벡" 은 원래 "첫 번째" 라는 뜻을 가지고 있었다. 고대 과거시험에서 장원을 얻으면' 장원을 얻었다',' 장원을 얻었다' 라고 불렀다. 옛날 학자들은 북두칠성이 문창부라고 생각했고, 그 첫 번째 별은 퀘이사라고 불렀다. 점성술이 성행하던 고대에는 어떤 별이 어떤 사물의 주재자라고 믿었기 때문에, 퀘이커에게 제사를 지내는 것은 주과학 시험의 신이었다.
제사를 지내다
모엘리는 구시대 중국 발렌타인데이의 어린이 장난감, 즉 작은 진흙 인형이었다. 그 이미지는 대부분 연잎 반팔 치마로 손에 연잎을 들고 있다. 매년 7 월 7 일 개봉부에서는 "판루가 동송문 밖의 기와자, 주저우 서량문 밖의 기와자, 북문 밖의 기와자, 남주네문 밖의 기와자, 마행가의 기와가 모두 맷돌음악을 파는 플라스틱 인형들" 이 있다. 사실 송말 이후, 타음하는 즐거움은 더 이상 작은 진흙 인형이 아니라, 오히려 점점 더 정교해지고 있다. 몰리는 크기가 다르고, 몸매가 각기 다르며, 가장 큰 키는 3 피트에 달하며, 실제 아이와 견줄 만하다. 만든 소재는 상아조각이나 불수향 조각으로, 술을 갈아주는 차림새가 매우 정교하고 아름답다. 채색 목각 기둥자리, 혹은 붉은 모래우리에 덮개를 씌우고, 손에 들고 있는 장난감은 대부분 보석으로 장식되어 있다. 음악을 갈아서 마시는 비용은 왕왕 수천 위안에 달한다.
달 아래, 연결, 바늘을 꿰다.
교동 지역에는 일곱 자매를 숭배하는 풍습이 있다. 젊은 여성들은 칠석에 새 옷을 입고 함께 모이는 것을 좋아하고, 월말에는 일곱 자매와 결혼하는 것을 좋아한다. 심지어 어떤 사람들은 "황제 대왕, 나는 일곱 여동생을 하늘로 초대했다. 너의 바늘을 보지 말고, 너의 실을 보지 말고, 너의 72 가지 좋은 수단을 보아라. " 그들은 또한 교묘한 칭호를 쟁탈했다.
총명한 채소를 심고, 총명한 꽃을 피운다.
산둥 영성에는 두 가지 행사가 있다. 하나는 소녀가 술잔에서 맥아를 재배하는' 교묘한 요리' 이고, 다른 하나는' 조화' 로, 소녀는 밀가루로 각종 꽃이 달린 음식을 빚는다.
맑은 물, 즉각적인, 반드시 영동하고 서투르게 해야 한다.
장쑤 지역의 조조 활동은 깨끗한 물 한 그릇을 햇빛에 넣고 햇볕을 쬐고 야외에서 밤을 보내는 것이다. 가느다란 풀막대기를 주워 물 속에 떠 있는 것은 모두 그들의 그림자에 달려 있다. 작은 바늘로 수중 바늘의 그림자를 보고 자신의 지혜와 어리석음을 이루는 젊은 여성들도 많다. 다른 지역의 한족들도 이런 방법으로 자신의 총명함과 어리석음을 이루었다.
칠석 저수, 칠절 붉은 밧줄
광시의 일부 지역에는 칠석 저수 풍습이 있다. 쌍칠욕은 재해를 없애고 병을 없앨 수 있다고 생각한다. 몸이 허약하고 병이 많은 아이들은 이 날 붉은 머리 끈을 일곱 개의 매듭으로 만들어 목에 걸고 건강과 행운을 빌곤 한다.
똑똑한 음식을 먹다
중국 발렌타인데이의 식습관은 지방에 따라 다르며, 일반적으로 공식이라고 불린다. 그중 만두, 국수, 아보카도, 훈툰 및 기타 음식들이 명절에 쓰인다. 운면을 먹으면 이슬로 만들어야 하고, 먹으면 교묘하게 먹을 수 있다. 또 많은 민간 떡가게가 있는데, 직녀 이미지가 있는 바삭한 설탕을 만드는 것을 좋아하는데, 속칭' 유능한 사람',' 교묘한 바삭바삭' 이라고 불리며, 팔 때는' 거물들인 사람 보내기' 라고도 한다. 이런 풍습은 지금까지 일부 지역에서 전해졌다.
적당한 과일은 칠석에서 가장 유명한 명절 음식이다. 타당한 과일은' 키키고' 라고도 불리며 스타일이 많다. 주요 재료는 유면당밀이다. 적당한 과일 한 근을 사면 갑주를 입은 인형 한 쌍이 있다. 예를 들면 문신과 같은' 과일 장군 식품' 이라고 불린다. 타당한 과일은 설탕을 냄비에 넣고 시럽으로 녹인 다음 밀가루와 참깨를 넣고 잘 섞고 탁자 위에 널어 식히고 칼로 성장 사각형을 자르고, 특히 방추 모양의 반죽을 접어서 황금색으로 굽는다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 음식명언) 손재주가 있는 여성도 칠석 전설과 관련된 각종 도안을 창작한다. 또한 교묘하게 사용하는 과과도 다양할 수 있다. 또는 과과를 진기한 화조로 조각하거나, 과피 표면에 엠보스 무늬를 새겨' 화과' 라고 부른다.
고교를 결찰하다
산시 황토 고원에서는 칠석 저녁에 각종 구걸활동을 하는 것도 풍습이다. 여성들은 종종 꽃옷을 입은 초인을 묶어야 하는데, 이를 고교라고 한다. 그들은 과과뿐만 아니라 콩나물과 쪽파를 심어야 한다. 칠석 밤, 모든 여자들은 손에 물 한 그릇을 들고 콩나물과 쪽파를 썰어 물에 넣고 달의 그림자로 교묘한 운명을 예측했다. 그들은 또한 바늘과 실을 입고 경쟁한다. 창꽃 자르는 행사도 열린다.
절강 칠석 샹교 클럽
절강성 가흥 당혜향 고둥정촌에는 칠석교회가 있다. 매년 칠석이면 누군가가 참여하여 향교를 짓는다. 이른바 향교란 길이가 약 4 ~ 5 미터, 너비가 약 0.5 미터인 다리로, 굵고 긴 감향 (종이봉투선 향) 으로 만들어져 난간을 달고 오색선으로 만든 꽃으로 장식되어 있다. 저녁에 사람들은 쌍성에게 제사를 지내고 행운을 빌며, 그런 다음 쌍성교를 불태워 쌍성이 이미 다리를 건너고 행복하게 만났음을 상징한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 행운명언) 이 향교는 전설의 까치 다리 전설에서 유래했다.
일곱 자매를 숭배하다
교동 지역에서는 더 많은 사람들이 칠석에서 일곱 자매에게 제사를 지낸다. 젊은 여자들은 새 옷을 입고 모여서 궁정에서 일곱 자매를 위해 연연하며 가요를 불렀다. "황제, 나는 일곱 자매를 하늘로 초대합니다. 나는 너의 바늘을 그리고 싶지 않고, 너의 선을 그리고 싶지 않다. 나는 너에게 72 가지 좋은 수단을 보여 줄 것이다. " 많은 곳에서' 조화' 도 만들어졌다. 여학생은 밀가루로 빵을 만들고, 만두 (또는 적당한 과일) 는 모란, 연꽃, 매화, 난초, 국화와 같은 꽃을 사용한다. 또 교묘한 요리는 술잔으로 맥아 (송대의' 육종') 를 재배하고 적당한 과일과 교묘한 요리로 직녀를 모시는 것이다.
그날 밤 아가씨들은 모두 불당 밑바닥의 돗자리에서 잤다. 천마가 밝을 때, 한 무리의 아가씨들이 밭에 가서 이슬을 만들었다. 7 월 7 일의 이슬이 머리에 바르면 머리카락이 검고 촘촘해질 것이다. 모두들 풀, 벼, 각종 화초의 이슬을 손으로 두드려 머리에 발라 젖은 것처럼 보이게 하려고 했다.
"일곱 어머니" 를 숭배하다
대만성의 민남어와 칠석은' 칠어머니' 의 생일이다. 제나라 는 민간에서 매우 유행하는 제사 방식이며, 아이의 핑안 건강을 보호하는 우상으로 여겨진다. 민난 대만성 학자 임재복의' 민남인' 에 대한 고증에 따르면, 대부분의 민남인들은 여러 해 동안 대만성이나 다른 외국 장사로 돌아가지 못했고, 여성들은 어쩔 수 없이 모든 희망을 자녀에게 맡기고, 희망이 있어야 살아갈 용기가 있다. 그래서 칠석이라는 그리움의 명절은 아이를 보호하는' 칠모' 에 대한 축복으로 변했다.