일찍이 3000 여 년 전, 은말년에 길흉의 책이 있었다. 당시 종이가 발명되기 전에 사람들은 현지에서 취재하여 거북갑과 수골을 기록 재료로 점술 내용을 거북갑이나 수골에 새겼다. 이것은 가장 오래된 책인 갑골문이다.
갑골문의 내용, 즉 갑골문에 관련된 천문 현상의 범위는 일식, 월식, 맑음, 비, 바람, 눈 등 매우 넓다. 보훈, 보희와 같은 정기적인 예보가 있다. 여행, 어렵, 전쟁, 생명, 죽음, 질병, 꿈을 핑계로 조상과 신에게 제사를 지내는 것과 같은 임박한 사건에 대한 예측이 있다. 전중연구소는 발굴에서 "정유옥, 갑인까지, 10 일 8 일, 9 월" 이라고 새겨진 거북이를 얻었다. 이는 지난 9 월 정우부터 가음까지 18 일 연속 비가 내렸음을 보여준다. 또 다른 무정 시대의 갑골문 기록: "다음 무무, 불에 타서 잡을까?
우우,? 젠: 나 사냥하고 있어? 도망가요? 그의 취임식 날, 그는 호랑이 한 마리, 사슴 40 마리, 여우 164 마리, 요정 59 마리를 잡을 수 있도록 허락되었다. ""
이 갑골문은 다음 날 정오에 숲을 태워 야수를 잡을 수 있을까? 오후에 점치는 날, 역사가? 물었다: "왕은 어디에 있습니까? 이곳에서 사냥을 하면 야생 동물 잡을 수 있나요? 그래서 오늘 사냥을 갔는데 1 호랑이, 사슴 40 마리, 164 마리 여우와 사슴 59 마리를 잡았습니다. " 이것은 사냥 활동에 관한 문서이다.
청동기의 장식 도안
청동기에는 종종 다른 무늬, 돋을새김, 반부조가 장식되어 있어 독특한 역사관과 시대적 풍격을 지녔으며, 당시 공예미술의 특징을 어느 정도 반영했다.
청동기의 예술 장식은 동물 이미지를 많이 사용한다. 자연계의 많은 동물들은 모두 인류의 생산과 생활과 밀접한 관련이 있다. 물고기, 개구리, 거북이, 누에, 양, 소, 코끼리, 새 등.
각종 동물 도안 중 가장 특색 있는 것은 수면 도안으로 상대와 서주 초기에 유행한다. 이 동물 무늬의 중요한 특징은 눈이 크고, 응시하고, 입이 넓고, 입에는 송곳니나 들쭉날쭉한 이가 있고, 이마에는 한 쌍의 귀나 뿔이 있고, 한 쌍의 날카로운 발톱이 있다는 것이다. 이 이미지는 주로 동물의 머리 특징을 보여줍니다. 이런 무늬는 과거에 대식무늬라고 불렸다. 고대 신화 전설에 따르면, 도롱은 신인진운의' 재자' 이다. 그것은 인간에게 너무 탐욕스러워서 사람을 입에 쑤셔 넣었지만 삼킬 수가 없었다. 결국 자신을 해치고 머리가 없는 괴물이 되었다. 고대 유생은 주나라의 솥에 이런 무늬가 있다고 말했는데, 그 목적은 인과응보의 진상을 사람들에게 알리기 위한 것이라고 말했다. 송대 학자들은 이런 짐승 머리 무늬를 대식무늬라고 부르며 지금까지 계속 사용되었다.
석두 책
고대에는 석두 역시 필기자료로 사용되었고, 심지어 작품 전체나 작품까지 석두 위에 새겨져 있었다.
석조의 흥기로 탁상이 나타났다. 석두 표면에 새겨진 글자의 앞면은 모두 오목하다. 먼저 얇은 종이 한 장을 명반과 흰 물에 담가 석두 표면에 붙이세요. 부드러운 브러시로 종이를 고르게 칠한 다음 가볍게 두드려 비문의 획에 종이를 넣는다. 종이가 마르면, 가는 천으로 면직물로 만든 연장봉투를 싸서 잉크를 묻혀서 종이에 골고루 두드려 종이를 벗기면 같은 사본을 얻을 수 있다. 이 조작 과정은' 탁판' 이라고 하고, 잉크로 먹척이라고 하고, 붉은 물감으로 주토, 전단지를 탁판이라고 하며, 함께 맞추는 것을 탁판이라고 한다. (알버트 아인슈타인, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 스포츠명언)
구당서 실록' 과' 신당서 실록' 의 기록에서 알 수 있듯이 당대의 궁정에도 탁본을 전문으로 하는 서예가가 있다. 탁인 기술은 역사가 유구하여 수천 년 동안 줄곧 문헌 복제 기술이었다. 탁본은 이미 책의 일종이 되었으며, 후기의 주요 기능은 더 이상 지식을 전파하는 것이 아니라 서예예술이 전파하는 특수한 유형의 서적이다. 서예 애호가들은 탁판에서 고대의 유명한 서예가의 기법과 예술을 장악할 수 있다.
약서
종이가 발명되기 전에 제인은 중국에서 가장 중요한 도서 형식이어서 후세의 도서 제도에 깊은 영향을 미쳤다. 오늘날 책의 용어, 쓰기 형식, 쓰기 방법은 여전히 죽간시대에 형성된 전통을 계승하고 있다.
제인은 중국 고대에 남긴 글이 있는 죽간과 목제인의 총칭이다. 대나무로 쓴 책을' 간책' 이라고 하고, 나무토막 ('판' 이라고도 함) 으로 쓴 책을' 판' 이라고 한다. 100 자 이상의 긴 문장, 100 자 이하의 짧은 문장, 목판에 적는다. 목판에 적힌 글자는 대부분 공문 호적 고시 편지 팜플렛 그림과 관련이 있다. 본문 내용이 다르기 때문에, 그 제목도 다르다. 예를 들어, 군사 도구는 "바" 라고합니다. 아나운서에 의해' 명단' 이라고 불린다. 편지를 한 나무토막에 쓴 다음 또 다른 버전을' 검사' 라고 하여 보낸 사람과 받는 사람의 이름과 주소를' 부서' 라고 적는다. 이것이 바로 봉투의 유래다. 그런 다음 두 개의 판을 묶어 매듭을 지은 곳에 진흙을 바르고, 음인을 덮고, 진흙 위에 볼록한 글자가 나타나 "봉장" 이라고 하고, 진흙을 "봉토" 라고 부른다. 글자의 나무토막은 보통 길이가 1 피트밖에 안 되기 때문에 글자는' 자' 라고도 불린다. 메모장은 고대 제인의 일종으로 독자가 수시로 주석을 달 수 있도록 한다. 참고용으로 해당 카와와 연관되어 있습니다. 이제 사람들은 주석이 여기에서 유래했다고 말한다. 제인의 자료는 책, 제인, 책, 주, 편지, 검사, 제인 등에 반영되어 있다.
죽간이 사용하는 필기도구는 펜, 잉크, 칼, 치즐 등이다. 죽간상의 글자는 필묵으로 쓴 것이고, 칼의 주요 작용은 조각하는 것이 아니라 오자를 바로잡는 것이다. 진나라 시대의 죽간용은 고문과 전서를 사용했다. 진시황이 중국을 통일한 후 예서가 유행하기 시작했고 글씨체가 둥글게 변해 공문과 편지가 모두 예서를 사용했다.
제인은 고서의 기본 단위로, 지금의 한 페이지에 해당한다.
대나무 제인은 제인이라고 불리는데, 왕왕 직선을 쓴다. 글자가 많으면 몇 장의 쪽지에' 책' 이라고 엮어 쓴다. 장문의 내용이 한 단위가 되면' 편' 이라고 한다. 한 편의 "문장" 에는 몇 권의 "책" 이 포함될 수 있다. 제인의 "후안" 이라는 호칭에 대해서는 지금까지도 여전히 의견이 분분하다. 노간은 거연-광지의 남쪽에 있는' 대병서' 77 개의 죽간이 대마끈으로 엮어져 대나무 커튼처럼 말릴 수 있다고 생각하여' 간편서, 두루마리' 를 책으로 만들었다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) (윌리엄 셰익스피어, 독서명언) 판진은 공안국의' 고대 문학사' 서문에는' 서문 59 편, 총 46 권' 이라는 구름이 있다고 지적했다. "진의는 여기서 책이자 권이며, 한 권 혹은 몇 권의 책이 두루마리가 될 수 있다는 것을 증명한다.
실크 책 한 권
대나무 제인은 값이 싸고 만들기가 간단하지만 이런 육중한 책은 휴대하기 불편하며, 각 대나무 제인의 글자 수도 제한되어 있다. 책 한 권을 편찬한 장서가 흩어지면' 간결함' 이 발생한다. 또한 대나무를 엮는 데 사용되는 리본, 삼줄, 허리띠는 쉽게 닳아 읽기가 어렵다. 실크는 일종의 견직물로, 질감이 얇고 부드럽고 매끄럽고 폭이 넓으며 잉크가 잘 들어간다. 직물의 너비는 글자 수에 따라 자를 수 있으며, 자유롭게 접거나 말아서 소장과 휴대가 용이하여 대나무 제인의 부족을 보완할 수 있다. 따라서 실크와 죽간이 공존하며, * * * 함께 중국 고대의 독특한 죽사 문화를 구성하였다.
비단서의 글은 매우 우아하다. "태평청칼라" 서체는 백보에 적색선으로 직선을 그리고, 파랑을 머리 덮개 ("바오터우" 는 고대에는 서화권의 "호두") 로, 표제는 빨간 펜으로 썼다. 나중에 종이책의' 주사주' 와' 우방주 기둥' 은 실크에 짜여진 붉은 검은 경계 기둥을 빌렸다.
비단서는 밀봉하여 보호할 수 있다. 193 1 년 북한 낙랑의 한묘에서 기원 2 세기와 3 세기로 거슬러 올라가는 칠함 두 개가 발견됐다. 이 검은 페인트는 반원형으로, 오색무늬가 있고, 양쪽에 작은 구멍이 있어, 장치 두루마리의 리드여야 한다.
1908 년 스탠이 두 번째로 중국에 왔을 때 돈황에서 1 세기의 실크 책 두 통이 발견되어 잘 보존되었다. 한 사람이 돈황 국경에 보낸 두 통의 편지가 통신난을 원망하는데, 이 편지는 아마도 산시 북부에 주둔한 한 한 관원에서 온 것으로 보이며, 편지에는 날짜가 명시되어 있지 않다.
1972 년 장사마왕두한묘에서 다양한 색깔의 견직물이 출토되었는데, 실크, 실크, 사, 진, 자수, 자수 중 가장 소중한 것은 관을 덮고 있는 채견화였다. 이 그림은 주사, 석청, 석청 등 미네랄 물감으로 그려져 색채가 화려하다. 화면은 대략 상, 중, 하 세 부분으로 나뉘어 각각 하늘, 땅, 지하의 경치를 나타낸다. 그것의 내용과 공예는 전국 시대의 비단화보다 더 복잡하고 다채롭지 만, 글은 없다. 실크는 필기재로서 가격이 비싸기 때문에 실크로 쓰는 것은 흔하지 않다. 게다가, 비단서에는 지도와 찬송사가 있다.