중국은 예로부터' 서화 동원성' 이라는 말이 있다. 문자의 가장 빠른 출처는 그림이고, 서화는 형제이며, 동근생이며, 많은 내적 연관이 있기 때문이다. 한자의 기원은 원화이고 원시인은 생활에서 자신을 표현하는 데 사용된다. 그것들은 점차 원래의 그림에서 일종의 표의 기호로 변했다.
기원전 14 세기에 상대 말기에' 표의기호' 는 상대적 정형화된 갑골문으로 변해' 한자' 의 제 1 형태로 여겨졌다. 동물뼈와 거북갑에 새겨진 글과 은허에서 발견된 글은 모두' 현대한자' 의 직계 조상으로 여겨져 중화문명의 지속을 수천 년 동안 증명할 수 있다. 중동 사람들은 그들의 조상의 상형문자를 이해하지 못한다. 중국은 현대인들만이 상대의 일부 갑골문을 읽을 수 있다. 이 거북갑의 글은 처음에는 행운이나 액운을 예측하는 데 사용되었다. 고대인들은 질병, 꿈, 사냥, 날씨 등에 관한 문제가 거북갑에 새겨져 있다고 생각했고, 그 후 거북갑과 동물의 뼈는 불에 타 버렸다. 이로 인한 균열은 점쟁이들이 이 균열의 모양과 방향에 따라 판단할 수 있다.
서주 시대에는 청동기가 널리 사용되었고, 동종정과 석고에 조각한 글은' 대박' 으로, 종정문과 석고문이라고도 불린다. 전하는 바에 의하면 주선왕 태사공이 한 짓이라고 한다. 현재 고궁박물원에는 10 개의 석고가 있는데, 위에는 10 수의 사언시가 새겨져 있다. 봉건 할거로 인해 인물의 성격이 다르다. 진나라까지 .....
진나라 때 진시황은 글자를 통일하고 도량형을 통일하였다. 눈에 띄는 성과는 당시 재상 리스리스가 당시의 글을 모아서 미화를 간소화한 것이다. 통일된 문자는' 소전' 이라고도 하며' 진전' 이라고도 불린다. 이때 문자는 상형 문자가 거의 전혀 없다.
진나라의' 소전' 은 글쓰기가 너무 규범적이고 쓰기 속도가 느리기 때문에 민간에 간단한 글씨체가 많이 나타났다. 이런 서체의 특징은' 소전' 의 원래 스타일을 바꾸고,' 소전' 의 음악을 직체로 바꾸고,' 미나리' 라는 편측부를 나누는 것이다.
한나라에서는 예서가 매우 유행했다. 미나리는 소현의 구조적 특징에서 완전히 벗어나지 못했지만, 기본적으로 정사각형이었고, 한립은 붓의 특징을 충분히 발휘해' 연미잠' 펜을 만들어 쓰기 편하다. 이런 서한 시대에 유행하는 예서는' 한립' 이라고 불린다.
한립이 한대에 유행했을 때 해서체는 아직 싹이 트고 있었다. 위진 남북조 시대에는 매우 유행했다. 진나라의 왕희지와 왕헌은 해서체의 진정한 창시자이다. 동시에, 그들은 전서의 동그란 획을 흡수하고, 예서의 정사각형을 보존하고,' 연미' 를 없애고, 기본적으로 한자의 구조를 고정시켰다. 당시에는' 진서' 라고 불렸고, 후세에는' 진서' 라고 불렸다.
당대의 해서체 () 가 특히 성진청 (), 류공권 (), 구양고 () 등과 같은 서예가가 모두 출중하여 그들의 서예작품은 지금까지도 모범으로 연구되고 있다.
해서체의 정돈, 글쓰기의 빠른 필요, 필치가 필미에서 자신의 사상 감정을 표현한 창작으로 유창하고 리듬감 있고 예술적 감화력이 강한 글씨체' 초서' 가 생겨났다.
해서체와 초서 사이에는' 행서' 가 있다. 행서는 해서체로 그렇게 정식으로 엄숙하지도 않고, 초서만큼 분방하지도 않고 분별하기 어렵다. 우아하고 명랑하며 글씨체가 민첩하다. 가장 인기 있는 서체이기도 하다. 어렸을 때 서체를 몰랐을 때, 내가 행서를 연습하게 했다.
송대는 중국 4 대 발명 중 하나인 조각판 인쇄와 활자 인쇄를 발명했고,' 송체자' 도 생겨났을 것이다. 최초로 북송에 출현하여 해서체로 고치다. 뚱뚱하고 날씬한 것도 있지만, 뚱뚱하고 날씬한 것도 가로, 날씬한 세로, 네모난 쪽이 깔끔하고 단정해 보인다.
모조송체' 도 일종의 모조송체의 서체이다. 이런 서체는 출현한 지 70 ~ 80 년밖에 되지 않았지만, 발전이 매우 빠르다. 사람들이 가장 좋아하는 표준 글꼴이며 인쇄물과 다양한 경우에 널리 사용되고 있습니다.
동시에,' 흑체' 가 탄생했다. 이런 서체는 굵고 대범하며, 글씨는 모두 같은 두께이며, 구조가 굵고 촘촘하며, 획이 강건하고 힘이 있으며, 획 등 획이 뾰족하지 않아 읽기가 쉽다. 눈에 띄는 특징으로 제목, 가이드, 로고 등에 자주 사용되어 한자의 표현 형식을 풍부하게 한다.
건국 후 각종 서체 (예: 종합체, 전체 조각, 부체, 변형 등) 가 탄생했다. 이것은 조국의 문화 번영의 구체적인 표현이자 한자 발전의 필연적인 결과이다. [이 단락 편집] 발전 단계와 발전 방향 서남사범대 중문과 유 교수가 담당하는 국가사회과기금 프로젝트' 한자 발전사 대강' 의 최종 성과는 중국 대백과사전출판사가 출간한 전문 저서' 한자 발전사 대강' 이다.
1 .. 한자 발전사의 3 단계.
한자 발전사에는 서로 다른 발전 단계가 있다. 전통 단계는 한자의 서체 변화에 따라 4 단계, 즉 대주 (), 소전 (), 예서 (), 해서체 () 로 나뉜다. 이런 인식을 바탕으로, 이 성과는 서체 변화가 한자 발전의 본질적 변화가 아니라 한자의 역사 발전 법칙을 설명할 수 없고, 한자 구조 방법의 변화로부터 한자의 본질적 변화를 설명해야 한다는 것을 제안한다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 한자, 한자, 한자, 한자, 한자, 한자) 이어 한자 발전의 3 단계, 즉 1 단계는 상형단계라고 제안했다. 상대 이전의 인물은 이 단계에 속해야 한다. 2 단계는 표의 문자를 바탕으로 표음 위주의 표음 단계다. 갑골문에서 진대까지의 글은 모두 이 단계에 속한다. 세 번째 단계는 형태성자를 주체로 하고, 일부 형태성자와 표음자를 보존하는 것이다. 진나라와 한 왕조에서 현대 한자까지 이 단계에 속한다.
한자의 장단점.
현재 세계에서 유행하는 문자는 두 가지가 있다. 하나는 수십 개의 글자로 단어의 발음을 기록하는 표음 문자다. 둘째, 성자와 상형자는 각각 장단점이 있다. 어느 것이 절대적으로 좋은지, 어느 것이 절대적으로 좋지 않은지 말할 수 없다. 유럽의 일부 학자들은 병음 문자가 가장 선진적이고 한자가 뒤처진다고 생각한다. 이런 편견은 중국의 일부 학자들이 받아들였다. 그들이 출판물에서 한자를 이야기할 때 한자의 장점을 거의 이야기하지 않는 것은 일방적인 것이다.
한자의 우세. 한자의 가장 큰 장점은 슈퍼방언이다. 중국은 광활하고 사투리가 복잡한 나라이다. 고대에는 규범 언어가 불가능했다. 설령 지금 표준어를 보급한다고 해도 단시간에 완성할 수 있는 것은 아니다. 하지만 한자는 전국적으로 통용되는 서면 언어 교류 도구이다. 언어는 다르지만, 완전히 똑같다. 만약 단어가 병음이라면 광둥어, 민남어, 상해어, 북경어가 나타날 것이다. 그것은 사람들의 사상 교류를 방해했다. 한자의 또 다른 장점은 이성이다. 문자는 이성적인 문자와 비이성적인 문자로 나눌 수 있는 기호 시스템이다. 불합리한 것은 순전히 표음 문자 (예: 차용어, 음절자, 자자 등) 를 의미하며, 순전히 기호이며, 표현하고자 하는 것과 직접적인 연관이 없다. 한자와 같은 소위 이성적인 글자는 단어의 발음뿐만 아니라 사물의 유형도 대표한다. 그것은 상형 문자 물의 모양에서 진화했다. 상형 문자와 음운이라는 두 가지 기능이 있습니다. 또 "왕", "양" 과 같이, "물" 은 속속, "왕", "양" 은 발음을 나타낸다. 그것은 형성자라고 불리며 한자의 주체이다. 이런 형태의 음향을 겸비한 특징은 식별과 기억이 용이하다.
한자 발음의 폐단. 중국어 표의 문자의 작은 부분은 오랫동안 외래어로 사용되어 왔으며 한자에서 자주 사용된다. 수량이 적기 때문에 우리는 그것에 대해 이야기할 수 없다. 여기서는 형성자의 주음 기능만 말한다. 자형의 음표는 대부분 독립적으로 사용할 수 있는 자음자인데, 자모표의 음표보다 정확하지 않다. 한자는 주음 기능에 많은 결함이 있다. 형성자의 음표는 성조의 차이를 구분할 수 없고, 같은 음표는 왕왕 다른 성조를 나타낸다. 예를 들어, "후" 라는 단어는 상성이지만, 혼동된 "후" 라는 단어는 상음으로 읽혀지고, 혼동된 "후" 라는 단어는 하강조로 읽혀진다. B, 형성자의 음표는 종종 언어 변화로 인해' 상' 과 같은 음성 기능을 잃거나 약화시킨다. 세 번째 "때" 는 "때" 를 읽고, 두 번째 소리는 "자주" 를 읽고, 세 번째 소리는 "자주" 를 읽습니다. C, 한자는 더 많은 악센트 현상을 읽습니다. 예를 들어, "참조", "방문" 과 같은 단어는 "신" 이라는 단어를 읽습니다.
한자의 단순화에 대하여.
한자는 그림과 문자에서 진화한 것이다. 만약 그것들을 물체로 그린다면, 많은 획이 있을 것이다. 한자의 발전사에서 볼 때, 약획은 줄곧 한자 진화의 뚜렷한 추세였다. 1956 년 한자 단순화 방안 발표, 1964 년 단순화자의 범위와 수를 확대한 것은 이천여 년 만에 처음으로 대규모 한자 개혁이다. 40 여 년의 실천을 거쳐 교육과 글쓰기를 보급하는 데 큰 역할을 했다. 반면에, 단순화자도 토론의 여지가 전혀 없는 것은 아니다. 예를 들어, "로그인", "링", "남", "서", "Xi" 및 "예" 라는 단어의 성분은 "로그인" 이 아니라 "예" 이며, 일부 초서들도 마찬가지입니다. 그냥 가자. 한자는 중국 우수 문화의 전달체이며 중국 문화의 중요한 방면이다. 우리는 중국 전통문화처럼 한자를 대해야 한다. 한편으로는, 우리는 그것을 절단하는 대신 전통을 계승해야 한다. 반면에 한자의 발전 법칙에 따라 개조하여 더 나은 교류 도구로 만들어야 한다. 중국의 국제적 지위 향상과 경제 발전으로 점점 더 많은 사람들이 한자를 배우고 있다. 각국에서 중국어를 가르치는 선생님 중 일부는 대만성에서 왔다. 그들 중 일부는 대륙에서 왔고, 한자를 가르칠 때 당연히 번간한 두 가지 교수법이 있을 것이다. 이 두 가지 교수법을 통일할 것인지의 여부나 방법은 양안과 해외의 관계자, 전문가 학자들이 한자리에 모여 함께 해결책을 모색해야 한다.
4. 한자는 병음의 길을 걸을 수 없다.
1958 년, 국가는 한어병음 방안을 발표하여 표준어와 한자를 보급하는 도구로 삼았다. 현재 병음 방안의 적용 범위가 확대될 수 있다. 예를 들어 초등학생은 글을 쓸 때 쓸 수 없는 한자를 만나면 병음으로 쓸 수 있고, 책 속의 어려운 단어는 병음을 추가할 수 있다. 외국 지명을 인용할 때 병음 방안의 철자와 번역 등을 주장하는 사람들이 있다. 이것은 예측 가능합니다. 이 방안은 한자처럼 장기적으로 존재할 것이다. 그러나 인간 언어의 모든 쓰기 부호는 병음 문자여야 하며, 이 기준에 맞지 않는 문자는 모두 역쓰기 문자로 간주되어야 한다고 생각하는 사람들이 있었다. 과학적 근거가 없는 편견이다. 한자는 중화민족이 창조한 우수한 문화 중의 하나이다. 그것은 중국의 수천 년의 문화 전달체일 뿐만 아니라, 전국인민과 해외 중국인의 교류 도구이기도 하다. 현재 해외에서 점점 더 많은 식견 있는 사람들이 이미 이 점을 인식하고 있다.
5. 한자 교육에 관하여
한자 교수법에 따라 한자를 가르치는 원칙은 정확하다. 그러나 오래된' 육서' (사물, 상형, 음운, 뜻, 중계, 차용) 이론은 반드시 개혁해야 한다. 이 성과는 비교 문자학 연구와 당란 선생의' 삼서' 이론을 바탕으로 표형, 차용음, 음운의' 신' 을 제시했다. 외래어는 바로 외래어이다. 외래어나 형성자로 이름을 바꾼 것은 외래어 중 또 다른 외래어가 있다고 생각하기 때문에 무중생으로 이목을 혼동하기 때문이다. 당란 선생의' 삼서' 에서 차용어를 제외하고, 상형자법으로 만든 글자를 상형자와 상형자로 나누는 것은 적절하지 않다. "신삼서" 에서는 선인의 연구 성과뿐만 아니라 다른 연구 성과도 흡수했다.
유 씨는 1997 년 7 월 1 일' 홍콩 귀환일기' 에서 "이 책은 마침내 쓴 것으로 지난 50 ~ 60 년 동안의 작은 염원으로 여겨진다" 고 썼다. 이 책은 국가사회과학기금이 지원하는 프로그램이다. 약간의 자금으로 이 책을 완성했다. 우리는 초조하게 이 답안지를 제출했다. 나는 우리가 사람들의 귀중한 자금을 헛되이 낭비하지 않기를 바란다. " 유명한 언어학자, 중앙민족대 교수인 마학량 교수는 "이 한자 발전 개요는 다년간의 한자 연구의 성과이다" 고 말했다. 그것은 그것의 후계자와 공동 저술되어 공개되었다. 고금의 한자의 본질과 발전법칙을 천명할 뿐만 아니라 한자 발전의 필연적인 추세에서 한자 개혁의 방향, 한자 교육 등 일련의 중요한 문제를 제기했다. 그것은 한자 역사와 한자에 대한 연구이다.