이번 재건으로 범정은 금정고차당, 석가모니전, 미륵전을 중심으로 조산대로를 따라 서쪽으로 고사, 천마고사 방사선을 잇는 절군을 형성했다. 명나라 만리 27 년 (1599), 구이저우 보주 (오늘 구이저우 준이) 토스트 양응룡이 반란을 일으켜 범정을 해쳤다. "방송 혼란 이후 소문이 사방에서 나돌고, 왕래하는 향객들은 적지만 번화하지는 않다" ("비석 증정"). 만력사십육 년 (16 18), 범정고승묘선께서 명신종을 초청하여 범정을 재건하도록 초청하였다. "옛날의 애도의 이름으로 산사태를 내고, 스님의 묘선에게 금정정전을 재건하라고 증정하다" ("비석 증정"). Zongshen 는 fanjingshan 의 재건을 주문, 두 불교 경전을 주고, miaoxuan 승려 가 fanjing 의 재건 작업을 주재하도록 임명했다. 각급 관원들이 직접 시찰을 하러 갔는데, 경호의사 이지연은 범정금정 ("비석") 을 재건하기 위해 순서를 정했다. 이번에 오사 육전을 보수했다: 승은전, 천경전, 천당전, 천치전, 구황전, 삼청전, 동연전, 미륵불전, 석가모니전, 동명전. 그중에서 김정고차당은 황안' 황전' 으로,' 금정대웅전' 이라고도 불린다. 절내에는 황제의 위패를 모시고' 진산인' 을 주었다. 천청사, 천지사, 천림사, 천지지사는' 4 대 정글' 이라고 불리며 범정의' 일대전 사제' 로도 불린다. 다른 육전은 본전의 승은전 주위에 위치해 있으며 세계에서' 육대각사' 라고 불린다. 이번에 봉봉한 절은 대부분' 하늘' 이나' 은' 명나라 황제' 의' 위무어은' 을 뜻한다. 묘선화는 여전히 고승으로 칭송되어 산야조사를 재개했다. 그의 주지는 김정대웅전 승은사, 전산참배 주관으로 범등을 계속 전하고 있다. 선물기념비' 는 동명홀 옆에 서서 범정산의' 진산기념비' 가 되었다.
이번 재건으로 범정산은' 일대전, 사어전, 육족전, 사고사 환산' 의 구도를 형성하였다. 각 절은 사산을 정하고, 승려를 모집하고, 장경각을 수리한다. 범정은 황제에 대한 인자함으로 진우라는 이름을 지었는데, 향불은 매우 인기가 있다. "개방된 이래로 국내의 신앙은 구름처럼, 물처럼 쏟아져 나오고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 제후어른의 존칭은 달에 따라 끊임없이 변하는 것이다. " "소위 구정은 새로운 것이다" ("비석 증정"). 이 시기에 시인 장은' 첨암에 올라 멀리 산을 바라보다' 라는 글을 써서' 만화천산' 이라는 말로 산을 찬양하였다. 정우' 등범정' 은' 고당 등불이 하늘을 태우고 위태로운 건물의 시계가 황혼을 옮긴다' 라는 제목으로 번창제를 목표로 하고 있다. 청초에 범정은 반청 인사들이 선을 피하는 한적한 곳이 되었다. 절강 시인 사국경은 항청 실패 후 이곳에 은거했다. 그는 자신을' 천대이인' 이라고 명명했다. (도광)' 인강현지' 는 "아이산, 거연 ... 인도가 많이 배웠고 90 대가 넘었다" 고 말했다.
청강희년 동안 산은 다시 봉산에 의해 재건되고,' 하늘',' 은' 이라는 이름으로 된 절은' 국가',' 은' 등의 이름으로 바뀌어' 천조' 의 인자함과 은택을 나타냈다. 황안천지사는' 호국사' 로 명명되어 범정에서 가장 큰 절이 되었다. 범정 불교는 다시 흥성하여 서남 불교 명산 아미산, 계족산 삼족과 정립하였다. 천하가 기이한 투염을 다투고, 멀리 천촉까지, 호수와 광강 () 과 절강 () 까지 다투다. 매일 아침, 김정대웅전의 승은사는 사람들로 붐볐고, 마을 사람들은 음식, 점, 약재를 파는 것이 장을 보는 것처럼 승은사 근처를' 노거리' 라고 부른다. (강희) 진정' 구이저우 여행기' 는 "범정산 (금정) 높이 수천 미터, 고사 6 개, 춘래향객 천 명" 이라고 말했다. (옹정)' 신로관음사 비문' 은 "범정산, 특히 건주의 묘경이 스스로 봉하는 것을 알고 있다" 고 말했다. 엄욱' 범정산' 구름: "명나라 이후 수백 년이 지났는데, 예배의 소리가 귀에 그치지 않는다 ... 산의 아침마다 향기가 흐릿하여 하계에 흩어져 있다 ... 삼현 배자는 개미처럼 늙었다. 즉, 이웃 성 서촉, 호남도 끊이지 않는다." 김정절벽' 에는 강희년 이광순과 부인 첸이 함께 산에 오른 15 년, 그리고' 초남조공도 전임자' 등 호남인의 시구가 실려 있다. 건륭년, 염강현, 명극' 오도의 꽃'' 추추' (1769) 작가 리 (현재 하남), 도시의 가뭄, 창해 물방울이 떨어지는 축복암, 비가 온 땅에 세워져 백성들이 연회를 열어 환영했다
강건년 동안 범정은 명대의' 1 대 사어전' 을 확장했을 뿐만 아니라' 48 대족전' 에' 6 대 발전' 을 추가했는데, 주로 백운사, 태평사, 종령사, 팔미사, 향휘사, 조양사, 향산사, 향산사, 등이 있었다. 그중 태평사, 팔미사, 향휘사, 종령사가 유명하다. 태평사는 청초 사남부 부장군 양광잠과 인강향현양이 창설했다. 황안태평사 천경사는 북조산길에 인접해 있고, 사내에는 900 여 평방미터를 차지하고 있다. 명승은 중승을 굳게 믿었고, 윤전도충 (임경 33) 이 연이어 주재하여 명말 파산 대사인 임경파의 법맥을 전파했다. 팔미사, 거리 남로 조산대로, 강희 15 년 (1676) 확장. 그 절은 또한 임경파의 방법도 전파했다. 바계 () 와 메계 () 두 계곡에 대량의 사전 () 이 있어 수확이 많아 세계에서' 바미사 기장 ()' 이라고 불린다. 또 서로 위에 있는 종령사와 동로에 있는 향휘사에도 진한 향불이 있다. 함풍 5 년 (1855), 구이저우에서' 함통 봉기' 가 발발했다. 동인 홍군 지도자 조자룡은' 신의 탄생, 미륵의 탄생' 이라는 구호를 내걸고 범정산 삼각촌에 근거지를 세우고 1 만명에 달하며 사남 주정원과 백군이 합류하여 인근 현을 여러 차례 공격했다. 함풍제는 사천 () 과 구이저우 () 청군 () 에게' 가통섬멸' 을 명령했다. 동치 9 년 (1870), 삼각장 근거지가 함락되어 홍군 전군이 전멸되었다.
광서 원년 (1875), 태평천국 여군 유승이 기회를 타고 산에 올라 20 여 명을 청군으로 가장하고 총을 들고 산에 들어가' 검은 땅의 왕' 이라고 자처하며 승니를 죽이고 사방을 약탈했다. 광서 5 년 (1880), 범정산 주변 5 속 단련은' 송도회 좌영군' 으로 공동 편성됐다. 신임 구이저우 순무는 친히 군독을 거느리고 산스님, 은강원 리아, 무술가의 지도하에 이듬해 (18 1) 유승을 소멸했다.
홍군과 유승의 진압을 거쳐 범정은 심각한 파괴와 파괴를 당했다. "사원 보살은 모두 잿빛이고, 나는 중이 되고, 바람은 구름이 흩어진다." (조양사비 재건) "산 주변의 주민들은 이것에 의해 강탈당하고, 죽임을 당하고, 700 가구도 안 된다. 왜 무덤이 4000 여 명을 죽였습니까? 클릭합니다 (진국사 비문). 방비를 강화하기 위해 순무는 호국사에' 도사관문' 을 설치해' 호국사' 라고 부르며' 송도협염군' 을 이끌고 8 계절환산에 주둔해 30 년간 군관 아래 산을 배치하라고 호소했다. 광둥 () 인 오월루 () 는 진군 () 으로, "이 산을 지키고, 호령이 엄격하고, 군민이 감히 취하지 못한다" ("전종윤시집 서문"). 청정부는 동인 현을 대강구로 이전해 동인 상관부두 (이후 하구현으로 바뀜) 를 통제했다. 사남주 안화현을 대부르크로 이전하여 서조산대로 (이후 덕강현으로 바뀜) 를 지키다. 두 현 일도사' 의 설립과 조정은 재해의 재발을 효과적으로 방지하고 범정의 정상적인 제사 활동을 보장했다.
광서 6 년 (188 1) 부터 엄격한 군사통제 하에, 영명승심룡이 재건범정을 주재했다. "그래서 돈을 다시 모으거나 지었습니다. 진국 수원 명주 등 사찰을 보수하고 향평 명순산 등 사찰을 보수하며 노금정상을 개방하고 금정 구황동을 개조한다. 스리랑카의 절은 휘황찬란하고 조각상도 밝습니다. 특히 이전보다 더욱 그렇습니다. 그들은 좋은 남자와 좋은 여자가 작년보다 독서인을 더 숭배한다고 믿는다. " 황안의 승은사는 이미 재건되었고, 담장 옆문의 비문은 대련이다. "연평 6 년, 향불 만인복." 사내에는 운귀총독을 영영으로 모시고,' 장생복록' 의 패위로 모시고 있다. 광서 11 년 (1885), 전산이 다시 단식을 시작하자 중승들은 심룡을 방장으로 추천했다. 심룡은 범정의 가장 유명한 승려 중 한 명이다. 그의 주정 범정산은 민국 초년까지 30 여 년 동안 계속되었다.
광서 22 년 (1896) 쯤 범정산의 다섯 번째 재건이 끝났다. 이때 산 전체가 반추를 마주하고 불상이 웅장하다. 산 전체의 모든 절 중에서 호국사가 가장 장관이고, 수도관문은 그 옆에 세워져 있고, 학교 마당, 무사, 현사, 옹궁사가 보충한다. 호국사가 온 산을 통솔하고, 모든 신도의 공덕은 호국사에서 받아들여지고, 세계에서' 호국사 금' 이라고 불린다. 호국사 옆의 토지는 평평하고 널찍하며 군봉이 둘러싸고 세태가 서늘하여 마을로 발전하였다. 새로 지은 절은 특히 수원사찰로 유명하다. 전후 노숙자 여성을 접수해' 수원사찰 여성' 으로 불린다. 이런 재건은 이미 강건성세를 넘어섰다. (광서)' 동인지역지' 는 범정산의 성황을 담고 있다. "부처님은 명산을 숭배하고, 입향, 상결군, 노인을 부축하고, 아이를 거느리고 ... 또는 수백 명, 또는 수십 명이 한 팀을 이끌고, 깃발, 각각 노란 부적을 업고, 불가를 부르고, 오가며 부르고, 인강 시인 전종윤은' 진산향객' 에서 "명리를 위해 소원을 빌고, 향객들이 무리를 지어 행한다" 고 썼다. 걸음이 계곡에 응하고, 남방에는 물고기 소리가 나지 않는다. " 쓰촨 유양부 유화례는 금정석벽에 대련을 문제 삼았다. "다간부가 여기에 파괴되었다. 그러므로 남무의 일은 없고, 쉬지 않고 살아간다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언). "
이 기간 동안 오월루 행정장관과 객석 게스트 주중항이 학자들을 초청해 대형 시가회를 참관하고 개최했다. 승은사비' 구름: "새로 나온 영웅, 군현필, 몽유가 벽에 다시 쓰여지고, 청풍명월, 각기 뜻이 있어 악양루와 다투었다." 인강 시인 전종윤은' 시 집운' 을 적어 범정 관광지에서 일일이 낭송했다. 그 순서는 말했다: "6 월 희망, 학사 학자를 초청하여 여름방학에 등재하다. 그 이후로, 연의 차 단계 흡입, 시 와인 번영, 피닉스 린 각도. 보주는 이미 동남의 아름다움을 다하여 콜라를 믿었다. " 염강의 유명한 서예가 엄 ('베이징 이화원' 현판) 이 호국사 입구에' 천산 제일산' 의 거폭 현판을 달았다. 도사관정전에는' 천산교주' 와' 치료 사면' 의 거대한 현판이 있어 묵보 명산과 어우러져 정취를 자아낸다. 관아 병사들은 매일 무술을 공연하고 부지런히 연습한다. 철어깨스님, 쓰촨 유명한 무림고승, 무학을 배우러 갔는데, 그는 돌아오는 것을 잊었다. 민국 초년에 귀양 한 스님과 유명한 고승진 귀양 명인 하린서가 산을 유람했다. 그들은 승려 용찬을 만나 시를 쓰고 지금까지 전해져 왔다.