화과산은 손오공의 탄생지이다. 아름다운 산수, 향기로운 꽃과는 총명하고 재치 있고 정신이 맑은 오공을 키웠고, 어떤 어려움과 위험을 두려워하지 않는 대담하고 용감한 정신의 영웅적인 기개를 만들었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 오성산 기슭에 눌리기 전에 그는 정말 순진하고 낭만적이며 장난꾸러기' 야생원숭이' 였다. 그의' 공훈' 을 한번 보세요. 늙은 용왕 정해신침의 손에서 진해의 보물을 빼앗아갑니다. 놀이지옥이 엽언의' 생사부' 를 찢었다. 천궁을 크게 떠들며 옥제를 외치는 것은' 옥제 노아' 이다. 화과산으로 돌아가면 현수막은' 제천성다' 입니다. 이 시기의 손오공은 임어당 씨가 말했듯이 "그는 인류 정신의 가장 장난꾸러기 부분을 대표한다" 고 말했다. 그러나 오성산 기슭에서 나온 오공은 고집이 센 원숭이의' 열근성' 을 바꾸지 않고, 오히려 그를 어지럽게 하는 마술로 말을 듣고 말을 듣도록 했다. 손오공의 초능력은 이때 유용하게 쓰이며 사부님을 서천에 호송하여 서경서삼십오 회를 찾아왔다. 사실 이것도 오공의 총명하고 슬기로운 면이다. 만약 그가 복종하지 않는다면, 그는' 조임' 될 것이고, 심지어 곽화로 돌아가게 될 것이며, 그는 서방의 공격으로부터 스승을 보호하는 임무를 완수하지 못할 것이다. 임어당은 이것이 "내키지 않는 인간 정신과 신성한 규범 사이의 충돌을 나타낸다" 고 말했다. 손오공-손오공, 지혜와 용기의 화신은 우리 마음속의 숭고한 이미지이다.
(b) 공리적이고 어수룩한 저팔계
서유기를 언급하면 사람들은 항상 그를' 게으르고 이기적이다',' 남에게 손해를 끼치고, 의를 잊는다' 등 듣기 좋지 않은 단어와 연결시킨다. 확실히, 저팔계도' 석두 들고 자기 발을 찧다' 와 같은 일을 한 적이 있다. 돼지 팔계가 수박을 먹는 줄거리 중에서 그의 특징이 가장 두드러진다. 봐라, 자신의 이익을 위해 (갈증을 해소), 그는 항상 자신의 탐욕을 한 번에 한 번씩 용서하고 (오공, 사승, 당승의 수박을 먼저 먹고), 결국 자신이 세운 함정에 빠진다. (수박 껍질에 곤두박질하다) 그러나 서천에서 사부님께 경전을 받은 우여곡절길에서 오공의 신통은 없지만 많은 군사공훈을 세웠다. 봐라, 그는 정말 오공 투지용 파초 팬, 밑이 없는 구멍 탐색, 사동 치는 강마 좋은 조력자이다. 저팔계는 오 선생의 작품에서 극적인 인물이다. 비록 그는 많은 결점이 있지만, 우리는 조금도 그가 못생기고 메스껍다고 생각하지 않는다. 반대로, 그의 결점 뒤에, 우리는 그의 성실함과 인간성에 깊은 감명을 받았다. 임어당 선생이 말했듯이, 그는' 인욕이 가득한 예술적 이미지' 이다. 저팔계는 우리로 하여금 친절하고 귀엽게 느끼게 한다.
(3) 엄하고 집요한 당승
당승의 취경은 진정한 역사적 사건이다. 당태종 정관 년 동안 스님인 현장은 금지령을 무시하고 천축경으로 가서 경을 얻었다. 17 년 동안 100 여 개국을 지나갔다. 그는 상상할 수 없는 많은 어려움을 극복하고 마침내 진경을 되찾았고, 영향이 심오하여 중국 불교 문화에 큰 공헌을 하였다. 서유기 소설에서 작가는 당승이 백절불굴하고 집착하는 정신을 더욱 부각시켜 많은 사람들이 배우는 모범이 되었다. 스승으로서, 그는 제자에 대한 요구가 매우 엄격하여, 늘 그들에게' 자비' 를 가르치곤 한다.
이 위대한 제자는 비범한 지혜와 뛰어난 기교를 가지고 있지만, 그가 세 명의 좋은 가정의 생명을 여러 번 다치게 한 후, 그는 자신의 느낌에도 불구하고 고향으로 돌아갔다. 스님으로서, 그는 선을 행하고 덕을 쌓으며, 남을 해치고, 사람들에게 좋은 씨를 뿌렸다. 학자로서 사람들은 그의 강한 의지와 집착의 추구정신에 경탄했다. 그는 제자에 대한 요구가 엄격할 뿐만 아니라 자신에게도 태만한 적이 없다. 부에 현혹되지 않고 죽음에 정복되지 않는다. 목적을 달성하지 못하고 포기하지 않겠다고 맹세하는 확고한 신념이 그로 하여금 결국 성공을 거두게 했다. 당승이 우리에게 준 계시는 "세상에 어려운 일이 없다. 마음이 있는 사람만 두렵다" 는 것이다. 。
(4) 충직 한 모래 스님
사승은 당승이 경경을 취하는 충성스러운 수호자이자 스승님을 가장 걱정하게 하지 않는 제자이다. 천산만수의 무거운 짐을 짊어지고 원망 한 마디도 없다. 선배 형은 갈등을 빚고, 중간에서 화해를 중재한다. 사부님이 죽임을 당하여, 나서서 그를 죽게 하였다. 비록 그는 평소에 말을 거의 하지 않지만, 스승을 보호하는 전투에서 그는 매우 용감하다. 모래스님의 충성과 노력의 태도는 영원히 우리의 학습과 본보기가 될 것이다.
좋은 문장 발췌문:
서유기의 시는 많고, 의경은 심오하지만, 반복되는 유사점의 단점도 있다. 이 글은 몇 편의 시를 정선하여, 관음관에서 표범을 엿볼 수 있기를 바란다. (원문에는 제목이 없고, 제목은 편집자가 추가한다.)
서쪽 투어 시작 (첫 번째 여행에서 선택)
혼돈은 천지를 가리지 않고 아무도 보지 못한다. 반고가 홍몽 시스템을 깨뜨린 이후로 청탁이 있었다.
자연의 힘을 알고 싶으면' 서유기의 이호전' 을 꼭 봐야 한다.
수렴동 (처음)
이끼가 쌓이고, 흰 구름이 옥을 흩날리며, 연노을이 가볍게 흔들린다. 빈 창 정실, 슬라이딩 의자 보드 생화. 우유동굴용 구슬이 땅에 가득 걸려 있고, 기이한 화초들이 도처에 시끌벅적하다. 솥 아궁이 절벽에 불자국이 있으니 도마는 요리를 본다. 석대 위의 석상은 정말 귀엽고, 석분 속의 석그릇은 더욱 인상적이다. 또 두 줄기의 대나무 재배, 3 시 5 분의 매화를 보았다.
화과산 (첫 번째 선택)
양, 위닝 요해. 양, Yinshan 물고기 구멍; 위닝 요해, 파도가 설파를 뒤엎고 연연하다. 물과 불의 뿔은 흙이 높고 동해는 높이 솟아 있다. 낭떠러지가 괴상해서 벽이 잘렸다. 절벽, Cai feng 이중 소리; 벽이 깎이지 않고 기린이 혼자 누워 있다. 정상에서 금닭이 울고, 각 용이 동굴을 드나든다. 숲에는 사슴과 여우가 있고 나무에는 영새와 학이 있다. 요초는 꽃이 피고 송백꽃은 장춘이다. 선도는 늘 결과를 내고, 매번 대나무를 다듬고, 덩굴이 빽빽하고, 사방이 새로워진다. 옵티머스 프라임에서 모든 강이 만나는 곳이고, 모든 재난은 대지의 뿌리를 움직이지 않는다.
통 톈허 (제 47 장 선택)
태양이 달에 비치고 그림자가 하늘에 떠 있다.
능파는 화악을 삼키고 백천을 흐른다.
만경에는 파도가 세차게 일고, 만경에는 파도가 세차게 일었다.
기슭에는 어화가 없고, 황로는 모래머리를 잔다.
어찌할 바를 몰라 바다처럼 탁해서 한눈에 보면 더욱 끝이 없다.
저녁 바람의 옛 뜻 (제 64 장에서)
암전 고사에는 차가운 베개가 있고, 폐구를 잠그다. 두루미는 중심년에 있고, 푸른 풀은 춘추 이래 무대 아래에 있다.
대나무는 푸른 소리를 흔들어 의심을 듣고, 새 소리는 슬픈 것 같다. 닭견은 사람이 적고, 한가한 꽃과 들덩굴 담장이 통하지 않는다.
오객시 (제 64 장에서 선택)
선결은 달과 같고, 시는 청신하고 벽처럼 맑다.
좋은 문장은 아름다움으로 가득 차 있고, 좋은 문장 들은 보물이 부족하지 않다.
육조 후 번화가 끝났고, 4 조 초에는 또 야 짱 점수를 삭제했다.
반베개 송풍차가 덜 익어 봄기운이 완연하다.
고풍, 달빛 향수 (36 장에서 선택)
빈 교수형 거울, 산 강 전체 그림자. Qionglou yuyu 는 빛으로 가득 차 있고, 얼음은 맑고 은판은 차갑다.
이때 만리가 휘영청 밝아서 일 년 중 가장 밝은 오늘 밤이다. 서리떡처럼 바다에서 질척거렸지만 푸른 하늘에 걸려 있는 얼음바퀴처럼.
또 다른 정자의 한창에서 외로워 산촌 야점 노인이 잠을 잤다. 내가 처음으로 한원에 왔을 때, 나는 가을에 충격을 받았고, 그리고 나는 진루 홍보 파티에 갔다.
울량한 시는 진나라의 역사, 원홍 불면의 배를 전하고 있다.
눈은 곳곳의 창문에서 노래하고, 얼음현은 각 정원에서 연주한다. 오늘 밤 조용히 산사에 왔는데, 언제 고향에 돌아옵니까?
보탑 안의 밤 (아래) 제 62 장을 듣다
찬바람이 벽에서 불어와 모든 불이 켜졌다. 6 개의 거리가 폐쇄되고 3 개의 도시가 폐쇄됩니다.
어선은 깊은 나무로 돌아가고, 밭을 갈고, 짧은 줄을 갈고, 나무꾼은 도끼를 쉬고, 학생은 책을 외운다.
뇌음고사
고산의 정상에서 뿌리는 수염미 산맥과 연결되어 있다. 교묘한 봉우리가 배열되어 있고, 괴석이 들쭉날쭉하다. 낭떠러지 아래 구중갈화는 구불한 오솔길을 따라 향기가 코를 찌른다. 요정 원숭이 과일 따기 복숭아 숲, 금 연소 처럼; 백학은 송가지를 바치고 옥을 연기처럼 떠받든다. 채봉이 쌍쌍이 옳고, 청백이 옳다. 카이 펭 이중 쌍, 그래서 세계적으로 유명합니다; 청루안 말이 맞아, 바람 속에서 춤을 추는 것은 천하에서 보기 드물다. 나는 또한 노란 금와원앙 위에 마노와가 덮여 있는 것을 보았다. 동쪽 라인, 서쪽 라인은 궁전 진주 입니다; 남방과 북방에서는 보물과 보물을 볼 수 없다. 햇빛이 천왕전을 비추고, 수호전 앞에 보라색 불꽃이 뿜어져 나왔다. 부화 () 가 뚜렷하고, 그릇 속의 꽃이 하늘의 꽃보다 낫다. (서양속담, 성공속담) 구름이 한가한 날이 길다. 붉은 먼지는 끝이 없고 법당에는 손실이 없다.
멋진 디테일 설명: 1. 동해는 병기를 빌렸다: 용왕이 지정했다. "바로 그 빛나는 것이다." 오공이 옷을 집어 들고 만졌다. 그것은 쇠기둥인데, 물통처럼 굵고 2 피트 길이이다. 그는 복도에서 온 힘을 다해 말했다. "너무 굵고 길지만, 좀 짧아야 쓸 수 있다." 그 후, 아기는 몇 피트 더 짧아서 살이 좀 빠졌다. 내가 그것을 바다에서 꺼냈을 때, 나는 양끝에 두 개의 금띠가 있고 중간에 검은 철이 있는 것을 발견했다. 후프 옆에는' 뜻대로 된 금띠 1 만 3 천 5 백 근' 이라는 글자가 새겨져 있다. 나는 비밀리에 자랑스럽게 말했다: "나는이 아기가 만족할 것이라고 생각한다! 클릭합니다 그는 걸으면서 혼잣말로 손을 흔들었다. "좀 더 짧고 날씬하면 돼! 클릭합니다 \ "꺼내, 겨우 2 피트 길이, 두꺼운 그릇 입.
2. 대보천궁: 복숭아날 손오공은 연회석용 선주를 다 마시고 태노군의 단방에 뛰어들어 호리병박 속의 선단을 모두 먹고 수렴동으로 돌아갔다. 옥제는 손오공이 복숭아절을 어지럽히는 것을 싫어하고, 4 대 천왕, 이다타왕, 나타 왕자가 오공을 잡으라고 명령했고, 65438+ 만천병이 오공에 패배했다. 옥제는 지로를 보내 손오공에 대항했다.
3. 딸나라 왕을 묘사한다: 눈썹은 옥우처럼, 근육은 양지방처럼, 면은 복숭아꽃 꽃잎, 금봉황사 접는다. 추파 요염한, 죽순의 섬세하고 매력적인, 경사진 붉은 원사가 요염하고, 높은 비녀 진주가 광채를 낸다. 소군이 무슨 묘미가 있는지 확실히 한 수 더 나은 돌이다. 허리가 약간 펼쳐져, 김선망.
4. 파초 부채를 빌리다: 손오공이 또 추운산에 오다가 이번에는 철선공주의 남편 소왕머가 되었다. 철선공주는 진위를 가리지 않고 그를 거둬들였다. 손오공이 부채를 빌리는 일에 대해 말하자, 가짜 우왕머는 일부러 가슴을 두드리며 말했다. "정말 안타깝다. 정말 안타깝다. 그가 왜 그 아기를 스라소니 한 마리에게 주었을까?" 철팬 공주는 웃으며 말했다. "폐하께서 노여움을 가라앉히고 그에게 가짜 부채를 주시오." 가짜 소가 도착했다: "진짜 팬 당신은 어디에 숨어 있습니까? 조심해서 보살펴라. 원숭이가 변덕스러워, 그가 다시 너를 속이지 않도록 조심해라. " 철팬 공주는 말했다: "폐하 안심하세요. 클릭합니다 그녀는 입에서 진짜 부채를 토해냈다, 살구잎만 그렇게 컸다. 오공은 기뻐서 얼른 손에 쥐고 물었다. "이렇게 작은 것이 왜 팔백 리의 불길을 부채질할 수 있단 말인가?" " 철범 공주는 말했다: "폐하, 당신은 집을 떠난 지 2 년이 되었습니다. 너는 어떻게 너 자신의 보물을 잊을 수 있니? 공식을 보면 이 부채는 10 피트 2 피트 길이까지 자랄 수 있다. " 손오공은 마음에 부채를 그녀의 입에 넣고 그녀의 얼굴을 닦으며 그녀의 본래의 이미지를 드러냈다. 그녀는 바나나 구멍에서 나왔다. 철선공주는 화가 나서 땅에 쓰러졌다.
5. 진위미원숭이 왕: 오공은 악을 처벌하기 위해 극악무도한 강도를 여러 번 죽였는데, 당승은 용납할 수 없다. 당승이 그를 쫓아갔을 때, 육십이키위는 당승에게 상처를 주고 짐을 가지고 화과산으로 갔다. 사승은 화과산에 가서 오공을 찾았지만, 유이키위가 있다는 것을 모르고 화과산에서 쫓겨났다. 사승은 관음에서 오공을 고소했고, 오공은 그곳에서 고생했다. 오공은 누군가가 화과산에서 자신의 명성을 훼손했다는 것을 알고 급히 그곳으로 달려갔다. 물 속에서 아무도 알아볼 수 없다. 명계의 관심은 깨달을 수 있지만, 그가 이 악마를 제압할 수 없기 때문에, 그는 감히 폭로하지 못했기 때문에, 그는 그들에게 레이더 음사에 가라고 지시했다. 부처님은 금발로 리우이키위를 덮고 진면목을 드러냈다. 오공은 그가 스승님을 다쳤기 때문에 그를 때려죽였다. 결국 스승은 화해했다.
독해력: "서쪽으로의 여행" 읽기 완료
"서유기" 를 읽으면서 깊은 감명을 받았고, 이야기의 우여곡절과 당승사도의 기이한 만남이 나에게 깊은 인상을 남겼다.
이 책의 저자인 나관중은 당승사도 세 사람이 온갖 고난을 겪으며 악마를 쫓아내고 악마를 떨어뜨리며 81 모처럼 진경을 경험한 이야기를 담고 있다. 바로 이 기괴한 이야기가 독자의 마음을 사로잡아 이 책을 중국 고대 4 대 고전 소설 중 하나로 만들었다.
서유기' 는 네 가지 뚜렷한 인물 이미지를 형성했다. 당승-경건신불, 고집이 세고 집념, 손오공-의집행언, 기예가 뛰어나 요괴의 천적, 저팔계-재물을 탐내는 호색, 선심, 사승-마음씨가 착하고 이 네 인물은 각기 특색이 있고, 성격이 판이하여, 마침 뚜렷한 대조를 이루었고, 나는 어쩔 수 없이 작가의 뛰어난 작문 기교에 감탄할 수 밖에 없었다. 아마도 작가는 인물을 묘사하는 데 능한 것 같은데, 이것이 그의 묘미한 점이다. 그중 손오공은 내가 가장 좋아하는 것이다. 그 신통이 광대하고 기예가 뛰어나서, 줄곧 성공적으로 경경경하여 당승을 보호하고, 내 마음속의 영웅이 되었다. 게다가, 그의 몸에는 강대세력과 싸우는 용감한 정신이 있어서 나는 매우 감사하게 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언)
이 책에는 당승사제 지배인이 81 난을 겪었다는 내용이 적혀 있어 그들의 오래 참음, 두려움, 집착이 생각난다. 이것은 정말 우리가 배울 만한 정신이다. 자신의 중도에 그만두는 것을 생각하면, 호두사미는 자기도 그들처럼 버티지 못한 것에 대해 부끄러움을 느낄 수 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자기관리명언) 아마도 이것이 바로 내가 부족한 것일지도 모른다. 내가 한 가지 일을 처음부터 끝까지 끝낼 수 있다면, 성공이든 실패든, 내가 최선을 다하기만 하면 나에게도 성공이다! 내가 해냈기 때문에 끝까지 버텼다.
그 네 편의 두터운 명작은 중국 고대 문화를 사랑한다고 주장하는 모든 사람이 필요로 하는 것이다. 자연도 저속함을 피할 수 없고, 속을 헤치고, 사랑과 미움이 엇갈리는 것을 피할 수 없다. 그들은 지금 읽기에 적합하지 않아서, 나는 다시 서유기를 열고, 괴상하고 오색찬란한 신화 세계로 들어갔다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) 이것은 모두가 즐겨 읽는 고전 명작으로, 누구나 읽을 때 서로 다른 느낌과 깨우침을 얻을 수 있다. 어떤 사람들은 그것의 선명한 개성을 좋아한다. 어떤 사람들은 그것의 웅장한 전체적인 이미지를 좋아한다. 어떤 사람들은 활발하고 유머러스 한 언어를 좋아합니다. 어떤 사람들은 아예 그것을 도덕적 수양 소설이나 정치적 우화로 여긴다. 하지만 제 생각에는 아무것도 아닙니다. 그냥 "게임" 일 뿐이고, 단순한 선계입니다. 이 소설을 볼 때, 나는 늘 한 가지 * * * * 를 가지고 있는데, 이것은 분명 내 마음속 깊은 곳에서 자유에 대한 외침에 대한 갈망일 것이다! 1. 자유는 또 다른 인격이 제한된 학기 이후 손오공의 이미지가 내 내면의 잠재력을 완전히 자극했지만, 뿌리깊은 갈망-완전한 자유에 대한 갈망. 손오공은 흙을 깨고, "우기린, 불우봉황, 불우인간 왕좌" 로 용궁으로 뛰어들어 화과산에서 왕이라고 불렀다. 인간성은 이미 모든 속박에서 벗어나 완전히 자유로워졌다고 할 수 있다. 그의 품질의 가장 두드러진 특징은 자유를 갈망하는 것이다. 그는 영원히 자유를 추구하고 있으며, 그의 모든 분투는 자유를 위한 것이다. 이렇게 생동감 있는 이미지는 나에게 자유를 찾고 추구하는 힘과 용기를 주었다. 간단히 말해서, 나는 현대인들이 자신의 생활 상태, 특히 정신적인 면에서 더욱 편안하고 개척정신이 부족하다고 생각한다. 더 큰 자유의 정신을 추구하다. 둘째, 신화 지금은 멀리 신화 시대입니다. 일상생활이 너무 현실적이어서 환상으로 가득 찬 것을 배척한다. 신화 는 결코 유치한 산물 이 아니지만, 그것 은 깊은 철학적 의미 와 풍부한 문화 내포 를 가지고 있다. 셰린은 그의 명작' 예술철학' 에서 "신화 () 는 각종 예술의 필수 조건의 원시 재료이다. 서유기' 는 중국 신화 소설의 절정으로 신화 문화의 최고 경지이다. 그리고 중국의 신화 문화는 점차 쇠퇴하고, 신화 () 는 중시되지 않고, 서유기 () 에도 관심이 거의 없다. 아이들만 손오공에 의해 정복되기 때문에 아이들만이 미래에 대한 낭만과 환상의 희망을 가지고 있다. " 셋째, 영웅' 영웅' 에 대한 다양한 해석이 있다. 사해' 에서 주인공은 걸출한 인물이라고 불렸고, 조조는 주인공이 우주를 포용하고 천지의 가슴에서 숨을 쉴 기회가 있어야 한다고 말했다. 내가 보기에 영웅은 자신의 운명을 고집스럽게 장악하는 사람들이다. 손오공은 의심할 여지없이 전형적인 영웅이다. 자신의 자유와 존엄성을 위해서, 그는 모든 것과 항쟁하는 것을 두려워하지 않는다. 바로 이런 대항 중의 큰 격차 때문에 자신이 할 수 없다는 것을 아는 용감한 사람이 그의 영웅적 자질을 드러낼 수 있기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 서유기를 다시 읽으면 그것이 일반 명작의 특징이 아니라고 생각하게 된다. 저는 그것이 항상 당신에게' 자유와 신화' 를 보여주길 믿고 희망합니다.