제목 또는 배경에 대한 주석
비경제적인 점괘는 서로 다른 점괘가 겹친다 (아래에서 위로). 점괘는 이별하고, 불을 떠난다. 다음 점술은 칸이고, 이 칸은 물이다. 불은 물 위에 있고 불은 물을 압도한다. 소방 작업은 아직 완성되지 않았다. 그래서 여섯 개의 이름은 찾기가 쉽지 않다. 이 괘와 길괘는 비교적 통일된 괘군을 구성한다. "육십사괘" 는 건지, 쿤지 () 에서 시작해서 마침내 길기 () 와 위키 () 가 시작되었다. 건조하고 밀착되고, 만물이 변화하고, 번식하고, 끊임없이 변한다. 길기, 무경제, 신진대사가 무한하다. 이 육망성은 모두 정확하지 않다, 뜻은 미완성이다. 이미지상으로는 매우 나쁘고, 음양은 완전히 분리되어, 길기괘와 비슷하며, 소인의 쇠퇴가 있다. 하지만 음양이 적당한 위치에 있지 않기 때문에 상징적인 변화가 양조되고, 미래에 희망을 주고, 글이 길기괘보다 더 길하다.
"화는 복중, 복은 화중." 사물은 대립하기도 하고 통일되기도 한다. 사물은 부정의 부정적인 대립 통일에서 발전하여 무궁무진하다.
원문
불리: 항시, 여우가 가난을 도우며 [1], 그 뒤를 따르는 것은 무익하다.
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[1] 제나라 (q √): "몇" 을 전달합니다. 지: 바다를 건너다.
번역
불행한 점술: 성세, 어린 여우가 강을 건너려고 하는데 꼬리가 젖었다. 이 여행은 무익하다.
분석
불행히도 점술은 강을 건너는 실패를 비유로' 물건이 가난해서는 안 된다' 는 이치 희희가 종합점술을 하는 것은 다음 칸이 칸막이, 칸막이는 불, 칸은 물이라는 것을 의미한다. 불은 위로 올라가고 물은 아래로 젖기 때문에 두 개마다 교차하지 않는다. 점괘에는 아직 세 개의 양, 두세 개의 대응, 같은 배를 타고 함께 구제하는 코끼리가 있다. 여우는 꼬리를 치켜들고 강을 건넜지만, 강가에 도착하자마자 꼬리가 젖어서 지나가지 않았다. 일이 아직 끝나지 않았지만 앞으로 가야 한다는 뜻이다.
원문
\ "견권 \" 은 말했다: "일정한 \" 을 돕지 않으면 부드러운 남자 [2]. "어린 여우는 가난을 구제한다" 고 하지만 중국에서 나온 것은 아니다. "꼬리를 따라가지 않으면 이윤이 없다. 클릭합니다 만약 네가 계속하지 않는다면, 너는 끝날 것이다. 제자리에 있지는 않지만 강건하고 부드러워야 한다.
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[2] 부드러움에는 강함이 있다: 위치는 이미지와 비슷하다.
번역
"하이쿠" 는 "경제보조의 구아 () 에는' 부귀' 라는 이미지가 있다" 며 "부귀 ()" 라고 말했다. 이는 여섯 개의 오음괘가 상괘의 중간에 위치 () 와 코끼리 () 가 같기 때문이다. 그러나 평범함은 중도에 포기할 운명이다. 예를 들어, "어린 여우가 강을 건너려고 하는데 꼬리가 젖었는데, 이 여행은 이득이 되지 않는다" 고 해도 좋은 결과는 없다. 하지만 평범함은 큰 자리를 차지하고 있지만 왕에게 복종할 수 있어 큰 피해를 입히지 않고 모든 것을 고칠 수 있다.
분석
사업이 아직 성공하지 못했을 때, 점진적이고 점진적이어야지, 동축해서는 안 된다.
원문
"코끼리" 는 말했다: 불은 물 위에 있지만 도움이되지 않는다. 군자는 신중하게 일을 분별한다 [3].
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[3] 집: 그 위치를 보세요.
번역
"상사" 는 말했다: 이 책은 점괘는 이별이고, 이별은 불이다. 다음 점술은 칸이고, 이 칸은 물이다. 불이 물 위에 있고 물이 불을 끌 수 없다는 것은 나쁜 점술이다. 군자는 이 점괘상을 보고, 물과 불이 어긋난다고 생각하여 상극해서는 안 된다. 그는 신중한 태도로 사물의 본질을 구분하고 그들의 취향을 고찰했다.
분석
파종은 수확보다 더 중요하며, 종점부터 시작하는 것은 자연의 발전 추세이다.
원문
여섯째 날: 꼬리가 지저분하다 [4]. "코끼리" 는 "꼬리를 따라가면 된다" 고 말했고, 나도 뭔지 모르겠다.
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[4] 인색: 어렵다.
번역
여섯째 날: 강을 건너고, 옷의 꼬리를 적시고, 앞으로 나아가기 어렵다. "항사" 는 "강을 건너고 젖은 옷 꼬리" 라고 말했다. 종점이 어디인지 모르겠다.
분석
이 구아,' 아웃' 과' 아' 라는 두 글자는' 길기괘' 의 9 일째 되는 날과 똑같다. 여섯째 날은 밑바닥에서 여우의 꼬리에 해당한다. 연약하여, 부초가 강을 건너기 어려워 꼬리가 젖어서 성공하지 못했다. "항사" 는 자신의 힘을 모르는 한계다. 이를 악물고 모욕을 자초하는 것이다. 이것은 성공의 결정적인 순간에 힘을 헤아려야지 과유불급해서는 안 된다는 것을 보여준다.
원문
92: 바퀴를 끌고 [5], 견희. 향' 은 92' 정길' 중 옳다고 말했다.
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[5] 드래그: 드래그, 드래그. 바퀴: "나일론" 을 전달합니다.
번역
92: 허리띠를 가지고 강을 건너 길조라고 물었다.
호자가 말했다: 92 수사에서' 길조' 를 묻는 것은, 92 의 양요가 하부에 있는 것처럼, 마치 사람이 바른 길로 가는 것과 같기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
분석
1992 년, 나는 단지 위험한 환경에서 살았다. 6 ~ 5 가 되어야 하는데 도와주지 않을 때 "내 바퀴를 끌고 내 목숨을 구했다" 고 말했다. 길지의 점술은' 그 바퀴를 끌다' 는 것은' 죄책감' 일 뿐, 도움이 되지 않는 점술은' 그 바퀴를 끌다' 는' 행운' 을 얻었다. 이게 뭐야? 주로 시간이 다르다: 하나는 이미 되었을 때, 하나는 아직 되지 않았을 때이다. 또 사는 위치도 다르다. 하나는 음아래에 있고, 하나는 양의 중간에 있다. 그래서 점치는 결과는 다르다. 이로써 성공의 결정적인 순간에 자제력이 매우 중요하다는 것을 알 수 있다.
원문
63: [6], 부과 멩, 리대천을 부축하지 않는다. "코끼리" 는 "도와주지 않으면 흉악하다" 고 말하는 것은 적절하지 않다.
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[6] 경제: 강을 건너다.
번역
63: 강을 건널 수 없고, 여행 위험이 있어서 강을 건너는데 불리하다. "항사" 는 "강을 건널 수 없다면 위태롭다" 고 말했다. 음양이 양의 위치에 있기 때문에, 사람이 열세에 처한 것처럼.
분석
63. 여성스러움을 잃는 자리는 위험하니 9 일째가 되어야 합니다. 스스로 도울 수는 없지만, 진보해야 하기 때문에 계율은' 스스로 돕지 않으면 흉악하다' 이다. 그것이 "치열한" 이기 때문에, 왜 "대천에 유리한가?" 이것은 격려의 긍정적인 말이다. "셋" 은 92, 94 를 취하고, 서로 발산하며, 불바다에서 멀리 떨어진 선명한 이미지를 가지고 있다. 따라서 92 * * * * 와 함께 문을 닫도록 격려하면 위험을 제거하고 강을 건널 수 있다. 이것은 성공의 결정적인 순간에 위험을 피하기 위해 신중해야 한다는 것을 보여준다.
원문
94: 견희 씨, 당신의 죽음을 후회합니다. 지진이 일어나기 전에 [7] 귀신의 얼굴을 베었는데, 3 년 만에 대국에게 상을 주었다. "향" 은 "견희, 후회한다" 고 말했다.
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[7] 절단: 십자군 동정입니다.
번역
94: 길리의 진짜 천은 원망도 후회도 없다. 3 년 동안 출정하여 은토귀신 공식을 돕고, 그것을 물리치고 은국상을 받았다. "항사" 는 "길리의 진부는 후회가 없다" 고 말하면서 그가 사적을 자랑스럽게 여기고 있음을 보여 준다.
분석
여기서 말하는 것은 주공이 력에서 귀신을 정복하는 것이다. "3 년 동안 대국에게 상을 주다" 는 것은 은왕의 상을 받는 것을 의미한다. "제절귀면" 은 은자신의 일인데, 귀신의 얼굴을 진정시키는 장례는 이미 끝났기 때문에 "희희" 라고 부른다. 그러나 의' 참수귀신방' 은 윤을 위해 일을 하기 위해 단 하나의 보수만 받는 것이다. 소멸상 계획의 경우, 아직 완성되지 않았기 때문에, 경원점술에 위치한다. 이것은 성공의 결정적인 순간에 반드시 끈기와 노력을 기울여야 한다는 것을 보여준다.
원문
6 월 5 일: 견희 씨, 후회하지 않아요. 군자의 빛은 복이다 [8], 길. "향" 은 "군자의 빛" 도 길상이라고 말했다.
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[8] 푸: "탈진기" 와 탈진기를 전하다.
번역
65: 길리의 진보 후회 없다. 전쟁에서 이기고 포로를 잡는 것은 군자의 영광이며 상서로운 일이다. "항사" 는 "군자의 영광" 이라고 말하는데, 군자가 공명정대하게 얻은 복보이다.
분석
여섯 번째 5 개년 계획, 여성스러운 아쉬움이 있지만, 다음은 92, 94 의 도움으로 같은 배를 타고 비바람이 몰아치는 이미지가 있어서 아쉬움이 없습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 남녀명언) 문명의 주로서, 그는' 군자의 빛' 을 빛나게 하고, 성실하게 대하며, 그때가 되면 도움을 줄 수 있기 때문에, 그는' 복이 있는 사람, 상서로운 사람' 이라는 것은 성공의 결정적인 순간에 우리가 현명하고 중용, 성실, 겸손해야 인재를 호소하고 단결을 공고히 할 수 있다는 것을 보여준다.
원문
9 위: 술을 마시면 비난할 게 없어요. 처음에는 복이 있고 해롭다 [9]. "향" 은 말했다: "첫 번째" 를 마시면 명절을 모른다.
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[9] 네: 머리.
번역
술: 포로, 음주 축하, 재해 없음. 그러나 술을 마시고 소란을 피워 머리를 적시자 범인은 기회를 틈타 난동을 일으켜 그들을 때려죽였다. 상사' 는 술을 마시고 소란을 피우며' 머리카락이 젖었다' 고 말했다. 너무 통제력을 잃었다.
분석
네가 아홉 개의 극단에 이르면 사물의 극단은 역전되고 가난은 길로 변한다. (조지 버나드 쇼, 가난명언) "나는 좋은 술이 있다. 나는 너보다 못하다." 라고 해도 무방하다. 그래서 "나는 술을 마시는 복이 있다." 그러나 계율은' 너무 안일해서 시세를 심사할 수 없고, 오로지 남에게 신뢰를 얻고 앞으로 돌진하는 것' 으로 길길길육의' 너무 안일함' 이라는 이미지를 갖게 된 것은 위험하다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 이것은 내가 최선을 다해야 한다는 것을 설명하고, 천명을 듣고, 성공은 반드시 머리 속에 있을 필요는 없다는 것을 보여준다.
원문
<역경> 속의 모든 감정이 가깝지만 일치하지 않으면 치열하다 [10]. 아니면 상처를 주거나, 후회하거나, 인색하게 굴거나.
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[10] 호환되지 않음: 부적절한 맞춤.
번역
주역' 에 언급된 모든 상황은 서로 인계하는 양자의 협조가 부적절하면 위험할 수 있다. 아니면 다른 사람에게 상처를 입었다면 후회와 부끄러움을 피할 수 없다.
분석
이것이 마지막 총결산이기 때문에' 만물' 이라고 부른다. 만사가 쉽고, 합치면 두 가지 이익이 있고, 맞지 않으면 모두 흉악하다. 마음형과 음양이 일치하지 않는' 합치지 않고 서로 만나지 않는다' 와' 흉악하다' 라는 글자에 속한다. 음양이 일치하고 외부에서 도입되면' 후회' 가 아니라' 흥' 이다. 음양이 잘 어울리면 내부에 도입된 사람은' 인색' 이 아니라' 현혜' 이다. 이것은' 주역'' 팔괘가 길흉을 결정한다는 원리로,' 구이' 가 글자를 잡는 판단과는 다르다.
원문
배신할 거야, 말로 부끄러워 [1 1].
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[1 1] 단어: 단어.
번역
배신할 사람은 말 속에 부끄러움과 불안이 있을 것이다.
분석
이것은 일종의' 이미지' 이다. 원심배교자의' 수치심' 자는' 분리' 의 이미지다. 이별은 이별이고, 게다가' 마음' 이다. 그 색깔은 붉은색이고,' 수치' 라는 단어는 이렇다.
원문
센터 [12] 의심, 그 말.
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[12] 중심: 마음.
번역
마음속에 의심이 있는 사람은 반드시 흩어지고 흩어진 말이 있을 것이다.
분석
언어가 혼란스럽고 앞뒤가 모순되어' 견권' 의 이미지를 나타냈다.
원문
길한 사람은 말이 적고, 성급한 사람은 말이 많다.
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[13] 조울증: 조울증.
번역
신중한 사람은 말이 적고, 성급한 사람은 말이 많다.
분석
말을 많이 하면 지고, 적게 하면 운이 좋다. 사람을 불쾌하게 하기 쉽지 않기 때문이다. 창조, 입가에 멈추고 아무 소리도 내지 않는다. 조급하고 말이 많은 사람이' 쇼크' 의 이미지 쇼크를 드러내는 것은 천둥 치는 것, 조급한 이미지다.
원문
좋은 사람을 무고하는 자는 그 말이 떠다닌다 [14]. 방어를 잃은 사람은 패배할 것이다.
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[14] 너: 너 흔들리고 있어.
번역
좋은 사람을 비방하는 사람은 반드시 말로 흔들릴 것이다. 직무를 소홀히 하는 사람은 반드시 식언을 할 것이다.
분석
젊은이들의 말에서 우리는 그들의 어두운 내면 세계를 발견하고 그에 따라 예방 작업을 잘 할 수 있다.
원문
섹션 편지 [15], 그래서 "중간 볼트" 입니다. 편지를 쓰는 사람은 할 수 있기 때문에' 작다' 고 한다.
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[15] 편지: 성실.
번역
그것은 충후를 절제하기 때문에 뒤에는' 중복괘' 가 있다. 성실은 반드시 행동을 해야 하기 때문에, 그에 따라 "점술을 할 수 없다" 는 것이다
분석
사람이 다른 사람의 신뢰를 얻을 수 있는 것은 그의 자제 때문이다. 중복괘' 는 신용을 지키는 법, 분수가 있는 법, 대상마다 다른 방법을 가르쳐 주는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 대상과 잣대를 제대로 파악하지 못하면 실수를 하게 된다. 너무 작다' 는 적응하는 법을 가르쳐 주는 것이다.
원문
일이 있는 사람이 도와주기 때문에' 희희' 라고 합니다. 일은 [16] 을 빼놓을 수 없기 때문에' 좋지 않다' 는 것은 나쁜 결말이 있을 것이다.
주다주석을 달다
빈곤: 기진맥진하다.
번역
사물을 초월하는 능력이 있는 사람은 성공할 수 있기 때문에 뒤에는' 길기괘' 가 있다. 물건은 영원히 고갈되지 않기 때문에' 무경제 점술' 이 뒤따른다. "육십사괘" 는 "무익한 점괘" 로 끝났다.
분석
어떤 지나친 일도 반드시 바로잡아야 한다. 이것을 "경제" 라고 합니다. 길기괘' 는 자신의 잘못을 바로잡는 방법을 가르쳐 주고 결국 경제를' 통과' 하는 것이다. 교정은 수단이고,' 기' 는 목적이다. 사람은 항상 갈등 속에 살고, 자신은 항상 이' 통과' 를 배회하고 고치고, 다른 사람은' 통과' 하고 떠난다. 길기괘' 와' 길기괘' 는 이런 이치를 설명했다.