진시황통일 후 여론상의 고도의 통일을 이루기 위해 글자, 돈, 골목처럼 리스의 건의를 받아들여 전국민들에게 진사, 의술, 법령, 점, 나무 심기 등의 책을 제외한 다른 시, 책, 백가의 말을 모두 태워 버리라고 명령했다. 그들을 태우지 않은 사람들은 4 년간의 고역에 처해질 것이다.
그리고 앞으로 누가 이런' 시' 와' 책' 을 입소문으로 보존하고 전파하면 다른 사람에게 줄 것을 규정하고 있지만, 연중에 불과하다. 누가 감히' 앞차의 교훈' 을 한다면, 모두 소멸될 것이다. 이것은 "불타는 책" 입니다. 나중에 일부 방사와 유생들은 진시황을 사적으로 비판하여 그를 화나게 하고, 방사와 유생을 모두 생매장하여' 갱유' 를 위해 생매장하였다. "분서갱유" 는 봉건 폭정의 정점이며, 문서옥의 개산작이다. 이때부터 몇 세대가 이어졌다.
북송 () 은 중문경무 () 를 중시하고 선비들을 우대하지만,' 문자옥 ()' 과' 우대시안 ()' 도 있다. 송신종의' 희녕 변법' 은 일부 학자들의 반대에 부딪혔다. 당시 소동파는' 청묘법' 이 집행에서 변질되는 것을 듣고 목격하여 백성들의 이익을 해치고, 여러 차례 변법에 반대하는 책을 썼다. 송신종은 다른 의견을 듣기를 거부하고 소동포의 건의에 대해 자신의 견해를 가지고 있다. 그래서, 땡 리 등 소동 포 공격 신법 탄핵, 시 에서 황제 조롱, 소동 포 체포 투옥, 역사 는 우타이시 사건 이라고 했다.
명나라의 주원장은 이런 어서재를 매우 교활한 사람으로 발전시켰다. 내가 출가한 경험에 대해 아무것도 모르기 때문에, 다른 사람이 스님, 빛, 도둑이라는 말을 하는 것을 좋아하지 않는다. "리와 부인 태양표" 에는 "천하의 도리" 라는 문장 한 편이 있는데, 주원장은 "도" 와 "도둑" 의 동음 때문에 참수했다. 미복 사방, 그는 한 절 벽에서 시 한 수를 보았다. "세상은 크고, 모든 것을 도맡아 한다." " 결국, 긴장을 푸는 것은 전혀 중요하지 않습니다. "절에 있는 승려들을 모두 쫓아내는 것은 너무 아이러니하다고 생각한다." 인도 고승석은 귀국하기 전에 주원장에 감사한 시를 썼는데, 시에는' 기치대욕, 칭찬무덕' 이라는 말이 들어 있었지만, 그는' 기치' 가' 악주',' 찬양무덕' 이라고 생각했다. 이는 무덕을 의미하는 것으로, 이 외래의 조화를 잘라 냈다.
청나라의 문자옥이 절정에 이르렀다. 강간 양조는' 성세' 라고 불리지만, 그것은 단지 태평을 희롱할 뿐, 그 문자옥의 참혹함은 역대 왕조와 비교할 수 없는 것이다. 강희리의 장정? 명사 사건에서 사건 관련자는 70 여 명에 달하는데, 그중에는 유적 수백 명이 관련되어 있다. 건륭 시대에는 174 1 부터 1788 까지 53 개의 문옥이 있습니다.
심지어 행간도 곳곳에 있는데, 누가 감히 다른 목소리를 발표할 수 있단 말인가? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 언어명언) 그러므로 천하가 태평하고 만민이 한마음 한뜻이다.
기다려, 우리가 이길 수 있어! 마지막 편을 다 읽은 것을 축하합니다. 짱, 모다, 필심 ~