한자는 줄곧 끊임없이 발전해 왔으며, 그것은 중국 문화처럼 유구한 역사를 가지고 있다. 한자의 모든 발전은 중국 역사와 문화의 진보를 반영한다.
은상문의 대표 갑골문은 1899 년 (광서 25 년) 에 발견되었다. 거북골, 수골, 인골에 점술, 제사 등의 활동을 기록한 중국 고대 문자다. 이런 표기법에는 상형, 지시, 뜻, 형성자, 표음 등 다양한 조자법이 있어 외래어를 대량으로 사용한다.
갑골문은 우리나라 고대 문자 중 하나로 상대 말기와 은왕실의 일상생활과 국가 대사의 실제 기록이다. 그것은 중국 고대 문자를 연구하는 가장 소중한 자료일 뿐만 아니라 중국 상대의 역사와 문화를 연구하는 직접적인 자료이기도 하다.
은허 갑골문은 약 4000 자이다. 여러 세대의 학자들의 고증과 해석을 거쳐 나는 이미 천 자를 알게 되었다. 여기서 저는 독자들을 만족시키기 위해 몇 가지 일반적인 단어를 해석하기로 했습니다.
위안' 자는' 상' 에서 번역된' 사람' 이다. 사람들은 제일 먼저 알게 될 것이다. 맹자 탱 wengong: "용감한 사람은 위안을 잊지 않는다. 클릭합니다 그것의 본의를 사용하는 것이다. 의미를 처음까지 연장하는 것이 좋다. 예를 들어, 국가 최고 지도자는' 원수' 라고 하고, 정월 초일은' 신정',' 대년 초일' 이라고 부른다. 각 작위 원년은 "원년" 이라고 하고, 주님은 "원숙" 이라고 부른다.
갑골문의' 하늘' 이나' 하늘' 을 쓰는 것은 한 사람의 직립 형태처럼 그의 머리를 돋보이게 한다. 또는 두 번째 (위) 부터'' 를 쓰십시오. 사람도 크고 사람은 사람 위에 있다. 따라서 "Shuowen" 은 말했다: "천국, 울퉁불퉁 한. 클릭합니다 갑골문운' 천왕부병천' 은 하늘의 본의를 가리키고,' 병천' 은 머리의 질병을 가리킨다.
향산절벽' 이라는 단어는' 산, 집 모양' 을 의미하기 때문에 절벽에서도 동굴이다. 왕은 옥이다. 즉, "(바구니의 속)", "흠, 다듬는 도구이다. 동굴에서, 손에 편지를 쥐고, 옥을 다듬고, ""의 뜻을 두는 것 같다. 당란 스프,' 전국책' 입니다. "진 정책": "청 사람들은 옥이 아랑곳하지 않는다고 말했다, 포. 클릭합니다 。
코끼리 (리본), 입은 중간에 있고, 사방으로 방향이 표시된 네모난 상자여야 한다. 그래서 갑골문의' 중' 자는 바람개비처럼 바람에 회전할 수 있고 기둥은 중앙에 머물러 움직이지 않는다. 갑골문 구름' 5 점' 은 풍향과 바람의 크기를 측정하는 데 쓰인다. 갑골문의 "중" 이라는 단어는 흔히 "중" 으로 쓰이며 "중" 과는 다르다. 또는 ""깃발로, 즉시 "5 중" 을 설립합니다. 부계 가문이 중대한 문제를 토론할 때 먼저' 입중' 이 사람을 모을 것이다.
갑골문의' 매' 라는 단어는' 여자' 나' 어머니' 라는 뜻에서 동일하다. 그것의 위쪽 모양은 머리 장식과 같다. 갑골부사 중의 여성은' 라고 하고 여성은' 라고 부른다. 두 점을 더하면 유방을 나타내고,' 있다' 라는 글자가 있는 여성도 어머니라고 한다. 여자와 어머니는 갑골문에서 때때로 통용된다. 모든 글자는 네가 근면하지 않을 때 아쉬움과 불행으로 여겨진다.
갑골문의' 왕' 자형은 텅스텐과 같다. 악은 고대 병기로, 대부분 신월도, 구리, 석제로 상주에 성행하여 출토된 유물에 참고가 있다. 도끼는 예기로서 국왕의 권위를 상징한다. 왕권은 추상적이며 심벌즈의 모양으로 표현된다.
이 단어는 지붕을 지탱하는 기둥이 있는 집과 같아서 과잉으로 해석된다. 갑골문에서 나머지는 1 인칭 대명사로 차용되었다. 갑골문에서 왕상은' 다른 사람' 이라고 자처하며' 상서',' 주립',' 국어' 등 고서에 있다. "한 명 이상" 또는 "한 사람에게" 엘아입니다. 해석: "나머지, 나도. 클릭합니다
한자는 수컷 가축의 상징이며 갑골문은 각각 가축과 야수의 성별을 나타낸다. 나중에 두자는 수컷의 통칭으로 사용되었다.
행간에서, 그것은 암컷의 모양이다. "어머니" 와 마찬가지로, "아들" 은 나중에 어미 가축의 총칭이 되었다.
한 사람이 입을 벌리고 부는 것처럼, "불어, 쉿, 그의 입에서 빚졌어." 라고 말했다. 갑골문은' 입' 이라는 글자를 빚지고 있는데, 사람의 측면처럼, 위에는' 입' 이라는 글자가 있고, 사람은 입을 크게 벌리고 하품을 한다.
갑골문은 글자를 물어 입에서 문제를 물었다. 입이 문 밖에 있는데, 외부인이 문 안에 있는 사람에게 물어본다. 나중에 서체를 가지런하게 유지하기 위해 그들은 입을 문 안에 두었다.
각 단어는 아버지 (아래) 에서 (또는 매케인) 로 "각각" 으로 전달된다. 고대의 조상은 동굴에 살았다. 갑골문은 그것을 하나의 이미지로 여긴다. 떨어지는 것은 밖에서 돌아오는 것을 의미한다. 갑골문에는 그가 한 동굴에서 외출할 것이라고 쓰여 있다. 양수다' 갑골문의 의리':' 아버지에게 복종하는 자, 서로 석방될 때, 원만하다. 사건의 사건 경위를 위해, 뒤의 말은 모두 더해졌다. " 갑골문의' 매일' 은 석양이다. 사실, "매일" 이라는 단어는 곧 떨어질 것입니다. 떨어지는 것을 의미합니다.
"행" 이라는 글자는 4 대 세력의 호위와 같아서, 사람이 하는 대로 한다. 걷는 것도 일종의 도로수이다. & gt: "산, 풍경 끝. 클릭합니다 << 제천 >>: "풍경은 도로로 통한다." 사통팔달의 길과 같다.
한 사람이 두 손을 등 뒤로 묶고, 입이 앞에 있는 것처럼, 적을 끌고 적에게 알리겠다는 뜻을 나타냈다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 원수명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 원수명언) 그것은 묶여 있다는 뜻을 강조한다.
양손으로 함정 속의 사람을 구하는 것처럼 성실은 구원의 시작이다. 작은 인감은 여전히 고의가 있지만, 수동이다.
이 단어는 또 코끼리를 따라다니는데, 코끼리를 끌고 봉사하는 것을 의미한다. 즉, 오늘 이 단어는 단순화되었다. 은상시대에는 중원의 기후가 따뜻하고 숲 속에 코끼리가 많았다. 은허 출토 상골, 목 아래 구리 방울, 길들여졌음을 나타낸다.
갑골문의 발견은 중국에 기재된 역사를 거의 천 년 동안 퇴보하였다. 이 발견은 고대 중화문명에 적지 않은 자신감을 더해 주었다고 말해야 한다.
주대의 대표 문자는 김문이다. 청동기 비문은 청동시계나 솥에 새겨진 일종의 문자이다. 시계는 대부분 악기이고, 정대는 예기이다. 예를 들어, 구정은 국가를 전파하는 중요한 무기이고, 왕의 수도는 솥의 소재지이기 때문에 정기원이라고 불린다. 위에 새겨진 글자는 대부분 공덕을 추모하거나 표창하는 내용이다. 이런 비문에는 오목한 문윤이 있고, 볼록한 양웬이 있다. 전자는 "단락" 이라고 불리며 "조각" 을 의미합니다. 후자는 "지식" 이라고 불리는데, 이는 "기억" 을 의미한다. 그래서 김문도 통칭하여' 종정지식' 이라고 부를 수 있다.
통계에 따르면 김문에는 약 3005 자가 있는데, 그중에는 1804 개, 갑골문보다 약간 많은 것으로 알려져 있다. 청동기 비문은 갑골문을 계승하여 진나라 소전에서 시작되었다. 전해 내려오는 책은 대부분 종정에 새겨져 있어 갑골문보다 원문을 보존하고 풍격이 고풍스럽다.
주예평동은 서주와 동주로 나뉜다. 서주는 온전하고 두터운 경향이 있어 금문의 황금시대가 생겨났다. 동주는 각국의 할거로 그 지역 특색을 형성했기 때문에 각각 소개했다.
서주: 서주는 은말의 서예 스타일을 이어받아 성왕이 되어서야 독특한 스타일을 만들어 냈다. 서예 풍격이 웅장하고 아름답다. 조무 이후 엄밀하고 정확해졌다. 학술 문화의 발전은 어느 정도 사회와 정치적 요인의 영향을 받을 것이다. 서주 초기에는 오왕 윤코에서 강왕까지 천하통일, 사회안정, 주공예락으로 태평성세로 서예가가 웅장하고 우아한 스타일을 보여줄 수 있게 되면서 내용도 점점 길어지고 있다. 예를 들면' 대정우' 가 이 시기의 가장 전형적인 대표작이다. 조무 이후 서체가 점차 바뀌면서 획이 굵기에서 가늘게로 통일되었다. 서주모의 명필과 시필도 에서 원필로 바뀌었다. 선이 고르게 정사각형으로 되어 있고, 서풍이 매우 엄격하고 정확하다. 이 시기의 대표는 격조가 고아한 송정, 격조가 고아한 대정, 초기 스타일의 모공정이 있다.
동주: 평동이동에서 주나라 왕실이 쇠퇴하여 각국 분쟁의 국면으로 발전했다. 제후들이 청동기를 스스로 주조했기 때문에 서예는 그 영향으로 짙은 지역 색채를 띠었다. 각국의 청동기는 대략 동토 서토 남토 북토 중토 5 대 체계로 나눌 수 있다. 북토, 중토에서 출토된 기물과 비문이 적기 때문에 동토, 서토, 남토로 대표된다.
동부 토계-웅혼이 가파르다
제나라, 루, 주, 추, 슈, 탱을 포함한 제나라는 가장 번영하는 나라입니다. 그 * * * 유사점은 책의 높낮이 길고 획이 직선으로 되어 서주의 굽은 펜과는 다르다는 것이다. 천기인은 동양 토양 시스템의 걸작이다.
서부 토계-고풍스럽고 창력
서양 토계는 진 진 (), 진 (), 유 (), 곽사국 () 을 포함한다. 그중 진 () 이 가장 흥성하고 서예 스타일은 소전 () 과 비슷하며, 풍격은 고박 () 이다. 진 () 과 육국 () 의 합병으로 서예도 각지의 풍격을 융합하여 더욱 완벽한 서예를 만들어 진 () 의 소전 () 을 위한 좋은 기초를 다졌다.
남방 토계-부드럽고 둥글다
남방 토계는 추 (), 오 (), 월 (), 서 () 등의 나라를 포함한다. 그중에서도 추 () 가 가장 성하고 서예가 부드럽고 둥글다. 주목할 만하게도 허국지의' 왕손유종' 이라는 책의 스타일은 치치에 더 가깝고 구도가 깔끔하며 격조가 고아하다. 각국의 책은 여전히 상호 영향을 미치고 있으며, 동양토와 서방토의 구분은 절대적인 경계가 아니며, 교류도 후세가 설정한 경계를 따를 수 없다는 것을 알 수 있다.
기원전 77O 년 주 왕자 평동천로읍 (오늘 하남 낙양) 이후 500 여 년 동안 제후가 할거한 춘추와 칠국이 패권을 다투는 전국을 겪었다. 언어 문자 방면에서' 말이 정상이 아니다' 와' 문자가 정상이 아니다' 는 현상이 있다. 역사서에 따르면 당시' 보' 라는 문구는 194 가지였다. 눈썹' 자는 104 가지 표기법으로,' 수명' 자는 100 여 가지 표기법으로 되어 있다.
왜 한 단어에 이렇게 여러 가지 표기법이 있습니까? "장수" 라는 단어에 대해 이야기하겠습니다. 사람은 천성적으로 장수하기를 원하기 때문에 장수라는 단어는 길상과 행복으로 여겨진다. 춘추전국시대에는 전란이 빈번하고 의료 수준이 낙후되어 사람들의 수명이 그리 길지 않았다. 그래서' 장수' 라는 글자의 다양한 표기법은 우리 조상들의 같은 추구와 생활이념을 표현했다. 생명을 사랑하고, 병을 제거하고, 장수를 연장하고, 양부모를 공경하고, 사회안강을 빌었다. 동시에, 그들은 또한 중국 농경과 수공업 시대의 길상관념을 반영하고, 간단하고 직설적인 예술 언어로 생명에 대한 국민의 관심과 행복한 생활에 대한 동경과 자신의 사회적 가치 추구를 표현했다. 장수' 라는 글자는 상서로운 환경을 조성할 수 있을 뿐만 아니라 독특한 심미가치를 반영해 중화민족의 지혜와 창조정신을 보여준다.
필기법의 다양화는 서예 예술의 발전에 풍부한 내용을 제공했지만 사상 교류에도 불편을 끼쳤다. 기원전 22 1 년, 진시황이 천하를 통일하여 통치를 용이하게 하기 위해 문자를 개혁하여' 문자동음',' 진문협력자와의 금지' 정책을 시행했다. 진 () 문은 서주 () 문화의 전통을 답습하여' 김문 ()',' 전서 ()' 를 기초로 발전한 일종의 문자 스타일이기 때문에 진문 () 은' 진전 ()' 이라고도 불리며, 후세 사람들은' 소전 ()' 과' 대천 ()' 을 구별한다. "소전" 은 김문과 석고문을 원형으로 한 것이다. 작은 인감의 필법은 둥글고 둥글고, 우아하고, 따라야 할 장이 있어, 인감과 글자의 본의를 이해하는 데 꼭 필요한 길이다.
이산석각' 은 진시황 28 년 (처음 2 19) 동순봉 (산둥 성 이현) 에 세워진 첫 석각이다. "태산 각석" 은 진시황 동순태산 때 만들어졌다. 랑야석조 (산둥 교남) 와 지오석조는 진시황 29 년 (2 18) 지오산 (산둥 연대 북서부) 에서 조각한 것이다. 연석송' 은 시황이 32 년 (2 15) 순경석 (현재 허베이 () 성 창리현 서북) 때 한 것이다. 회장산 각석' 은 시황 36 년 (전 2 10 년) 이 회장산 (현재 절강사오싱 동남) 5 순시 때였다. 이 석각들은 모두 표준 작은 인감으로 재상 리스가 쓴 것이라고 한다.
"산석각" 은 진전 ("소전") 의 대표작이다. 인물의 점과 획은 모두 두께가 같은 선으로 둥글고 닫혀 있다. 글씨체가 단정하고 엄밀하며, 허실이 서로 생생하고, 치밀하고, 차분하고, 강건하고 힘이 있다. 어떤 사람들은 "석궁의 끝인 돌처럼 그림을 그린다" 고 평가했다. " 글자의 구조는 팽팽하게 느슨해지고, 발은 길어지며, 높은 곳에서 내려다보는 상태가 있다. 독자가 꼭 고개를 들어 봐야 할 것 같다. 구도에서는 대열이 가지런하고 규칙이 조화롭다. 이런 유니폼 스타일은 진나라의 정치적 이상과 일치한다. 전반적으로 진나라 석조의 예술 풍격은 침착하고 위압적이며 강건했으며, 당시 진나라의 시대정신과 일치했다.
진 시앙 리 사 (? -기원전 208 년) 중국 서예사 최초의 기록적인 서예가라고 할 수 있다.
태산 석각의 서예 스타일은 진 통일 후의 표준 서체, 소전이다. 그것의 구조적 특징은 석고문의 특징을 직접 계승하여, 석고문보다 더 단순화되고 정사각형이며, 선이 매끄럽고 촘촘하며 균일하여 단정하고 점잖은 느낌을 준다. 당대의 장은 리스의 "소전" 을 극찬했다. "그림은 돌처럼, 말은 날듯이", "뼈는 풍성하고 윤택하며, 방원 묘함" 이다.
참고: 석고문 () 은 또 () 이나 영의석조 () 로 등재되어 있으며, 중국에서 현존하는 최초의 석조문자이다. 청동기 비문보다 더 규범적이고 점잖지만 청동기 비문의 특징은 어느 정도 남아 있다. 이것은 금문에서 소통으로의 과도기 문자이다.
상인의 갑골문은 인신 간의 정보를 소통하기 위해 신비로운 세상에서 심리적 감응을 얻는 것이다. 상주인들이 청동기에 글자를 새긴 것은 신을 숭배하거나 사건을 기록하거나 재산이나 권위를 과시하기 위해서이다. 진시황은 석두 한 조각을 새기고 명산의 꼭대기에 서서 6 개국의 공적을 통일하는 것을 과시하며 황제의 위엄, 자신감, 천하를 다스리려는 의지를 과시했다. 그러나 진나라는 석각정신의 목적을 실현하는 과정에서 서예를 더 오래 할 수 있는 형태를 만들어 새로운 예술 세계를 개척했다.
진문의 진일보한 발전은 결국 한자 형체의 거대한 변화를 초래하여 예서를 만들어 냈다. 예서는 전쟁 결과에서 기원하여 한나라에서 흥성하였다. 예서의 출현은 서예와 필기사의 중대한 변혁이다. 그 이후로 서예는 3000 여 년 동안 이어져 온 고대 문자에 작별을 고하고 현대 한자를 열었다. 글자의 구조는 더 이상 고대 한자의 상형의미를 가지지 않고 완전히 상징적이다. 예서는 일종의 질적 변화와 과도기로, 계승, 전서, 해서체로 되어 있다. 서예 예술로서, 그것은 원시 전서 단일 펜에 대한 한계를 깨고 매우 풍부한 변화를 일으켰다. (윌리엄 셰익스피어, 서예, 서예, 서예, 서예, 서예, 서예, 서예) 선조들은 전서의 쓰기 스타일을' 옥수저' 라고 부른다. 즉 옥제 젓가락은 가로와 세로로 고르게 둥글다. 단어의 구조는 매우 엄격하여 거의 변하지 않는다. 예서는 그렇지 않다. 그 분분은 분명하고, 농도가 뚜렷하며, 파화는 연미잠두로 되어 있고, 일파삼할인이다. 현명하고 전면적으로 펜 한 자루, 혹은 방원 둘 다 사용할 수 있다. 결체나 험준함, 강건함, 강건함, 청려함, 둥글고 매력적인 것, 궁위 고수, 단정함, 개방성, 풍채가 휘날리는 것은 천변만화, 극치라고 할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 자신감명언) 이것은 정말 서예사의 장려한 장이다.
한나라의 서예 스타일은 당시의 사회 풍조와 관련이 있다. 한대 예서에는 커다란 기세가 함축되어 있어 훈훈한 힘이 충만하다. 정교하고 아름다운 한립은 여전히 무궁무진한 예술적 매력을 발산하고 있다.
예서의 출현은 중국 문자의 큰 진보로 서예사의 혁명으로 한자를 정사각형으로 만들 뿐만 아니라 필법상 단일센터를 돌파하여 앞으로 각종 서예유파를 위한 기초를 다졌다. 진나라 서예는 중국 서예사에 휘황찬란한 한 페이지를 남겼다. 웅장한 만리장성, 장관인 병마용과 마찬가지로 모두 선구자이며 중화민족의 무한한 지혜의 결정체이다. | |
한자의 변화무쌍한 구조보다 중국어 음성 시스템의 발전 추세가 더 간단하다. 표준어는 2 1 개 성모, 38 개 운모, 4 개 성조, 음운조화의 규칙에 따라 400 여개 음절로 맞춰져 있으며, 4 개 성조의 음절 총수는 1300 을 초과하지 않는다. 이렇게 제한된 음절 형식이 세계에서 가장 풍부하고 발달한 중국어 어휘를 표현하려면 반드시 대량의 동음자가 생길 것이다. 45200 자 한자에 대한 통계에 따르면 동음자는 성조를 분별하는 기능이 있어도 1 1.6% 를 차지한다. 이중음사에서 동음자의 비율도 상승하고 있다. | |
한자는 우리 민족 문화의 모든 의미를 담고 있다. 그것은 민족 사고 방식과 문화 정신과 하나가 되어 역사 문화에 대한 이해에 중요한 가치가 있다.
예시가 정말 불편합니다. 왜냐하면 그림을 찾아 설명하는 것이 가장 좋기 때문입니다.
위 내용은 다음과 같습니다:/portals/104/%E8% 96% 96% 9b% E6% 99% 93% E6% 80% a1 ) 을 참조하십시오
가: 허신' 설문해자' 에서' 자' 에서' 형형' 으로 읽혀지는 것은 상형자, 고서, 호형의 모양이 빛을 나타낸다는 뜻이다.