대전과 절의 명칭은 모두 주대에 나타났다. "홀" 이라는 단어가 일찍 등장했는데, 원래 의도는 건물 정면이 외부에 개방되는 부분을 가리킨다.
홀의 왼쪽과 오른쪽은 질서 정연하게 가운데 끼워져 있고, 양쪽에는 방과 칸막이가 있다. 이런 건물들을 통칭하여 청당이라고도 하는데, 일반적으로 황제 왕자 의사 학자의 거주 건물을 가리킨다.
"절" 이라는 글자는 늦게 나오는데, 원래 의미는 Kobuko 의 출현이었다. 건물에 사용되어 높고 지위가 뛰어나다는 것을 나타낸다. 한나라 이후 청당은 일반적으로 부야 중의 주요 건물과 제 1 주택을 가리키지만, 궁전, 절의 보조 건물은 청당이라고도 할 수 있다. 예를 들면 남북조 궁전의' 동서당', 불사 중의 강당, 재당 등이다.
절과 홀은 세 가지 기본 부분, 즉 계단, 주택 주체, 지붕으로 나눌 수 있다. 그 중에서도 계단과 지붕은 중국 건물의 가장 뚜렷한 외관 특징을 구성한다.
봉건 등급 제도의 제한으로 인해 절과 전당은 형식과 구조가 모두 다르다. 절과 대전의 계단 관행상의 차이는 비교적 일찍 나타난다. 대전은 계단밖에 없다. 절에는 계단뿐만 아니라 특색도 있는데, 바로 자신의 받침대 외에, 밑에는 긴 계단으로 연결된 높은 플랫폼이 있다.
절은 일반적으로 궁전, 절, 황실원림 등 건물의 중심이나 주축에 위치해 있으며, 평면은 대부분 직사각형이고 사각형, 원, 공형이 있다. 절의 공간과 구성요소의 규모는 왕왕 비교적 크며, 장식 수법도 비교적 신경을 쓴다.
일반적으로 홀은 빌딩, 사무실, 주택, 정원의 주요 건물이다. 그것의 평면 형식은 다양하고, 매스가 적당하며, 구조적 관행과 장식 소재가 간단하여, 왕왕 더 많은 지방적 특색을 드러낸다. (2) 고대 중국 건축의 다층 건물.
초기의 건물과 정자는 차이가 있었다. 빌딩은 무거운 집을 가리키고, 정자는 아래쪽 오버 헤드, 밑부분이 높은 건물을 가리킨다.
일반 정자 평면은 정사각형에 가깝고, 2 층으로 가로앉을 수 있으며, 건축군에서 주요 위치를 차지할 수 있다. 예를 들어 불사에는 정자가 있고, 도락사의 관음각이 그 예이다. 건물이 좁고 휘어져 건축군에서 부차적인 지위를 차지하는 경우가 많다. 예를 들면 불사의 불경루, 궁전의 뒷층, 발코니 건물 등이 있다. , 건물의 마지막 행 또는 왼쪽 및 오른쪽 칸막이에 위치.
이 두 단어는 엄격한 차이가 없습니다, nbsp；; 고대 정자에는 많은 건축 양식과 용도가 있었다. 탑은 전국 시대에 나타났다.
한나라의 탑은 모두 3 층에 이르렀다. 궐루, 석루, 왕루 등. 모두 한대 널리 사용되는 파빌리온 누각입니다.
한무제는 신선방술을 믿고 건고각이 신선이 될 수 있다고 생각했다. 불교가 중국에 들어오자 대량의 불탑 건물도 파빌리온 누각이었다.
북위 낙양 영녕사 목탑' 40 여 피트' 가 높아 수백 리 떨어진 곳에서도 볼 수 있다. 산서응현 불궁사 사가탑은 요대에 건설되어 높이 67.3 1 미터로 현재까지 우리나라에서 현존하는 가장 높은 고대 목조 건축물이다.
높은 곳에 올라 멀리 바라볼 수 있는 풍경 건물은 보통 황학루나 왕텐정과 같은 파빌리온 누각의 이름을 따서 명명된다. 중국 고대의 정자는 대부분 나무로 만들어져 여러 가지 틀이 있었다.
우물 모양의 정사각형이 겹치는 고층 건물을 우물형이라고 한다. 단층 건물은 층층이 겹겹이 쌓여 전체 건물을 형성하고 파운드형 집형을 통과했다. 당송 이래 층 사이에 플랫폼 구조층이 한 층 추가되었는데, 그 내처마는 어두운 층과 바닥을 형성하고, 그 외처마는 골라서 플랫폼을 형성한다. 이런 형식은 송대에서는 평좌라고 한다.
각 층의 상하 기둥은 결합되지 않고 구조 결합 방법이 복잡하다. 명청 이래 정각 구조는 각 층의 나무 기둥을 연달아 성장시키고 대들보와 겹치면서 기둥이라는 전체 틀을 형성했다.
또한 파빌리온 프레임 워크에는 다른 변경 사항이 있습니다. (c) 파빌리온 중국 전통 건물 주변의 작은 점 모양의 건물은 사람들이 볼 수 있도록 개방되어 있으며, 의식으로도 사용되며, 일반적으로 파빌리온으로 알려져 있으며 남북조 중후반에 나타납니다.
"관" 은 또한 고대 기층 행정기구를 가리키며 게스트 하우스의 형식이 있다. 정자는 일반적으로 언덕, 물가, 성두, 다리, 정원 등 사람들이 발길을 멈추고 감상할 수 있는 아름다운 곳에 설치된다. 비정, 정정, 제정, 종정과 같은 특수한 용도의 정자도 있다.
정사각형, 직사각형, 원, 다각형 외에도 십자형, 체인, 매화형, 부채형 정자 등 다양한 형태가 있습니다. 전시관의 지붕에는 복잡한 점, 언덕, 원뿔 및 기타 형태가 있다.
큰 정자는 처마나 주변 건물을 지을 수 있다. 능과 사당의 비정과 정정은 명장릉의 비정과 같이 장엄하게 만들 수 있다.
대형 정자는 베이징 경산의 만춘정과 같이 화려하고 웅장하게 만들 수 있다. 작은 정자는 항주의 삼각정과 같이 가볍고 찰랑찰랑찰랑하게 만들 수 있다.
여러 형태의 전시관은 서로 다른 예술적 효과를 낼 수 있다. 구조적 관행으로 정자 구조는 대부분 목재이고 석조 구조도 있다.
정자는 대부분 피라미드 지붕과 원추형 지붕으로 구성되어 있다. 사각송곳 꼭대기는 한대에 나타나고, 팔각송곳 꼭대기는 당대의 명대에 나타난다.
송대' 건축프랑스' 에 실린' 정두끝' 은 우산틀 구조와 비슷하다. 이런 방법은 청대 남방의 원림에서 볼 수 있다.
명청 이후 방정은 각양으로, 다각정은 구운 들보로 겹겹이 쌓였다. 직사각형 정자의 구조는 건물과 거의 같다.
(4) 회랑 우리나라 고대 건축물에는 회랑, 회랑, 자외선 차단, 비 방지, 휴식을 위한 기본 기능이 있습니다. 갤러리는 중국 고대 건축의 특색을 형성하는 중요한 구성 요소이다.
로비 처마 밑의 복도는 실내외의 과도기 공간으로 건물 조형에서 현실감과 리듬감 변화를 형성하는 중요한 수단이다. 정원 주위의 회랑은 정원 공간의 패턴과 매스를 미화하는 데 중요한 역할을 하며, 장엄, 발랄함, 개방, 깊이, 폐색, 연결 등 다양한 효과를 낼 수 있다.
원림 속의 복도는 주로 관광지를 나누는 역할을 하여 각종 공간 변화를 일으키고 경물의 역할을 증가시킨다.
2. 중국 고전 봄비정' 서양어정' 은 중국 고대관에서 유래했다.
그 시는 다음과 같다: 서수 () 는 20 세에 수재 () 로, 자본 () 이라고 불린다. 4 년 후, 제도 시험에 참가하여' 금책' 으로 선정되어 대학사를 수여하고 봉상부 (현재 산시 봉상) 판사로 서명하였다.
가경 6 년 (106 1) 11 월, 수시는 풍부한 정치적 열정으로 베이징을 떠나 벼슬길에 올랐다. 수시가 봉상까지 이듬해에 관택을 짓기 시작했고, 북쪽에 정자를 하나 짓고 휴식처로 삼았다.
그러나 올 봄에는 오랫동안 비가 오지 않았지만, 관청을 지을 때 큰 비가 내리자 관민은 미친 듯이 기뻐했다. 그래서 스시는 이 정자를' 서역정' 이라고 명명했다.
이 우정 이야기는 우정 명명 이유에 대한 묘사를 통해 민과 함께 기뻐하는 사상 감정을 표현했다. 원래 파빌리온 비 이름, 또한 기뻐.
옛사람이 기뻐하면, 유명한 일로 잊지 않을 것임을 표시한다. 저우 gongde 음식, 책 제목; 한무는 해로 유명하다. 손승 삼촌의 적은 그의 아들의 이름을 따서 명명되었다.
그의 기쁨의 크기는 들쭉날쭉하여 하나를 잊지 않는다. 다음 해에 관저를 재통치하다.
대전의 북쪽에 서려면 남쪽으로 연못을 파서 나무를 배수하여 쉬는 곳이라고 생각했다. 또 한 해의 봄, 우밀은 기산의 햇빛 아래 1 년을 차지했다.
달 사이에 비가 오지 않으면 사람들은 걱정한다. 3 월에는 2 루비가 내리고 2 루비가 내리고 있다. 사람들은 이것이 충분하지 않다고 생각합니다.
정묘비가 사흘 만에 그쳤다. 관재정경, 상재성 노래, 농재야 유랑, 근심자 음악, 병자 의사, 우리 정자가 적당하다.
그래서 정자에 술을 들고 손님으로 "5 일 동안 비가 안 오나요?" 라고 말했다. 고 말했다: "5 일 동안 비가 오지 않으면 밀이 없다. 클릭합니다 "열흘 동안 비가 안 오나요?" 고 말했다: "열흘은 비가 오지 않고 오곡은 거두지 않는다."
\ "밀 곡물 없음, 나이 및 기아, 소송 왕, 도둑 에이즈 미친. 그럼 저와 제 둘째 아들, 셋째 아들, 이 정자를 잘 구경하고 싶지만, 우리가 얻었나요? 오늘 우리는 국민을 버리지 않을 것이지만, 가뭄이 시작될 때 그들에게 비를 내릴 것이다.
나를 나의 둘째, 셋째 아들과 화목하게 지내게 하고 이 정자를 즐기게 하는 사람들은 모두 비가 오는 것이다. 당신은 잊을 수 있습니까? 정자는 이 이름을 따서 다시 노래를 부르고, "천우주, 한자는 생각지도 못했다." 라고 말했다. 그것은 비가 옥처럼 내리게 하고, 배고픈 사람은 그것이 좁쌀이라고 생각하지 않을 것이다.
3 일 동안 비가 내렸는데 누가 도울 수 있습니까? 사람들은 현 말했다. 지사 없이 바로 천자다.
천자는 그렇지 않다고 말했는데, 창조의 귀환이다. 창작은 자신이 성공했다고 생각하지 않고 우주로 돌아간다.
공간은 보이지 않으며 이름을 지정할 수 없습니다. 나는 나의 정자로 유명하다. ""
주석 1 기록: 기록 2 Wo: 주성왕의 이복형제 당숙은 다른 Wo 를 받았다. 이 알은 서로 다른 밭에서 태어난 두 알이지만 하나의 이삭으로 결합됩니다.
그래서 그는 그것을 왕에게 주었고, 왕은 그것을 주공에게 주었다. 주공이 식량을 수확한 후, 가화 한 편을 썼다.
Jiahe 는, 이 \ "대법관 \" 단 하나의 작위 를 잃었다. (사서주수위자생) 3 정: 한무제에 따르면 정원원년 (기원전 1 16 년) 5 월, 보딩이 분수에 있어 정원년으로 바뀌었다.
"통감" 고증은 덕보가 4 년 동안 정원에 있어야 하고, 이후 정원으로 이름을 바꿔야 한다고 고증했다. 4 숙의 원수는 그 아들의 이름을 따서 명명되었다. 루문공 11 년, 북제는 나라를 공격하지 않고, 루문공은 숙손어적을 파견하여 국군 조유를 물리치고, 그 아들 조유의 이름을 따서 공덕을 나타냈다.
5 fufeng: Fengxiang 하우스, 지금 산시 Fengxiang 하우스. 수시는 봉상부 판사로, 가우 6 년 (기원 106 1) 에 재직했다.
6 내년: 이듬해. 7 우밀: 세계의 밀.
치산, 오늘 산시 () 성 치산현 () 입니다. 제임스, 점술.
해마다. 1 년은 풍작을 의미한다.
문장 속 가뭄의 봄, 밀은 기산 이남의 공중에 떨어졌고, 점술을 한 후 풍작의 징조로 여겨졌다. (옛날 산의 남쪽은 양이고, 산의 북쪽은 음이라고 했다) 8 미터: 사람.
다음 달, 전체 달. 비, 비.
당사자 9: 네, 바로 지금입니다. 10 마오이: 4 월 초 2 일; 갑자, 4 월 11 일 정묘, 4 월 14 일.
1 1 비안: 즐겁고 즐거워요. 12 는 전치사이다.
여기서는 목적어를 생략하였다. 13 속 (zh 아바타):' 권주' 와 함께 술을 권하다.
손님은 손님에게 술을 따르는 것이다. 14 추천: 무거운 창고.
굶주림을 추천하고, 여러 차례 기근을 당하다. 15 유유히: 운율, 유유히.
16 창작: 창작자. 17 명사: 명사를 동사로, 명명한다.
18 거버넌스: 건설. 19 돌: 이 정자는 명절을 기념하기 위해 비를 따서 지은 것이다.
옛날에는 경사가 있었는데, 물건을 명명하는 데 사용되어 잊지 않는 뜻을 나타냈다. 주공이 황제로부터 쌀알을 얻었을 때, 그는' 가화' 를 그의 문장 제목으로 사용했다. 한무제가 보정을 받았을 때, 그것을 정원이라고 불렀다. 삼촌 손진덕이 해적 비방을 대패한 후, 귀뚜라미를 자식으로 삼았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언)
그들의 경사는 크기가 다르지만 의미는 같다. 바람을 부축한 지 2 년이 되어서야 관저 건설을 시작했다. 나는 대전의 북쪽에 정자를 하나 짓고, 남쪽에는 연못을 하나 파고, 흐르는 물을 끌어들이고, 나무를 심고, 쉬는 곳으로 삼았다.
올 봄, 치산 이남에 보리가 내려왔으니, 나는 좋은 해가 될 줄 알았다. 그러나, 한 달 내내 비가 오지 않아서 사람들은 매우 걱정했다.
3 월 초 3 일 비가 내렸고 갑자일은 또 비가 내렸다. 사람들은 이것이 충분하지 않다고 생각합니다. 정묘일에 또 큰비가 내려 3 일 동안 멈추지 않았다. 관원이 마당에서 함께 축하하고, 상인이 장터에서 함께 노래를 부르고, 농민들이 밭에서 함께 웃자, 슬픈 사람은 기뻐하고, 병든 사람은 완치되었고, 나의 정자는 마침 창조되었다.
그래서 나는 정자에서 연회를 열어 술을 권하는 방식으로 손님에게 이 일을 알렸다. 나는 그들에게 물었다: "5 일 동안 비가 오지 않을 수 있습니까? 클릭합니다 그들은 대답했다:' 5 일 동안 비가 오지 않으면 밀은 자라지 않을 것이다. 또 물었다. "열흘 동안 비가 안 와도 될까요? 그들은 대답했다. "만약 열흘 동안 비가 오지 않는다면, 너는 살아있는 벼를 심을 수 없다. ""
\ "밀, 쌀 없이, 년 자연스럽게 버려진, 소송 이 많이, 도둑이 횡행했다. 그래서 너와 내가 이 정자에서 재미있게 놀고 싶어도 할 수 있을까? 이제 하나님은 여기 사람들을 버리지 않으십니다. 가뭄이 들면 비가 온다. 이 정자에서 너와 함께 연주하고, 함께 음악을 즐기고, 이 비의 은사에 감사할 수 있게 해준다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 이것은 다시 잊을 수 있습니까? 클릭합니다 정자의 이름을 붙인 후, 나는 이어서 노래를 부르기 시작했다.
가사는 이렇게 말한다. "세상에 진주가 있다면, 추위에 시달리는 사람은 그것을 짧은 외투로 삼을 수 없다. 세상에 백옥이 있다면 배고픈 사람도 그것을 음식으로 삼을 수 없다. 비가 사흘 동안 내렸다. 이것은 누구의 실력입니까? 사람들은 지사 라고, 지사 는 이 힘 이 없다고 말했다.
천자에게 감사하고, 천자가 부인하다. 돌아오다.
3. 별별각의 고문에 1 을 어떻게 쓰고 은촉과 추광으로 냉화면을 그려 작은 부채를 반딧불이에게 덤벼들까? (윌리엄 셰익스피어, 반딧불, 반딧불, 반딧불, 반딧불, 반딧불, 반딧불) 낮의 밤은 물처럼 시원하다. 앉아서 나팔꽃과 직녀 스타를 보다.
2, 달빛 검은 바람이 어등을 높이 보고, 약간의 반딧불이 외롭다. 미세한 풍랑이 하성처럼 흩어지다.
크레인은 아직 살아 있고 생각은 비어 있습니다. 가을물에 사람이 있고, 월하가 지팡이에 기대고 있다. 옥수 밤이슬 은하수 만리풍. 의미없는 방랑, 새장에서 늦게 나왔다.
4, 멩 동 감기, 북풍 슬픈. 근심은 밤이 길다는 것을 알고, 관중들은 탄복했다. 서너 달이 가득 찼고, 네 다섯 두꺼비가 부족하다. 멀리서 오신 손님이 계시는데 편지 한 통 갖다 주세요. 편지에서 먼저 그가 나를 자주 보고 싶다고 말했고, 또 헤어진 지 오래되었다고 말했다. 이 편지는 소매의 가슴 앞에 놓여졌는데, 이미 3 년 동안 쓴 글은 여전히 지울 수 없다. 나는 전심전력으로 너를 사랑한다, 나는 네가 이해하지 못할까 봐 두렵다.
5, 가을 바람이 소슬하고, 날씨가 추워지고, 초목이 서리를 흔들고, 염사군이 돌아온다. 나는 너와 너의 손님이 그립다. 나는 가슴이 찢어졌다. 제 고향이 그립습니다. 그런데 왜 오랫동안 상대방에게 보내야 합니까? 첩 혼자 그 방을 지키고, 걱정을 잊을까 봐, 옷에 눈물을 묻히지 않았다. 짧은 노래는 길어서는 안 된다. 밝은 달이 내 침대를 비추고, 별들이 서쪽으로 흘러가는 밤은 아직 이르다. 페니와 직녀는 멀리 눈을 마주쳤다. 왜 강을 제한해야합니까?
6, 산성설사진, 옥지한, 층간 원망. 강남에 매화가 몇 개 있는데, 하늘 끝 어디에도 방초가 없다. 별점, 달이 둥글다. 강변으로 돌아가서 컵판에 들어가다. 한림 풍류시 삼천 수, 나는 눈물을 머금고 오희를 보냈다.
7, 운모 스크린 촛불 그림자 깊이, 긴 강은 점차 별이 가라앉는다. 창아, 나는 선단을 먹었던 것을 후회했을 것이다. 지금은 혼자, 푸른 하늘, 밤마다 노래를 부르고 있다.
4. 고정 난간은 어떻게 침대라고 부릅니까?
우물 침대나 침대 옆 난간에 대한 묘사는 한초' 화남왕' 이라는 책에서 가장 먼저 볼 수 있다. "뒷뜰에서 은을 파서 침대를 만들고, 금꽃병에 냉장을 붓는다." 당나라 이후 더 많이 사용; 이상은의' 부후' 에는 "금탄을 받지 않고 숲 밖으로 던지고, 유정은침대를 아끼고 있다" 는 말이 있다 스와 맛의' 옹경' 에는' 영롱한 옥문턱, 맑은 은침대' 가 있다 이백은 "왕십이한야독음료" 에서 "주야회백, 옥침대는 얼음으로 가득하다" 는 말이 있다. 이하는' 후화원 파고 우물가' 에는' 우물 닻기 회전' 이 있고, 두보' 겨울 방호성 북헌제묘' 시에는' 연이 옥주를 불고, 우물이 은을 얼린다' 는 시가 있다. 우물 침대나 난간은 앉거나 누울 수 없고, 최대 보호와 지지의 역할만 할 수 있다. 어떻게 침대와 관계를 맺을 수 있습니까? 이것은 벽에서 시작됩니다. "설문 해자" 의 벽에 따라 벽을 만들다. \ "벽, 달력 도 있습니다. 목소리에서 보다. " 또' 엘야 스민'' 벽, 장벽, 그래서 자기 장애. " 원래 벽은 맹자와 텐문공이 말한 것이어야 한다. "아래는 보금자리이고, 위는 캠프혈이다." 재난의 위험을 피하기 위해 저지대 소굴과 고지대 동굴에 사는 사람들은 반드시' 벽' 과 지붕이 있어야 한다. 기원전 5000 여 년 동안, 하임도에 살던 고대인들은 이미 간단한 보금자리를 건조한 울타리 건물로 발전시켰다. 건축 면적은 300 평방미터로 1.7 미터 너비와 20 미터 길이의 현관이 있습니다. 가드레일을 건설하는 기술은 고대인들이 이미 장악한 것을 알 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 가드레일, 가드레일, 가드레일, 가드레일, 가드레일, 가드레일)
5. 문어문 (현대한어) 으로 버들가지로 파빌리온을 가리는 법
(고전 중국어) 버드 나무 가지 커버 파빌리온
"유새 만정"
사진은 바이두 사진에서 가져온 것이다.