1, 원 (진) 씨에서 유래했고, 전욱계 손보읍 이후 봉지에서, 나라를 씨로 삼았다. 백이의 어린 아들 선충, 초여름 해봉은 강국에 있고, 후세 사람들은 또 상말 주초에 복봉한다. 추, 송, 치 사이에 위치해 있고, 화이하가 범람하기 때문에, 줄곧 강대하지 않아 기원전 623 년에 초멸되었다. 강국이 멸망한 후 견공은 일부 사람들을 이끌고 예북, 제수원의 북쪽 해안으로 이사했고, 후손들은 나라를 씨로 하여 나중에 제양당을 형성하였다. 그러나 여전히 전 강국 폐허에 남아 있는 일부 후예들도 나라를 씨로 삼고, 건현은 일반적으로 화이양청이다. 제양당과 회양당의 아들 손주들이 모두 원강국인에 속한다는 것을 알 수 있다.
2. 희성에서 유래하여 옹씨로 나뉘어 노인에게 성을 주었다. 서주 초년에 후예는 옹산에 봉쇄되었고, 후손들은 성명 옹을 씨로 삼았다. 송초 장군 옹간, 복건 취안저우, 홍, 강, 방, 공, 왕 5 명의 장군과 친교, 나머지 5 명의 장군은 모두 전쟁터에서 전사했다. 옹간은 결의형제를 추모하기 위해 육자를 홍 강 옹방 공 왕여섯 성으로 나누었다. 둘째, 아들은 공, 성은 장, 자손은 장 () 이다.
3. 자성에서, 당말 재상 샤오리의 후손에서, 피난하여 성을 바꾸었다. 당나라 말년에 전쟁은 그치지 않았다. 당나라 재상의 둘째 아들 소진은 안후이 휘주 신안 강을 건너 아버지의 피난지황돈까지 갔다. 이번 피난을 기념하기 위해 샤오는 강, 후세는 강으로 바뀌었다.
4. 소수 민족 이름 변경:
① 몽골족은 강씨: 몽골족은 불하투시 (지금의 길림 연길) 에 살고, 후만주족은 길양할라를 성으로 한다. 명대 몽골족 장제가의 성은 장, 청나라 중엽 이후 만주족 장제가의 성은 장 () 이다.
② 티베트인 개성 강: 청나라 때 쓰촨 토스트 이름은 화목평, 티베트족, 그 아버지는 견짱, 씨족 성은 견짱, 후성은 강입니다.
(3) 일본이 대만성을 점령하는 동안 대만성 원주민들은 일본 성씨 Aramoto 를 사용했다. 1945 년 일본의 패전 투항 후 원주민들은 일성을 폐지하라는 명령을 받고 한씨 강으로 바뀌었다.
성씨의 조상을 얻다
강, 자은성, 자시계, 백이의 세 아들. 그는 하제에게 달리 (형명을 담당하는 관원) 로 임명되어 장이에 봉쇄되어 강국을 세웠다. 강국이 초국에 의해 멸망된 후 후세 사람들은 나라를 씨로 하여 생강이라고 부른다. 그들은 장씨를 장씨의 시조로 존경한다.
둘째, 장 성의 유래는 주로 다음을 포함한다.
1, 희씨 성:
① 고대 황제의 손휘는 관직에 속하여 성이다. 이 장씨 가문은 경양 (허베이 () 성 청하현 동부의 경양 () 에서 유래하여 가문이다. 민간에는' 장 () 성이 청하 () 를 세상에 남겨 두다' 는 말이 있다.
② 황제의 자손에서 나온 희성은 글자로 씨이다. 춘추시대에는 진나라에 한 의사가 있었는데, 이름은 후세 사람이 그에게 장 () 이라는 이름을 지어 주었다.
2, 성 변경에서 봐:
① 니 성 에서. 삼국 때 웨이 장군 장 리아, 본명 니, 하지만 그의 가족은 원한을 피하기 위해 장 () 으로 이름을 바꿨다. 그의 자손도 장 () 을 성으로 삼았다.
2 스스로 성을 주다. 남만 수장 용 () 은 윈난 () 에 거주하고, 삼국 때 촉국 제갈량 () 은 장 () 에게 성을 주었고, 뒤이어 장 () 을 씨로 삼았다.
③ 고대 서세이 민족에서 기원했다. 장 zhongzhong, Xi 사람들, 현재 팬 양 에 살고 있습니다. 좋은 승마 촬영 때문에, 양부 라는 성 장 과 함께, 의인 으로 팬 양 현 을 받았다. 장중 () 은 여러 차례 전공을 세운 후, 관직 () 에서 예부 () 까지, 그를 조국공 () 으로 봉하였다.
(4) 소수 민족의 성. 고대에는 우환, 여진, 길항, 선비, 흉노, 거란 등 일부 소수민족들이 성을 장으로 바꿨다. 현재 아창, 나시족, 와족, 야오족, 장족, 여족, 고산족, 티베트족, 혁색 해라, 자르다리족, 장자석, 장진사, 자쿠타, 아이이 등 10 여 개 만주족 성씨가 모두 성을 바꾸었다.
성씨의 조상을 얻다
장휘, 호천록, 청양의 아들은 고대의 중요한 무기 활과 화살의 발명자이다. 활과 화살의 탄생이 사회에 큰 영향을 미쳤기 때문에 황제는 그것을 활로 봉하여 활로 만들었다. 활 길이의 의미를 취한 후, 푸양 (Puyang), 봉지 청하 (Qinghe) 에 성을 주었다. 죽은 후 디추 (이 하남 푸양현) 에 묻혔다. 그래서 장휘는 장의 조상이 되었다.
셋째, 우 라는 성 혈통 순수, 하나의 소스 가 있습니다:
하조와 상조에서는 무당도 무당, 무당이라고도 불린다. 상조에는 무신 오현과 그의 아들 오현이 있었는데, 당시 모두 점성가였다. 무당의 후손 중 한 관성이 있는데, 오성이라고 하는데, 오늘 오성의 주요 원천이다. 《풍속통》에 따르면, "만물은 쓸모가 없고, 무당, 부, 장인, 타오는" 이다. 우의 성은 그의 직업, "주술사, 무의사, 부생관" 에서 유래했다. " 오씨 가문은 고대 명문족으로 백가 중 가장 오래된 성 중의 하나이다. 성씨 고시' 에서도 "황제의 신하 오붕이 의사로, 오씨의 시작이다" 고 말했다. 상조에서는 오씨가 조정에서 높은 지위를 가지고 있다. 장관 오현과 그의 아들 오현이 모두 상조의 중신이다. 그들의 후손들은 그들을 오씨라고 부른다. "명문 언행록 원고" 에서 "은에는 오현오현이 있고, 한에는 창주 오건, 한에는 오도가 있고, 또한 경을 수리한다" 고 언급했다. 한나라 이래로 오성은 이미 세계 각지에 널리 퍼져 있다.
1, 고대에 기원하여 기예를 성으로 삼다. 옛사람들은 만물에 영이 있다고 믿었고, 신령은 신령의 감화를 받을 수 있다고 생각하여, 춤으로 신을 부르는 직업인 요술 (무술의 고문은 사람이 두 소매를 휘두르는 것 같다) 이 나타났다. 무인은 기도와 점술을 직업으로 하고, 그들의 후손 중 일부는' 무우' 를 성으로 삼는다. 무당의 후손들은 대부분 여름상기에 이르러서도 여전히 복을 빌며 병을 치료하고, 점차 고정관원이나 무당 축원이나 무신이 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 그들의 후손들은 모두 마녀를 성으로 한다. "진무" 라는 성도 있습니다.
2. 전설에 의하면 황제 시대에는 의사 오붕이 있었는데, 오성의 시작이었다.
3. 상조의 대신도 마녀입니다. 전설에 따르면 그는 드럼을 발명했는데, 점술로 점을 치는 창시자이자 유명한 점성가이다. 그의 후손, 자손은 모두 오씨를 성으로 하여 오씨라고 부른다. 관직을 성으로 하는 사람도 있는데, 이를 오현이라고 부른다.