자연과 조상에 대한 숭배와 함께 신선학설이 생겨났다. 여기서 말하는 신선은 귀신숭배와 다르다. 자연현상, 천체, 고인의 신령이 아니라 사람들이' 불멸' 슈퍼맨이 되는 이상을 추구한다. 전국시대 (475-22 1) 에 대해 신선설은 매우 유행하여 가시추, 제안인의 작품에서 광범위하게 볼 수 있다. 신선은' 장자' 에서' 신인, 지존, 실물' 이라고 불리며,' 장자 소요유' 는' 쏘인 산, 신선이 살고, 피부가 얼음과 눈이면 처녀로, 오곡을 먹지 않고, 바람을 흡수하고, 구름을 타고 용을 탄다' 는 묘사가 있다. 열자 당원은 발해 동부의 거북수염이라는 곳에는 다섯 개의 산이 있는데, 하나는 대옥, 하나는 요각, 세 번째는 초방, 네 번째는 영주, 다섯 번째는 봉래라고 말했다. 선녀는 이 다섯 산에 산다. \ "그 산은 만리 다투고, 그 꼭대기는 9 천 리, 산은 산. 그의 무대관은 황금색이고, 위의 동물들은 모두 순결하다. 모든 나무는 진주로 덮여 있고, 모든 반짝임은 맛이 있고, 모든 음식은 늙지도 죽지도 않는다. 안에 사는 것은 모두 각종 신선으로, 하루 밤, 날아다니는 수많은 신들이다. " 한대 사마천은' 사기' 에도 기록되어 있는데, 그중에는,, 선, 사람을 보내어 봉래, 방장, 영주를 구하라고 했다. 이 세 개의 신산은 발해에 흩어져 있어 멀지 않다. 만약 네가 그 고통을 받는다면, 바람이 너를 데리고 갈 것이다. 맛이 가장 좋다, 신선, 신선약이 다 있다. 그것의 동물과 동물은 모두 흰색이고 금은은 궁전 궁전이다. 그렇지 않으면 이미, 구름 같은 모양; 또한 삼신산은 수중에서 산다. 네가 다가올 때, 바람이 너를 인도할 것이고, 너는 영원히 구름에 도달할 수 없을 것이다. "다른 고서에도 비슷한 기록이 많다. 어떤 이들은 이 신선들을' 못난',' 교만하지 않고 조급하지 않다',' 경작하지 않고 심지 않다',' 죽지 않고 병들지 않는다',' 하루 종일 노래하고 술을 마신다' 고 묘사했다. 이 신선들이 사는 곳을 묘사하다. "음양은 늘 어울리고, 해와 달은 항상 밝다." 사상, 비바람이 늘 평평하다. 그것이 경작될 때, 매년 계곡은 항상 충분하다.
전국 시대 이래로 많은 왕공귀족들이 신선이 되기 위해 일월 상명의 선경으로 잇달아 가서 사람을 바다로 보내 신선을 구하게 하였다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 명예명언) 이에 따라 사회에 미래를 예지할 수 있다고 주장하는 사람들, 별을 관측할 수 있다고 주장하는 사람들, 장생불로약 등 슈퍼맨 기술이 등장했다. 그들은 연금술사라고 불리며, 그들의 슈퍼맨 기술은' 마법' 이라고 불린다. 당시 사람들은 선점, 미래 선술, 상술, 초기 의술, 천문학을 분리할 수 없었기 때문에 원시 의학, 천문학, 제련학도 연금단술에 포함돼 이런 과학에 종사하는 연구자도 연금술이라고 불렸다. 그러나 역사에 기재된 연금술사는 주로 불로장생하고 변화무쌍한 사람을 가리킨다. 마법은 주로 영생과 불멸의 술을 찾는 것을 가리킨다. 그중에는 무지개, 펑조, 영성, 서석, 리, 루안 다 등이 있다. 다 유명해요. 그들은 모두 황제의 신임을 얻었다. 왜냐하면 그들은 황제를 위해 불후의 불멸술을 찾을 수 있다고 주장했기 때문이다.
신선과 정단술 이론은 나중에 도교에 의해 계승되어 도교 신선 신앙의 중요한 부분이 되었으며, 방사는 나중에 도교의 선배가 되었다.