티베트가 평화롭게 해방되기 전에 샤르파 사람들은 주로 액운과 교환에 종사했다. 나중에 농목업 생산이 발전하기 시작했고, 이후 각종 부업 생산과 무역 교류도 크게 발전하기 시작했다. 농작물에는 옥수수, 감자, 닭발, 메밀, 콩이 포함된다. 산간 지역의 가문비나무, 장나무 등 풍부한 동식물 자원 숲에는 원숭이, 노루, 곰 및 기타 동물이 있습니다. 숲 밑에는 동충하초, 모모 등 다양한 약재와 풍부한 식용 균류가 있다.
샤르파 사람들은 양모로 만든 흰색 반팔 외투를 입고 가장자리를 따라 검은 양모를 입고 있는데, 이 외투는' 푸두' 라고 불린다. 허리춤에' 국본' 이라는 초승달 모양의 칼을 꽂았다. 그 여자는 가지각색의 긴팔 셔츠를 입고 하체에 꽃무늬 치마를 두르고' Pado' 라는 수공 흰색 양모 조끼를 입고 빨간 뾰족한 머리를 빗고 금옥 귀걸이를 즐겨 입는다. 그들은 노래와 춤을 잘 추고, 음악 곡조가 유유유히 흐르고, 춤 동작은 네팔, 파키스탄의 일부 민간 무용과 매우 비슷하다. 명절이나 경사가 있을 때마다 가족이 다시 만나 술을 마시면서 노래하고 춤을 추며 밤새워 밤을 새곤 한다.
종교적 신념과 생활 풍습
대부분의 샤르파 사람들은 티베트 불교를 믿는다. 리신과 당아침에는 각각 코바사바와 라강이라는 두 개의 절이 있다. 그들 대부분은 사가파와 가거파를 믿으며, 그루파와 닝마파를 믿는 사람들도 있다. 사가파와 가거파의 신도들은 집에서 결혼할 수 있고, 절에 살지 않고, 사찰의 땅을 지을 수 있다. 그들은 번갈아가며 절에 가서 분향, 제사, 경을 외울 뿐이다. 그들은 불교 경전을 행동 규범으로 삼았고, 라마는 샤르바 사람들 사이에서 특별한 지위를 누렸다.
그들은 또한 귀신을 숭상하고 점성술을 믿으며 어떤 중대한 조치를 취하기 전에 점술을 한다.
장례: 친족이 돌아가셨을 때 라마에게 경을 읽은 다음 화장하여 안장하게 하였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 성인이 죽은 후, 특제 나무상자에 넣어 화장지로 보내서 장작을 화장한다. 장례 2 ~ 3 일 후, 약간의 유골이 강에 뿌려지고 나머지는 석두 덮였다. 아이가 죽은 후, 시체는 태아 모양으로 묶여 낭떠러지 위의 석동이나 나무 구멍에 보관되었다. 시간이 길어지면 시체 왁스가 된다.
샤르파 사람들의 생활 풍습은 자연 환경과 전통 문화의 영향을 받았는데, 그 중 일부는 티베트족과 동일하지만 더욱 다채롭고 독특하다.
음식: 주식은 옥수수, 쌀, 츠바, 그다음은 건편미, 감자, 국수, 기름빵이다. 샤르파 사람들은 바삭한 기름차, 달콤한 차, 바루 (옥수수주), 보리주, 요구르트, 소주를 즐겨 마신다. 그들은 익힌 음식을 좋아하고, 생고기를 먹지 않고, 볶음 요리를 먹는다. 감자, 쐐기풀 (줄기와 잎에 가는 털이 있는 다년생 초본식물, 피부와 접촉하면 따끔거리거나 붓는 등 참을 수 없는 채소), 계란, 소와 양고기, 두꺼비 같은 작은 동물 등 채소. 나는 생선, 개, 송아지 고기를 먹지 않는다. 나는 돼지를 먹이는 습관이 없지만 돼지고기를 먹는다. 그들은 소를 죽이지 않는다. 먹는 쇠고기는 대부분 넘어지거나 죽은 후의 고기이다. 이 습관은 이웃 나라인 네팔인의 풍습과 관련이 있을 수 있다. 옥수수는 보통의 주식으로,' 공규' 로 쓸 수 있다. 바로 반건조 옥수수 반죽이다. 하나는' 바루' 일 수 있고, 이것은 옥수수주이다. 예전에는 밥을 먹을 때 온 가족이 밥솥과 밥솥을 손으로 들고 밥을 빼앗았다. 이제 중국의 많은 사람들이 점차 그릇과 젓가락을 사용하고 있습니다. 요리는 양념, 회향, 고추, 파, 마늘, 카레가루, 특히 고추, 회향을 매우 중시한다. 이 조미료들은 대부분 나무 펀치나 연발로 으깨서 채소나 주먹밥과 함께 먹는다.
주거: 보통 목조 주택에 살고, 방목할 때 초막에서 산다. 집에는 특수한 건축 형식이 있는데, 보통 헤링본 지붕과 비늘판 (도끼로 쪼개진 얇은 널빤지) 이 있다. 사방은 석두 () 로 두꺼운 벽을 쌓고, 벽에 대들보를 세우고, 건물을 지었다. 대부분 2 층, 평균 높이 6 미터 정도를 짓는다. 위층은 일반적으로 부엌, 기숙사, 저장실, 아래층 흩어져 있는 물건이나 소와 양으로 나뉜다. 실내 가구는 간단하고 주방은 중간에 위치하며 바삭한 기름통, 알루미늄 냄비, 각종 취사도구의 그릇 컵 등이 있습니다. 집집마다 석판 쿠션으로 만든 온돌도 있어 요리를 지지하고 바닥에서 먹는다. 그들은 위생을 중시하고 방은 깨끗하고 밝다. 대부분의 가정에는 화장실이 있습니다.
예절: 샤르바 사람들은 두 가지 방법으로 존경을 표합니다. 하나는 하닷에게 경의를 표하고, 다른 하나는 머리로 상대방의 손이나 무릎을 만지는 것입니다. 옛날에는 허리를 굽혀 혀를 내밀고 고개를 숙이는 습관이 있었는데, 지금까지 완전히 제거되지 않았다. 샤르파 사람들은 선물에 신경을 쓴다. 축제가 있을 때마다 서로 선물을 주고 축하를 하지만, 선물의 수는 선물의 수보다 두 배나 많아야 한다. 그렇지 않으면 예의가 없는 것으로 간주되고, 선물을 받는 가정은 두 배의 축의금을 위해 등록할 것이다. 그들은 호칭을 매우 중시한다. 어른에게 보통 이름을 부르지 않는 것은 예의가 없는 것으로 여겨진다. 보통 첫 아이나 딸은 그녀의 이름을 부르고, 그 다음은 그녀의 아버지나 어머니이고, 연로한 남성 어른은' 명미' 즉' 잎' 이라고 부른다. 연로한 여성 어른을 통칭하여' 밥',' 젖' 이라고 부른다. 지식이 있는 사람들에게는 "게라" 라고 불립니다. 기혼 여성에게는' Cuom', 즉 시누이라고 부른다.
명절과 오락: 노래와 춤 외에도' 꽥꽥',' 고베',' 카드놀이' 가 있습니다. 찰가는 도박의 일종으로 건호두 10 원입니다. 한 사람이 마을에 앉아, 모두 함께 내기를 하자, 승부는 던져진 호두의 찬반으로 계산했다. 코비는 냄비를 던지는 것과 같고, 앞에 작은 관을 하나 놓으면 선수가 튜브에 작은 동전을 던지면 이긴다.
몇몇 샤르파족의 명절은 고정되어 있는데, 그중 샤르바인의 설날이 가장 성대하고, 그 다음은 티베트력이다. 설날 20 일 전, 집집마다 쌀을 담그고 밥을 짓고 떡을 만드는 것을' 크열',' 시펑' 이라고 부르며 소와 양고기, 바삭한 기름, 파지 (건편미), 츠바, 감자를 준비했다. 섣달 그믐날 아침, 모두들 도랑에 가서 깨끗한 샘물 한 통을 치고, 집에 가서 세수를 하고 옷을 갈아입으며, 새해에는 오염 제거를 해야 한다고 말했다. 새 옷을 입기 전에 손으로 자신을 만져 장수를 표시한 다음 옷을 잘 입어야 한다. 이 가족은 한 방에 모여 방 중앙에 걸려 있는 우상에게 하닷을 바쳤다. 조각상 아래에는 밥, 지바, 과자, 유조, 맑은 물, 귤, 말린 쌀과 같은 7 가지 음식이 놓여 있는 긴 널빤지가 놓여 있었고, 음식 주위에는 지국수와 버터 조각품이 뿌려져 있었다. 문 앞에 긴1-1.5m 의 흰색 경단을 세우고, 가장자리에 여러 가지 가는 무늬가 바느질되어 있고, 색채가 밝다 (원조군' 샤르바인 개요' 에 따르면' 티베트 연구'/Kloc 에 실렸다)
샤르파족의 결혼과 시혼건물.
과거 중국 샤르바 사회의 카스트 제도와 네팔의 카스트 제도는 일맥상통했다. 새로 설립된 샤르바 사람들은 260 여 년 동안 그 지역에서 살았고, 그들의 조상은 네팔 Sciarcon 에서 이주했고, 또 어떤 사람들은 쓰촨 간지에서 이주했다고 한다. 만날 때 모르면 상대방의 성 (즉, 성) 이 무엇인지 물어봐야 한다. 같은 카스트라면 농담도 결혼도 할 수 없다. 과거에 샤르바 사람들은 티베트족과 다른 민족과 통혼하지 않았다. 그러나 그들은 네팔의 성씨가 다른 샤르바인과 통혼하여 민족과 지역을 가리지 않았다. 그들의 결혼은 여러 가지 형태가 있다. 먼저 남자는 다른 사람을 여자 집에 초청하여 중재하고, 술을 보내고, 헌하닷을 바쳤다. 만약 여자 측의 집이 동의한다면, 그들에게 밥을 사주고 결혼할 수 있다. 둘째, 남자는 청혼하고, 여자 부모는 동의하고, 여자 자신은 동의하지 않아 혼인을 강탈하는 형식을 취한다. 셋째, 남녀 모두 동의하지만, 여자 부모가 동의하지 않으면 여자를 산에 붙잡아 숨긴 다음, 동의할 때까지 그녀의 부모의 도움을 구하여 그녀를 집으로 데려갔다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 남녀명언) 결혼하기 전에 남자도 여자 집에 색례를 지불하는 풍습이 있었다.
샤르파족도 두 형제의 동처의 결혼 형식을 가지고 있다. 아내는 자기 집이 있고, 큰 침대가 있고, 두 형제의 남편은 각각 자기 집이 있다. 두 남편이나 아내가 누가 그녀와 함께 살 것인지를 결정한다. 네 형제가 있다면, 그들은 첫째와 둘째가 같은 아내를 갖는 것에 익숙해져 있고, 셋째와 넷째가 같은 아내를 갖는 것에 익숙해져 있다. 결혼식은 두 명의 신랑과 세 명의 신부가 주관하는데, 이는 티베트족과 문바족의 결혼식과는 다르다.
샤르바 사람들의 샤르바 카스트 중에는 시혼 형식도 있다. 정일부터 네팔까지 소루와 쿤부까지 전통적인' 에베레스트 무역의 길' 이 있다. 솔루와 쿤브는 당대 미국 인류학자 아지즈의 근거지이다. 그녀는 일찍이 수천 명의 조사 자료에서' 티베트인' 이라는 책을 정리한 적이 있다. 소루와 쿤부 일대에는 지금도 샤르파 사람들이 시혼용 오두막이 많이 남아 있다. 샤르바 아가씨가 14 살이 되었을 때, 부모는 그녀에게 나가서 자유롭게 친구를 사귀게 하고, 동시에 그녀에게 오두막을 주었다. 부잣집도 딸에게 작은 목조 건물을 지어 밤에 혼자 살게 했다. 그녀는 이미 남자 친구를 골랐는데, 그가 몰래 오두막에서 밤을 지낼 수 있도록 안내할 수 있다. 부모가 알면서도 간섭하지 않고 어린 소녀에게 성적 접촉과 성생활에 대한 지식을 설명해 준다. 한동안 살다가 쌍방이 모두 만족하면 남자는 언론을 통해 여자 부모에게 막걸리 몇 그릇을 선물한다. 정식으로 약혼 해도. 약혼 후 약혼자는 처녀의 작은 목조 건물에서 공개적으로 살 수 있다. 만약 어느 쪽이 마음에 들지 않는다면, 전화로 혼약을 해지해도 남자는 즉시 작은 목조루를 떠나 살아야 한다. 하지만 대부분의 남녀는 다음 단계로 순조롭게 들어갈 수 있다. 바로 아이를 낳는 것이다. 아이를 낳은 후 남녀 모두 서로의 종속을 선언하자 남자는 공식적으로 여자와 그 부모에게 청혼하고 일정한 의식을 통해 부부 관계를 정식으로 확인했다. 부부 양측이 여전히 감정의 위기를 겪고 있다면, 협상을 통해 남편은 아내 아동 보육비를 지불함으로써 여자를 떠나거나 아이를 데려갈 수 있다. 계속 화목하게 소개팅을 할 수 있다면 평생 반려관계를 맺을 수 있고, 여자는 아이를 데리고 시댁으로 이사를 가서 성대한 결혼식을 올릴 수 있다. 샤르바 사람 샤르바 카스트의 젊은 가이드 풀바는 "일반적으로 여자 65,438+04 세는 남자 65,438+06 세와 동거할 수 있지만, 한 번, 두 번, 또 다른 감정상의 확정 후 3 ~ 65,438+00 년이 걸려야 가정을 구성할 수 있다" 고 말했다. 소루와 쿤부의 집에서 딸의 약혼자를 위해 청혼을 준비하고 있는 샤르바 할머니 산주마에 따르면 "그 이유는 간단하다. 같은 침대에서 자는 것보다 젊은 남녀가 서로를 이해하고 배려할 수 있는 더 좋은 방법은 없다" 고 말했다. 한 침대에서 자도 1 시 30 분 동안 이해하고 소통하기가 어렵기 때문에 시혼기간이 길어서 아이를 낳을 수 있을 정도로 길어서 같은 책임의 신뢰와 시련을 감당할 수 있을 정도로 길다. "