케시크텐기 다섯 개의' 해일한' 산
케시크텐기의 다섯 개의' 바다 () 신산' 은 모두 원대 왕실 관원의 이름을 따서 지은 것으로, 케시크텐기와 주변 몽골 부족 제사의 성지이다. 이 다섯 개의' 해일한' 신산 (오바오) 은: 시한 해일한 (지금의 사이 한바) 으로, 케시크텐기 남부에 있다. 타카하이 한일 (오늘 투 오강 콘 산), keqi 동쪽; 카라데스는 해일한 (지금의 대청산) 을 대신하여 케기 중심에 있다. 토끼 해한일 (오늘 동흥진 북경대학교 산) 은 케기 북부에 위치하고 있다. 바연해 한일 (이 대리진 동북백백포백) 은 기서 서부에 위치해 있다. 만약 이름이 하늘에서 떨어지지 않았다면, 그것은 분명 사실이었을 것이다. 이 다섯 개의 성산은 벌판을 향해 하늘과 땅 사이에 자랑스럽게 우뚝 솟아 있는 케기 산천의 틀을 이루고 있으며, 고팔군에서 각각 특색을 드러내고, 신기하고 신비하며, 신성하며, 각 민족의 마음 속에 있는 성산이다.
사진: 양
"가방" 은 몽골어 음역이며, "오보", "뇌백" 이라고도 하며, 중국어는 "고더미" 를 의미한다. 원래 유목 국경과 길에서 석두 또는 흙으로 쌓은 제물로 만든 돌무더기나 흙더미를 가리킨다. 사료에 따르면 제사 신산이나 바오는 칭기즈칸과 관련이 있다. 몽골비사' 에 따르면 칭기즈칸은 초기에 밀기트족에게 추격당했을 때 불한산에 숨었다. 밀기트족은 산을 세 바퀴 돌고도 칭기즈칸을 잡지 못하고 어쩔 수 없이 철수했다. 칭기즈칸은 큰 재난으로 죽지 않자 감개무량하게 말했다. "불칸 산이 나를 엄호하고 내 목숨을 구했다. 저는 매일 희생을 바치고 제 후손들에게 이 사실을 알리겠습니다. " 말을 끝내고 목에 묶고 손목에 걸고 손으로 밀고 아홉 번 태양을 숭배하며 술로 기도하는 것이다. 칭기즈칸은 일찍이 방대한 대상대를 서방 각국으로 파견하여 할루지 모델국과 무역을 희망했지만, 오만한 할루지 모델국은 모든 대상원들을 잔인하게 살해하고 모든 화물을 빼앗았다. 징기스칸은 성산에서 3 박 3 일을 기도한 뒤 산을 내려와 서정 결정을 내리며 몽골의 대규모 서정 3 회의 서막을 열었다. 원나라 때 쿠빌라이는 황제 몽골 왕공 귀족 군민 등을 규정하는 법전을 제정했다. 매년 꼭 명산대천을 경배하러 가야 한다. 어떤 곳에는 산이 없거나 산에서 멀리 떨어져 있기 때문에 사람들은' 산의 석상을 만들어 신으로 받든다' 고 한다. 이런 산은 석두 혹은 흙으로 쌓여 있으며 몽골어는' 바오바오' 라고 불린다.
Obo 는 크게 네 가지 용도가 있습니다: 경계를 정하십시오. 도로 표지판 귀신을 숭배하고 풍작을 빌다. 생불, 영웅, 깃발 또는 유명인을 묻다. 그래서 원래의 랜드마크와 표지판은 산신, 루신, 마을 보호법 등 신령을 모시는 곳이 되었다. 몽골 각지는 필요에 따라 부지를 선정하여 가방을 건설한다. 각 동맹, 깃발, 소목, 가 차, 독귀룡, 사찰에는 모두 자신의 공보백이 있고, 부유한 가정도 자신의 가방을 가지고 있으며, 각 보따리마다 자신의 이름이 있다. 예전에는 몽골에서 제사를 지내는 것과 신산은 두 가지 개념이었다. 역사의 진화를 거쳐 제사포와 제산은 같은 내용이지만 어떤 곳에서는 다르다. 깃발의 오악, 즉 오호바오는 중국에서 모두 산꼭대기에 세워졌다. 모두 석두 로 동그란 주머니 모양 을 쌓고, 그 위에 몇 개의 현수막이나 솔가지 버드나무 가지가 꽂혀 있다. 그 위에 채색된 경기나 리본을 달다. 보따리를 짓거나 돌더미에 곡물, 활과 화살, 불상, 유명 인사들이 사용했던 무기와 옷을 놓을 때. 가방의 크기가 13 이면 가운데 주 가방은 양쪽보다 훨씬 큽니다. 이 가운데 사이한 가방과 백은 가방은 로열 가방이다.
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매년 음력 5 월부터 7 월까지 수초가 풍성하고 소와 양이 살찐 계절은 소포에게 제사를 지내는 법정 길일로 초원에 사는 사람들이 가장 신성하고 성대한 명절이다. 그 당시 먼 길을 온 사람들은 친척이나 빈부나 모두 이 성대한 명절을 위해 분주했다. 사람들은 소와 양을 쫓아다니며 말을 타고 가방을 타고 주위에 몽골 가방을 묶고 제사 보따리를 위한 성대한 의식에 참석했다. 전몰 장병 기념일, 주변 군중들은 노인을 부축하고 아이를 거느리고 하닷, 경봉, 생양, 젖음식, 과자, 술을 들고 있다. 해가 뜨기 전에 제사식이 시작되면서 먼저 하닷과 공물을 바친 다음 라마가 경을 암송하여 기도했다. 군중들은 시계 방향으로 세 바퀴를 돌린 후 무릎을 꿇고 복을 빌며, 이로 인해 인수의 번영을 축복한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 믿어 의심치 않고, 진심으로 탄복한다고 할 수 있다. 의식이 끝나면 경마, 레슬링, 양궁, 브루를 위한 투표, 물자 교환, 무역, 친척 방문과 같은 전통 스포츠 행사가 열린다. 적당한 곳을 골라 양고기 샤브샤브, 피크닉. 행사가 3 ~ 5 일이 지나서야 흩어졌다.
몽골족 제사 보따리의 풍습이 지류된 지 이미 오래되었는데, 이것은 초원에 사는 각 민족의 생활환경과 관련이 있다. 한나라 이래로 초원 각 민족은 샤머니즘을 믿고 푸른 하늘 (즉 장생) 을 숭배했다. 그들이 보기에 천지는 일체이고, 하늘은 생명을 주고, 땅은 형체를 주며, 만물은 모두 신의 통제 속에 있다. 중국 각 민족의 조상 숭배와 신령 신앙, 즉 조상 숭배와 숭배의 전통이 공존하며 서로를 보완하지만 큰 차이가 있다. 신들은 보따리를 인간과의 교류의 매개체로 삼았고, 보따리를 숭배하는 것은 하느님을 숭배하는 것이었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 이런 원시적이고 소박한 감사경외심은 고대인의 타고난 종교의식과 자연에 대한 경외, 그리고 아름다운 생활에 대한 동경을 반영한다.
사이한오백
사이한바오는 케시크텐기 남부에 위치하고 있으며, 사이북장벽 사이한댐 중간 관문에 위치하여 허베이 포위장현, 적봉시 송산구, 옹우특기와 인접해 있다.
사이 한바, 옛날에는' 신기루림' 으로 불렸고, 당대는 흉노의 제사지, 리송의 핵심구, 요대는 거란 황제의 제사지, 청대는 대흥안령이었다. 옛 명칭은 토카라모도, 청강희 황제는 달함다모도린이라는 이름을 주었다. 사이 한바 최고봉 대광정자는 해발 2067 미터로 적봉시의 최고봉이다. 청나라 강희제는 만리장성 밖에서 순회하며 우라다이 (즉 세한댐) 에서 연회를 열어 몽골 왕공을 대접했다. 석간 카라진, 옹우특기, 크시크텐기의 왕공들이 강희에게 땅을 증정했다. 4 년 후 강희는 이 땅을 목란 포위장으로 변모시켰고, 사이한댐의 중서부단도 포위장에 있었다. 그 결과, 원래 사이 한바 하부에 있던 케시크텐기 자삭부의 텐트는 북쪽으로 황하원, 강강으로 옮겨졌습니다. 건륭황제와 가경 황제도 여러 차례 세한댐에 올랐다.
청대' 동화록' 에 따르면 가경은 15 년 (18 10) 가을, 가경 황제가 세한댐에 올라 시를 한 곡 지었다. "흥안은 시야에 있지 않다. 북서쪽은 우뚝 솟아 우주와 연결되어 있다. 호랑이, 표범, 구관, 삼우궐, 구름, 만할인, 김풍. 오악이 웅장하고 강역이 하늘에 이른다. 부우 한원 서리가 덮여 있고, 산봉우리가 아치형이다. 클릭합니다 그는 또 편지 한 통을 썼다. "날이 개면 비가 많이 올 때 조우가 너와 융화될 것이다. 나는 조신하에게 참작하여 묘목을 바라도록 의례할 것이다. Xi 시 사진의 기, 춘추의 기. "나중에 여기에 사이한오백을 짓고, 돈인진원산묘를 짓고, 사이한불, 춘추제사를 조각했다.
민간 전설에 의하면 청나라 강희 황제가 댐 주변에서 사냥을 했다고 한다. 대대가 댐에 오르자 갑자기 먹구름이 뒹굴고 탁랑이 하늘을 날고 번개가 쳤다. 폭우가 억수같이 쏟아지다. 장관은 기사에게 비를 피하고 천천히 걸을 것을 건의했다. 강희는 화가 나서 말했다. "천하가 붉어도 나는 따라잡을 거야!" 갑자기 금두꺼비 한 마리가 거품에서 튀어나와 황새의 쫓기를 막고 물범 한 마리를 요구했다. 강희 황제는 만리장성 밖의 인민의 평화와 행운을 보호하기 위해 그것을' 세북령불' 이라고 명명했다. 그 이후로, Saihan Aobao 는 Sebei Lingfo 를 숭배해 왔습니다. 매년 음력 6 월 13 이 제사일이다. 청나라와 민국 시대의 향화는 전성기에 신중국이 성립된 후 한때 폐기되었고, 1980 년대부터 제사 활동을 재개했다. 특히 1990 년부터 현재까지 제사 사이한오바오는 내몽, 허베이 () 두 성 각족 인민들의 공동 명절로, 베이징, 진, 심, 중국 각 대도시의 관광객들도 이름을 떨쳤다.
6 월 1 1 일부터 사람들은 세한댐으로 가서 제사 가방을 준비했다. 6 월 12 일 자정에 각지의 각 민족은 제물, 음식, 텐트, 우산을 가지고 사방팔방에서 사한오백으로 모였다. 6 월 13 일 여명, 사람들은 가방을 제사하기 시작했다. 사람들은 사이한 가방 앞에서 묵묵히 피해, 구자, 축복, 병해소를 기도하고, 바람과 비가 순조롭게 내리고, 오곡이 풍성하고, 육축이 번창하기를 기도하며, 기도의 내용을 긴 붉은 천에 적는다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 제사 보따리는 3 년 주기로 순박하고 독실한 마을 사람들은 매년 그것을 큰일로 여기고 잘 한다. 제사 사이한포백은 피제물로, 사람들은 포대 앞에서 양을 도살하고, 신사에 양피와 양머리를 모시고, 포대 주변의 숲에 냄비와 난로를 세우고 손으로 고기를 삶아 화기애애하게 한다. 최근 몇 년 동안, 사이 한바 국립 삼림 공원의 설립으로 인해 이곳은 국내외의 유명한 생태 관광 명소가 되었으며, 특히 베이징, 천진, 중국 북방의 각족 사람들의 사랑을 받고 있으며, 제사 사이 한바 가방은 이미 유명한 관광 브랜드가 되었다.
백음주일과 오백
케시크텐기의 공식 가방은 원래 사이한오백이었지만, 청말민 초에 한족이 몽골에 들어가 경작을 함에 따라 몽골 사람들은 점차 북쪽으로 이동하며 제사 화염도 바연해 한일, 즉 지금의 백음주 일, 오백으로 북쪽으로 이동했다. 그래서 은백은 자사크 가방이 되고, 공제 가방이기도 합니다.
1987 년 봄, 10 세 반선 대사인 계건찬은 금불 한 송이를 이 가방에 넣어야 한다. 매년 음력 5 월 13 일, 지자삭과 지창은 옷을 차려입고 한 무리의 사람들을 이끌고 절하고, 소포에 젖음식, 과자, 아목수, 백주, 우유를 바칩니다. 탁자 위에는 양 아홉 마리가 놓여 있고, 엽공회는 친히 향을 피우고 술을 권하며 묵묵히 기도했다. "산신의 가호, 풍조가 순조롭고, 오축이 번창하고, 재난도 없고, 병도 없고, 대길대길도 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)." 불교식이 끝난 뒤 전양잔치, 인대잔치,' 삼협쟁' 등 오락 행사, 임시시장에서 쇼핑 거래가 이뤄졌다. 보통 카니발 축제는 3 일 후에야 흩어진다.
은포산이 갑자기 고거 초원 위에 우뚝 솟아 있어 둥글고 부드러워 조용하고 평화로운 느낌을 준다. 속칭 우심산이라고 하는데, 산에는 고대 건축물이 휘사에 있다. 주변에는 수만 무 () 의 모래밭 가문비나무가 있는데, 세계 특유의 삼나무 수종으로 높은 생태와 과학적 가치를 지니고 있다. 그것은 역사상 수천 수만의 리송유적에 속하여 사람들에게 성수로 추앙되었다. 푸르른 가문비나무 숲은 은으로 둘러싸여 더욱 울창하고 아름답기 때문에 몽골족 인민을 위해 숭배하는 거룩한 산이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 아름다움명언)
토하오바오
토하바오는 몽골어에서 고타오 해일칸 () 으로 불리며 월빌산 () 이라고도 불린다. 주봉고도 1960. 1 미터는 키기 동부에 위치하고, 군산협곡으로 둘러싸여 있고, 군봉이 둘러싸고, 백리 밖에서 볼 수 있다.
오허바오는 장관이다. 그 산은 호랑이처럼 높고, 머리는 남서쪽을 향하고, 꼬리는 북서쪽을 향하고 있다. 고도 1.500 여 미터, 거대한 산이 가파르고 우뚝 솟아 70 도가 넘는 가파른 비탈길로 하늘을 찔렀다. 남쪽에는 빙하의 거석대가 있는데, 자연히 상육근 모양을 형성하고, 머리를 높이 들고 가슴을 펴고, 꼬리가 흔들리고, 움직임이 넘친다. 산꼭대기에 올라가서 산꼭대기 폭 50 미터, 길이 400 미터 이상의 목초지를 거닐고, 흰 구름이 머리 위에서 흩날리며 손을 뻗으면 벗는다. 아름다운 강산이 산을 받치고, 한 능선이 한 능선을 덮었다. 서북의 다리노어는 거울처럼 하얗게 빛나고, 남방의 세한댐은 또렷이 보인다. 큰 빛은 검처럼 하늘을 찔렀다.
더욱 신기한 것은 고봉 기슭에 송백나무 줄기로 둘러싸인 우물이 있다는 것이다. 이 고산의 산정에는 우물이 하나 있다. 만약 내가 없다면, 나는 영원히 믿지 않을 것이다. 나는 우물에 들어갔는데, 물이 차갑고 느끼하며 약간 녹색을 띠고 있었다. 나는 한 움큼 들고 마셨는데, 달콤하고 상쾌하다. 산 위의 왕화루 경비원과 양치기들이 사용하는 것이 바로 이 우물물이라고 한다. 속담에 산이 높고 물이 깊다는 말이 있다. 오늘 이 우물을 보니, 나는 믿는다!
토하바오는 원대에서 황실에 의해 신산바오라고 불렸는데, 마치 케기 동부의 각족 인민들의 제사 장소와도 같다. 주포백은 매우 높아서, 주포백에서 갈라지는 여섯 개의 기러기 날개 모양의 작은 포대는 모두 석두 만든 것이다. 주바오의 남동쪽에는 신단과 제단이 있고, 두 개의 비석이 있는데, 그 위에는 모두' 세북불의 신위' 라는 글자가 새겨져 있다. 대비석은 건륭년 () 에 새겨져 지금으로부터 300 여 년이 지났고, 또 다른 비석은 광서년 () 에 새겨져, 이미 여러 해 동안 변천을 보였다. 이 성스러운 산을 싸서 중국의 집을 지키며, 우리 길인들에게 호쾌하고 강건한 자태를 보이고 있다.
갈라즈타이해 한일 (대청산)
말하자면, 갈라데스 태산 (거북이 뚜껑산이라고 불림) 은 동생 대청산만큼 유명하지 않고, 대청산 () 은 빙절구 () 와 기석 () 으로 세계적으로 유명하다. 실제로 갈라드 태산의 주봉 해발1967m, 대청산고도1538m 입니다. 갈라드 타이산 가방은 케치 중부에 위치해 있으며 중앙 가방입니다. 이 일대는 과거에 몽골족 거주지로, 남쪽에는 라목륜강, 북쪽에는 대흥안령이 있었다. 온수탕의 온천은 각족 인민, 특히 몽골족 사람들이 좋아하는 곳이다.
갈라히타이바오는 중심에 위치해 있고, 높이 솟아 있고, 사방이 용호, 산이 멋있고 우뚝 솟아 있고, 봉미림미, 대청산소는' 작은 계림' 이라고 불린다. 산비탈에는 소나무, 자작나무, 산양, 회화나무 등 많은 종류의 천연림이 있다. 호두, 산사나무, 산정자, 산홍 등 야생과는 산골짜기에 무성하게 자라고, 표범고양이, 멧돼지, 말사슴, 여우 등 야생 동물 들은 숲 속 풀숲에서 생활하고, 산삼 등 귀한 한약재는 채굴 역사를 가지고 있다. 신산의 주봉은 둥글고 넓어서 풀꽃이 무성하다. 마치 거북이가 땅 위를 기어오르고 산 아래 풀이 있는 것 같다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)
사진: 설신우
갈라스테바오는 원대에 새겨져 있고, 돌무더기는 크고 장관이다. 매년 음력 5 월 13 일, 각족 사람들은 산에 올라 제사를 지내며 장려한 산하를 감상하면서 꽃, 버섯, 들과를 따며 자연의 뜻을 즐긴다.
그 우월한 지리적 위치 때문에 이 산은 1980 년대부터' 802' TV 중계소를 설립하여 내몽골 지역의 정보 전송 및 중계 임무를 맡고 있다. 대청산은 케시크텐기 세계지질공원 9 경 중 하나로 등재되었다.
토끼 해 한일 (북경대학교 산)
북경대학교 산은 케기 북동쪽 국경을 가로지르며 북경대학교 산이라고 불린다. 주봉고도1879.2m, 길이 1 1 킬로미터, 폭 4km 입니다. 산꼭대기는 책상처럼 평평하고, 멀리서 보면 그 이미지는 평평하다. 남쪽과 서쪽을 보면 북경대학교 산은 단지 높은 산일 뿐이다. 그러나 린시현 통부진을 보면 그 산은 수사자 한 마리처럼 하늘에 쭈그리고 앉아 어두컴컴하고 존귀했다. 북경대학교 산바오는 케시크텐기 동북부에 위치하여 대흥안령 남쪽 기슭, 동림팔통자구에 속하며 린시와 실린곽러 대초원을 연결하는 교통대동맥이다. 1945 년 8 월 8 일 소련이 대일 선전포고를 한 후, 소련 외바이칼군 제 17 군은 시맹 대초원에서 팔통자 도랑을 직진하여 일거에 린시를 점령했다. 북경대학교 산이 초원을 통제하고, 신라 목륜 강 유역을 바라보니, 한 사람이 관문을 지키며 만부가 열리지 않는 기세가 있다. 북경대학교 산 북쪽에는 바얀 고러 대초원, 북서쪽에 연결된 산등성이는 아샤투석림, 케시크텐기 지질공원 아샤투석림 관광지이다. 석림이 우뚝 솟아 생기가 넘치고 형용할 수 없을 정도로, 정말 세계 지질공원 9 경의 으뜸이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 북경대학교 산의 남쪽 기슭과 북쪽 기슭은 완전히 다르다. 북쪽 기슭은 자작나무 숲으로, 남쪽 기슭이 험준하여 절벽이 우뚝 솟아 있다. 약간 느린 산비탈에는 나무가 가득 자라고, 낭떠러지의 아랫부분은 완만한 황토비탈이다. 지금 농지와 인공림이 울창하고 풀비탈에 꽃이 만발합니다. 하나는 지상에 있는 요대 고분으로, 지금도 지표면에는 석인, 석호, 석양, 석상이 있다. 전문가 분석에 따르면 고분 주인은 요대 4, 5 품 관리이지 서민묘가 아니다. 남천로로 가면 유적이 뚜렷한 김대변세부르크가 천하를 따라 동쪽에서 서쪽으로 곧장 바얀차간초원으로 뛰어갔다.