최초의 쫑쯔 은 삼베로 싸지 않고 간단하게 죽통으로 쌀을 담는 것이 지금의 죽통밥과 같다. 하지만 이' 쫑쯔' 들은 전설의 식탐룡에게 자주 도둑맞기 때문에, 루 박사의 건의에 따라 쫑쯔 포장을 단단히 싸매고 있는 리넨과 꽃을 감고 있는 모습으로 바꿔 용을 놀라게 했다.
이른바 드래곤이 갈색을 훔치는 것이 사실인지 아닌지는 당분간 고증을 하지 않지만, 오색 실크와 나뭇잎으로 갈색을 감싸는 것이 대나무로 쫑쯔 싸는 것보다 훨씬 편리하다는 것은 확실하다. 그리고 이런 쫑쯔 역시 더 쉽게 삶고 휴대할 수 있다. 즉, 바로 먹을 수 있다. 대나무로 만든 거라면 먹을 때 칼을 가져와야 하는데, 항상 칼빛을 좋아하지 않는 중국인이 장기간 용인할 수 없는 것이다. 그래서 난 대나무 잎으로 쫑쯔 변경 시대의 발전에 맞춰 생각 합니다. 전통이란 이렇다. 변하지 않을 수는 없다. 조류가 발전하고 시대가 이해됨에 따라 자아의 끊임없는 발전 변화는 전통이 생명의 잠재력을 가지고 있는지 여부에 대한 중요한 상징이다. 이러한 진화 기간이 얼마나 길든 간에, 우리는 그것이 살아 있는 한, 자연이 현대인들에 의해 끊임없이 해석되고 다듬어질 것이라는 것을 인정해야 한다. 우리도 이에 대해 기뻐할 것이다. (존 F. 케네디, 시간명언) 그렇지 않으면 우리는 왜 박물관에서 명청에서 흥성했지만 죽은 3 인치 김련을 볼 수 있는지, 우리가 오늘 먹은 것이 아니라 수천 년을 살았는지 설명할 수 없다.
--
쫑쯔 뿔이 있다
쫑쯔 및 제사 활동
쫑쯔 드래곤 보트 축제의 계절 음식입니다. 쫑쯔 은 쌀로 만든 것으로, 하얀색 잎에 싸여 있다. 요리 후 색향이 모두 뛰어나 열을 식히고 불을 낮추는 작용이 있다. 쫑쯔 뿐만 아니라 독특한 풍미를 가진 축제 음식, 또한 희생 이다. 단오절에 쫑쯔 제사 굴원을 먹는 것은 일종의 유행설이다. 제물로 쫑쯔, 특정 콘텐츠와 마스코트입니다. 전통 쫑쯔 대부분이 뿔이 있고, 쫑쯔 제사 기능은 외부 뿔에서 나온다.
쫑쯔 () 는 제사를 지내는 데 쓰이는 것이지, 최초의 굴원 () 을 제사하는 것이 아니다. 쫑쯔 원래 조상과 신들을 희생 하는 데 사용 되었다. 동진범은 "절제" 에 대해 "한여름 양귀비 추천" 이라고 평가했다. 이것은 여름부터 일요일까지 조상과 신을 제사하는 풍습이 있음을 보여준다. 소뿔 기장, 즉 나팔 모양의 쫑쯔. 소뿔 소미 는 초기 의 쫑쯔 로 외형 상 에서 이후 의 쫑쯔 과 큰 차이 가 없다. 다만 쌀 이 아닌 소미 로 싸여 있다. 왜 쫑쯔 들은 처음부터 각도를 만들고 다른 모양이 아닌 각도를 만들어야 합니까? 이것은 아마 쉬운 옷차림으로 설명할 수 없을 것이고, 또 다른 종교적 이유가 있을 것이다. 우리는 동물의 뿔, 특히 가축과 소의 뿔이 오래전부터 고대인들에게 숭배를 받아 신령에게 제사를 지내고 풍작을 기원했다는 것을 알고 있다. 고대인들이 동물의 뿔을 제물로 사용한 믿을 만한 기록은 주조로 거슬러 올라갈 수 있다. 섬서성부풍 1972+02 에서 출토된' 서주사' 벽판의 비문은' 뿔에 빛이 있고, 그 제사' 라는 문구가 있다. 연선생은' 제사 전 양각에는 빛이 있기 때문에 제사를 지내야 한다' 고 번역했다. 《 시경 주송 양진 》 은 "짐승을 죽이면 반드시 그 뿔을 때려서 옛 사람을 이어갈 것" 이라고 말했다. 쳉 병영 번역: "그 황소를 죽여라, 그 뿔은 매우 구부러져있다. 국가의 신에게 제사를 지내는 데 쓰이는 것이고, 선인들이 물려받은 것이다. " 시는 주나라 사람들이 뿔로 토지신과 곡신을 숭배하는 풍습을 반영한다. 예기' 구름:' 성지의 뿔은 고치밤, 종묘의 뿔, 손님의 각량이다. " 즉, 천지를 제사하는 뿔은 누에고치와 밤과 같고, 사당 제사용 뿔은 길지 않고, 손님들이 쓰는 뿔은 길다는 것이다. 소뿔은 영적인 물품으로서 제사뿐만 아니라 하객 잔치의 축복에도 쓰인다. 시경 바람 7 월' 은 "그를 부르면 너는 영원히 살 것이다!" 라고 말했다. 이것은 우각컵으로 술을 권하는 것이다. 고대에 신령에게 헌납한 제물은 종종 뿔을 가치로 삼았고, 뿔은 인신소통의 정신적 대상이었다. 초기 쫑쯔 뿔로 만든 것은 동물 뿔을 모방한 것이다. 이런 모방의 의미는 쫑쯔 제사를 지내는 기능을 부여하는 데 있다. 그 결과, 뿔 모양의 쫑쯔, 동물의 뿔처럼, 사람과 신과 소통하는 영적인 것이 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 동물명언) 흥미롭게도 고대에는 뿔과 좁쌀이 일각신에게 제사를 지내는 풍습이 있었다. "엘야이" 권 9 "쓴 neem" 이라는 단어는 "풍속통" 을 인용하여' 쓴 neem 의 식사' 가 반드시 그 뜻을 믿을 것이라고 생각한다 "고 말했다. 같은 책' 형추시대기' 에서' 기녕' 이라는 단어에 대한 주석은 굴원이 여름날을 타고 호남에 갔고, 국민들이 음식을 다투는 것을 제물로 삼았다고 말했다. 왕왕 고난이 악룡에게 훔쳐가 오색 실크와 쓴 나뭇잎으로 묶여 있다. 엘크 (바퀴벌레) 와 함께 인대를 먹으면 충성을 다할 것이다. "쓴맛, 혹은 쫑쯔, 그것이 나뭇잎에 싸여 있기 때문에 붙여진 이름이다. 진시 () 시대 초인 숭배의 일각신양으로서 옳고 그름을 분간하고, 방황하고, 길흉을 판단하기 때문에 사람들이 점술을 하는 대상이 될 수 있다고 전해진다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 지혜명언) 이 두 가지 기록에서 알 수 있듯이, 뿔귀비 (쓴 neem) 를 일각신에게 봉헌하면 사람들의 점술 욕구를 만족시킬 수 있다. 쫑쯔 뿔은 확실히 수신의 뿔의 상징이라는 것을 알 수 있는데, 고대인들은 이런 뿔이 제사에 특히 효과적이라고 생각했다.
쫑쯔 자체가 제물로 쓰이는 정신적 대상이기 때문에 남북조 시대에는 굴원이 사람들의 마음속에서 지위가 높아지면서 굴원에 대한 제물이 되었다. 이를 위해 관련 신화 전설도 정리했다. 남조인 오준은' 계속제합' 이라는 책에서 "5 월 5 일 굴원은 지라로 죽고 초인은 애통했다" 고 말했다. 매일 그는 쌀을 죽통에 저장한 다음 쌀에 물을 뿌렸다. 한대 건무 중기에 창사 지역은 낮에 갑자기 한 사람이 나타나 삼루 의사를 자처하며' 제사를 보러 와주셔서 감사합니다' 라고 말했다. 하지만 왕왕 남아 있고, 고통은 용에게 도둑맞는다. (서양속담, 행복속담) 오늘 좋아하시면 그 위에 나뭇잎을 올려 5 개의 곡괭이로 묶을 수 있습니다. 이 두 가지 일도 작은 용이 두려워하는 것이다. "곡예의 말. 세상 사람들이 오색사와 나뭇잎으로 쫑쯔 만드는 것은 모두 지로의 유풍이다. " 사실 쫑쯔 제사로 굴원을 제사하는 것은 사람들이 영웅을 제사하는 전통적인 방법일 뿐이다.