이경은 음양에 관한 사상과 산물이다. 그것은 남녀의 다른 성별에서 유래한 것으로 인류의 원시 사상의 산물이다. 그것의 주된 목적은 우주의 모든 변화하는 현상을 설명하는 것이다.
양은 1 로, 음용은. 홀수와 짝수라는 두 개의 간단한 기호는 우주의 모든 변화를 상징하고 설명했다. 양강과 음유, 양강과 음유; 자연계의 모든 변화는 음양의 성격, 즉 강유상제의 성격 때문이다. 하늘, 사람, 인, 위로, 앞으로, 빛, 앞으로, 하늘, 존함, 귀함, 즐거움은 모두 양, 강, 이동이다. 땅, 여자, 의, 하, 회, 어둠, 자, 밤, 열등, 비천함, 화는 모두 음음, 부드러움, 고요함이다. 양강의 기운은 음유한 기운과 상반되지만, 변하지 않는 것이 아니라, 극은 정적이고, 정적은 움직이고, 움직임은 고요하고, 정적은 움직인다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 침묵명언) 양강의 기운은 음유한 기운을 낳고, 음유한 기운도 양강의 기운을 포함하며, 양자는 서로 보완한다. 예를 들면: 남자는 여자강, 여자는 남자다; 앞 한 쌍은 양강이고, 앞 한 쌍은 음유하다.
"계사 업로드" 에서 "일음과 일양, 그 길" 이라고 말했다. 하늘과 땅 사이의 모든 것은 시간과 장소에 따라 변하거나 양이나 음이다. 이런 음양의 변화의 법칙은 우주의 법칙, 즉 생명의 법칙이다. 정의와 인간성입니다.
\ "점 전기 \" 는 말했다: "xianxian 변화, 운명 에 따라 될 것입니다. 그래서 입천의 길은 음양이다. 발붙일 길, 부드러움에 강함을 띠다. 입인의 길은 인의다. 세 가지 재능이 있다. " 내가 여기서 천명해야 할 일, 도, 사람의 변화 법칙은 일일이 대응한다. 우주의 만물은 모두 양강과 음유의 무한한 변화의 법칙을 따르고 있다는 것이다. 그래서 그것을 "인간과 자연의 조화" 라고 부릅니다. 이로부터' 쉽게' 는 변화, 단순성, 어려움의 의미를 담고 있는 것으로 보인다. 우주의 만물은 음양, 시지의 부드러움과 정동, 복잡함과 단순함, 갈등, 대립과 조화의 통일로 인해 변화하기가 쉽지 않다. 이 음과 양 이론은이 현상을 설명하고 있습니다. 그래서 그것은 <역경> 중심의 사상이다.
이경의 음양은 대립하는 것이지, 결코 대립하지 않는다. 반대로, 그것들은 서로 복잡하게 변화하여 변화 속에서 발전, 조화, 통일을 일으킨다.
중국 고대의 전통사상에서도 바로 이 점에서 출발하여, 우리는 투쟁을 제창하지 않고, 조화는 귀중하다.
"업로드" 는 "태극이 생기기 쉽고, 생이의생사상, 사상생팔괘" 라고 말했다. 가십은 길흉을 결정하고 길흉은 대업을 이룰 것이다. " "생명" 은 여기서 생겨난 것이 아니라 진화한 것이다. 즉, 가십은 4 개의 코끼리에서 진화했습니다. 네 코끼리는 두 악기에서 진화했다. 그래서 가십은 사상이고, 사상은 양의이고, 음양은 태극이다.
태극이란 무엇인가? <역경> 본의로 볼 때 당대의 공영다는 정의론에서 "태극은 천지를 뒤섞는 원기이다" 고 말했다. 이런 혼란스러운 생명력, 혹은 양강이나 음유, 변화는 무궁무진하다. 그리고 양주가 흐리고, 그늘이 양에서 온다. (서양속담, 자기관리속담) 이것이 <역경> 기조이다. 이 우주 뿌리의 생명력은' 태양' 즉 태극이라고 불리며, 또한' ⓙ' 으로 표현된다. 그 연기는 그림과 같다. 유가가 강직하다고 주장하는 것은 바로 여기에 있다.
그리고 나는 "없음" 을 주장한다. 이것은 아무것도 없는 것이 아니라, 존재하는 것은 소리 없이 냄새를 맡지 않는 것이다. 노자는 "없음" 을 도로로 삼는다. "예" 는 "없음" 에서 유래하고, 유형물은 무형의 실체에서 기원한다. "당신" 과 "없음" 은 다르지만 같습니다.
장자는 이런' 없음' 의 사상을' 없음' 과' 없음' 으로 끌어올렸다. 동질물' 은 "어떤 사람은 있고, 어떤 사람은 있고, 어떤 사람은 있고, 전무는 있고, 전무자는 있다" 고 말했다. 아무것도 없어! 알 수 없는 열매는 무엇인가? " 장자의' 허무함' 사상은 과학 실험에서 얻은 것이 아니라 철학자의 현명하고 직접적인 판단이지만 과학적 사상에 부합한다. 지구에 사는 인류는 자연히 지구를 본체로 삼고 있지만, 지구는 태양계의 별일 뿐, 태양계는 은하 우주의 한 부문일 뿐, 은하 우주는 광대한 우주의 한 알에 불과하다. 무한으로 거슬러 올라가면 장자의' 무' 는 우주의 무한함을 상징한다.
지구, 태양, 또는 수억 년 후에 파괴될 것입니다. 그러나 새로운 행성과 은하는 큰 우주에서 태어나고 성장할 것이다. 우주 자체는 시작도 끝도 없고 끝도 없는 것이 <역경> 서술의 중심 사상이다. 인간의 관점에서 볼 때, 몸의 크기는 보잘것없지만, 보잘것없는 사람의 정신 활동은 무한한 우주를 포착할 수 있다. 그래서 <역경> 들은' 널리 준비' 된 것이다.
유가는 양강의 기풍을 숭상하고, 도가는 음유한 기풍을 중시한다. 그러나 유교에도 겸손하고 조용한 면이 있다. 도교는 허무함과 부드러움에도 힘을 담고 있다. 결론적으로, 강건함과 허유는 우리의 전통 사상의 양면이다.
건곤은 천지를 대표하고, 운우의 공간이며, 만물의 뿌리이자 자연의 근본 태양이다. 하늘의 기능인 태양과는 달리, 땅의 음이다. 대지의 음력은 만물의 뿌리이다. 그러나 지구의 기능은 천국의 기능을 따른다. 하늘은 양, 주, 운동 에너지입니다. 지면은 흐리고 수동적이다.
천도는 끝이 없다. 양강의 기운과 음유한 기운의 상호 작용은 만물을 만들어 낸다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 동시에, 음과 조화는 만물이 순조롭게 발전하고, 변화하고, 진화할 수 있게 한다. "귀미" 구괘는 "천지가 만나지 않으면 만물이 왕성하지 않다" 고 말했다. 모두 부부상을 빌려 천지 상호 작용의 생성 원리를 비교한 것이다. "계사 업로드" 에서 "인생은 쉽다" 고 말했다. 다음 패스 는 말했다: "하늘과 땅 dadesheng. 클릭합니다 이경은 천지의 덕으로 음양의 강유함과 동정의 변화로 인해 생겨났다.
천지의 음양이 얽혀서 만물의 생성이 끊이지 않고, 매우 미묘하고 종잡을 수 없다. "계사 업로드" 는 "음양의 불우, 그 신이다" 고 말했다. 그는 또한 말했다: "형이상학은 길이고, 형이상학은 장치이다." 이를 위해서는 구체적이고 유형적인 현상뿐만 아니라 현상의 추상적이고 무형적인 동력도 이해해야 한다. 이것이 바로 양강의 기운과 음유한 기운의 형상정신이다.
<역경> () 는 천지의 형성과 발전에서 중요한 역할을 하는데, 그것은 웅장하고 정직하며 집착이 강건하다.
이경은 또한 삶과 죽음에 대해 이야기하고 그것들을 결합하여 천지의 대덕과 무궁무진한 생명력을 보여 주었다.
요컨대 천지 음양 강유상제의 잠변묵화 작용은 만물의 생성과 발전의 근본이다. 이 원칙은 우주와 생활의 모든 변화에 대해 설명하고 광범위하게 적용함으로써 사람들이 변화하고 적응하고 악을 선으로 바꾸고 악을 피할 수 있게 한다. 이것이 바로 <역경> 사상이다.
우주가 본받을 수 있는 가장 큰 이미지는 하늘과 땅이다. 그러므로 하늘과 땅 사이의 변화무쌍한 행동 법칙은 바로 인류 사회의 행동 규범이다. 이경은 천지를 기준으로 인생 규범을 확립하고, 사람들에게 우주의 영원하고 질서 있는 정신으로 자강불식하고 사회를 축복하라고 훈계한다. 이경은 규범 작용도 있고 실제 작용도 있다. 인생의 도덕수양은 천지의 이치를 기초로,' 천지건강, 군자 자강불식' 의 우주정신을 따르고, 끊임없이 노력하여 자신이 도덕수양에서 성취할 수 있도록 하고, 사업에 대한 포부를 시전 함으로써 사회 발전을 추진해야 한다. 참사의 천지작용은 도덕과 사업에 있어서 최고무상의 대업이다.
"코플러 업로드" 는 "아주 간단합니다! 성인 푸 이순신, 그래서 chongde guangye. 예의를 알고 하늘을 공경하고 겸손하게 대하다. " 여기서 우리는 지혜가 하늘처럼 찬란하다는 것을 말해줍니다. 행동은 대지처럼 비천해야 한다. 성현의 마음을 숙독하고, 이 날의 법칙을 따르고, 지혜와 예의를 숭상하고, 도덕적 수양에 나무를 세우고, 독선할 수 있을 뿐만 아니라, 사업에 투입하여 세상을 축복할 수 있다. 사업에서 도덕적 수양과 지혜를 실천에 옮기고, 사람과 사물이 함께 도움을 받을 수 있도록, 천지변화의 법칙에 부합하고, 끝없는 우주정신에 부합해야 한다. 이것이 바로' 덕의 대업' 이다.
우주정신을 본받고 자강불식하는 것은 이경의 도덕적 이상이다. 음양, 강유, 동정은 순환의 끊임없는 변화 속에서 우주를 생성, 발전, 진화, 조화, 통일시킨다. 이런 우주 정신에 부합하는 것이 좋다. 전통 도덕의 인의례지신은 좋고 우주정신도 좋다.
이경은 인, 의, 의식, 지혜, 편지, 존경, 성실, 정, 순의 미덕을 설명했다. 그것은 도덕법과 자연법이 일치하는 사상을 바탕으로 양강의 기풍을 숭상한다. 물론 나는 윤의 겸손을 거듭 암시했다.
이경은 또한 "시간의 중간에 있다" 고 주장했다. 맹자는 "공자도 성하다. 클릭합니다 법이 요요에서 순으로 전해졌다. 시간의 의미를 알면 태반을 생각하기 쉽다! "이런 관점에서 볼 때, <역경> () 는 공평한 중용의 도리로 시간 요소를 중시한다.
우주의 정신을 알고 음화의 동정변화 원리를 철저히 이해하는 사람만이 그 속의 오묘함을 알게 되고, 결국 안심과 근심, 행복의 경지에 이르게 된다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 행복명언) 이경에서 말하는 신은 하늘과 땅 사이의 음양 정적 변화의 미묘하고 예측할 수 없는 신비를 가리킨다. 그러므로 세상에 지혜롭고 이치를 아는 사람만이 <역경> 이 천명한 이치의 신기한 역할을 이해할 수 있다. 오직 그들이 헤벌쭉, 두려움 없이 진실하고, 내가 잊어버린 극단적인 침묵에 도달해야만 모든 선악과 선악을 똑똑히 볼 수 있다. 즉, 신령에 통달할 수 있다면 반드시 천하를 장악할 수 있을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
"계사 업로드" 에서 "천도가 비천하다, 건곤이 뜻을 세웠다!" 라고 말했다. 이것은 변화의 책의 기본 개념이다. 음과 양 반대, 하지만 zunyang, 양 모두 음과 양: 양 왕, 음 장관, 양 기반, 음 에서; 왕은 위엄이 하늘과 같고 대신은 온유하다. 이것이 바로 <역경> 중에 천명된 군신 관계이다.
국가와 사회의 기초는 가족이고, 가정의 기초는 부부이다. 이경은 남존여비뿐만 아니라 남성과 여성 모두 자신의 물질을 충분히 발휘하고 책임을 다해야 한다고 주장했다. 가정이 혼란스러울 때, 우리는 부자간의 애정을 존중해야 하지만, 부모가 폭력을 남용할 수 있는 것은 아니다. 가정이 옳다. 세계가 안정될 수 있고, 가정은 국가와 사회의 기초이다. 이경의 사상은 가족주의와 민족주의, 그리고 세계 평화에 힘쓰고 인류를 위해 대동의 세계를 찾는 것이다.
가족은 밖에서 친구인데, 이것은 가장 친밀하고 근본적인 인륜 관계이다. 세상 군자의 태도는 종종 객관적인 상황이 다르기 때문에 일치하지 않지만, 어떻게 선택합니까? 임기응변은 사람에 달려 있고, 성공은 자기 격려에 달려 있고, 성공은 천도에 달려 있으며, 천도는 기회와 기회에 달려 있다.
<역경> 속 64 괘는 사물이 극단으로 나아가고 쇠락으로 나아가는 이치로 권고하는 것으로, 인생은 항상 신중해야 하고 중용의 중요성을 경계해야 오래도록 평화로운 미래를 보장할 수 있다는 것을 일깨워 준다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
<역경> 는 우주 자연 음양 의 동태 변화 를 쉽게 쉽지 않고, 복잡하고, 간단하고, 변화 중 발전 을 생성 하 고, 반복 중 통일 조화 를 유지 했 다. 이런 왕성하고, 쉬지 않고, 영원히 변하지 않는 생명력은 바로 우주 정신이다. 변화무쌍하고, 간단하고, 어려운 우주 법칙과 끝없는 우주 정신이 모든 것을 포괄한다. 이것들은 모두 사람이 세상에서 살아남는 원칙과 일치하며, 사람들은 우주의 자연 법칙과 정신에 근거하여 인간 행동의 규범을 수립한다. 만약 우리가 우주와 자연의 법칙을 발견한다면, 우리는 끊임없이 자강불식할 수 있고, 우리는 각종 복잡한 상황에 적응하고 적응할 수 있으며, 따라서 인류 사회의 발전을 촉진하고, 전 인류를 축복할 수 있다. <역경> 사상을 뒤적거리면 왜 <역경>' 천인의 학문' 이라고 불리며 중국 전통문화의 원천이 되고, 모든 학술사상의 원천이 되는 이유를 이해할 수 있다.