황제는 조상이고, 노인은 조상이고, 장령은 조상 [2] 이다. 길에는 이미 4700 여 년의 역사가 있다.
도사라는 이름은 한대에서 시작되었는데, 당시 가리키는 범위가 매우 넓었다. "오두미도" 와 "태평도" 교파의 신도들 외에도, 방사, 마술사, 일부 신도들은 도사라고 부를 수 있다. 북위 코우 겸은 석천도교를 개혁하여 신도들이 집에 제단을 세우고 주야로 참배할 수 있도록 규정하고 출가할 필요가 없다. 김원 시대, 전진도 등 흥성, 도사 제정은 아내를 지켜서는 안 되고, 잔인해서는 안 되며, 출가하여 정글을 은거해야 한다. 그래서 출가한 전진도사와 집안의 정일사가 헤어졌다. 도사는 일반적으로 스승이 제자를 데리고 전해 내려온 것이다. 도교는 너를 가르치지 않고, 도가 떨어지지 않는다고 생각한다. 전파하려면 반드시 명문 출신이고 본성이 착한 사람을 선택해야 한다. 도사와 여관이 되고 싶은 사람은 반드시 불경계율을 배우고 도관 안에 제단을 쌓고 재식과 정실을 연습하는 방법을 배워야 한다. 제자에게 경서, 금은, 옥기, 실크 등의 증표를 수령하도록 요구하다. 도로 에 들어간 후, 유일한 방법은 서비스, 금식 예배 부처님, 독경 분향 연소 등, 기타 사무가 아니다. "도사" 라는 이름은 한나라에서 시작되었다. 위진 남북조 시대에는 도교의 이름이 불교 승려의 이름과 혼동되기도 했다. 당대에 이르러서야 도사와 그에 상응하는 명칭 (예: 도사, 깃털, 우객, 우인, 황관 등) 은 점차 성직자의 전문 이름이 되었다. 여성 접촉도교가 늘어남에 따라 여성관 등 칭호도 등장했다. 일반적으로 경어는 모두 도사이다.
대부분의 사람들은 도사의 기치를 내걸고 도처에서 돈을 받고 있으며, 진정한 수행을 하는 사람은 매우 적다.
도사란 무엇인가? 제가 개인적으로 도사에 대한 이해는 몇 가지 의미를 설명해야 합니다.
처음으로 출가한 사람은 도사이다. 이 스님은 반드시 도관에서 수행을 할 필요는 없다. 도교의 정통은 화거도사라서 집에서 수행 할 수 있지만, 화거도사는 정식 도교강경식을 받아 스님으로 간주됩니다. 단일 도교 신자는 도교 신자라고 할 수 있다. 신앙을 기초로 도교의 교법을 배우고, 도교로 개종하는 것은 거사이다. 거사의 기초 위에서 그것을 전파한 사람을 도사라고 부른다. 나는 북방 도교출가에 대한 이해가 비교적 엄격하여 도관 수행에 가야 한다. 이와 관련하여 북쪽과 남쪽에는 많은 차이점이 있다.
둘째, 도교의 교수법을 배우십시오. 도교는 종교이고 종교는 그 교리를 가지고 있다. 태효서랑경' 구름: "인도대로, 도관이라고 합니다." "심신이 논리에 맞고, 도리만 따르며, 도가 바로 물건이니, 이를 칭찬하는 자를 칭송한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)." 도교 교리에는 여덟 가지가 있습니다.
도덕과 도덕을 존중하십시오-도교의 가장 높은 신념
장생불로와 생명 중시-도교의 뚜렷한 특징
외로움과 욕망 없음-도교의 행동 강령
자연 활동하지 않음-도교의 삶의 태도
피할 수없는 약점-도교 재배
단순함으로 돌아 가기-도교의 이상적인 영역
인간과 자연의 조화-도교 문화의 주체
천국의 길을 계승하다-도교의 선과 악에 대한 보복
인생 이중 수련-도교 수련의 열쇠
그러므로 도교 교리를 연구하고 교리에 따라 연구하는 중이 바로 도사이다. 제 개인적인 견해를 말씀드리겠습니다. 점쟁이, 수행, 점괘, 그림만 할 줄 아는 사람은 도인, 도사, 도사가 아니다. 도가 () 는 오술 () 이 있는데, 나는 지난 문장 () 에서 말했지만, 이 오술 () 은 술이다. 마술사, 도사가 아닌 마술사만이 마법에 정통할 수 있다. 도가 () 는 수리한 것으로,' 도덕경 ()' 을 위주로 한 도경 () 은 모두 깨달음을 말하는 것으로, 어떻게 조용하고 자연스러운 무위 () 에 도달할 수 있는가 하는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 어떤 사람들은 사제가 점을 치지 않고, 점을 치지 않고, 수술을 하지 않고, 도사가 아니라고 생각한다. 이것은 잘못된 관점이다. 도사 수련술은 바로 도사이다. 도사가 되고 싶은 사람도 많지만, 이런 기술을 배우는 근본 원인은 옳지 않다. 예술은 수도와 선교를 보조하는 방법이다. 도사는 반드시 도의 의미를 이해해야만 도에 충실할 수 있다. 구소의 마음을 쓰지 말고, 어떤 마음을 가지고 그것이 무위의 도리에 해당한다고 생각하라. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언)
셋째, 도교를 전파하다. 도사는 자신의 깨달음을 깨달아야 할 뿐만 아니라, 도의 사상에 따라 수행을 하고, 전파를 하고, 널리 퍼뜨려야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 이것이 바로 도사와 거사의 차이다. 도사는 성직자로서 책임과 의무가 도교를 계승하고 발양할 책임이 있다.
그래서 만약 당신이 도사가 되고 싶다면, 나는 당신이 왜 도사인지 먼저 이해해야 한다고 생각합니다. 둘째, 도사가 되면 무엇을 해야 하는지 분명히 생각해야 한다. 맹목적으로 하지 말고, 도장을 오해하지 마라. 도가 () 는 성스러운 이름이니, 도의 위대한 왜곡을 그 작은 능력으로 되돌리지 마라. 특히 출가하면 일을 하지 않아도 된다고 생각하는 사람들이 있다. 예를 들면 장작을 태우지 않고 밥을 하고 주문을 외우면 밥을 할 수 있다. 에이, 나는 유치하다고 말할 수 밖에 없다. 도는 자연이지 게으름이 아니다. 어떤 사람들은 도사가 마술을 배우면 큰돈을 벌 수 있고 큰돈을 벌 수 있다고 생각한다. 이런 생각 자체가 도리에 어긋난다는 것을 아는 것은 부자연스럽다. 아아, 도사가 되고 싶으면 반드시 분명히 생각해야 한다.
도가와 도교는 별개라 많은 사람들이 집을 말한다. 도가는 도교의 전신이며 춘추시대의 학파이다. 그때는 아직 종교나 완벽한 신앙이 되지 않았다. 늙은 조석천이 도교를 도교신앙으로 바꾸기 시작할 때까지. 그래서 많은 사람들이 집이라고 하는데, 이것은 정확하지 않다.
도교는 사람을 해치는 마술이 없다. 왜냐하면 모든 도사는 요술이 아니라 교리에 따라 수행하기 때문이다. 요술 자체가 역도사상이기 때문에 사람을 해치려는 사람은 도사를 찾지 않는다. 진정한 도사는 그렇지 않을 것이다. 도사에게 조용한 곳을 남겨 주다.
많은 사람들은 도장에 기재된 도교와 역사에 기재된 도교를 근거로 삼지 않는다. 민간 전설이나 소설을 도교의 기초로 삼는 것이다. 물론 가장 무서운 것은 현대인이 쓴 소설을 근거로 한 것이다. 나는 바보라고 말할 수 밖에 없다. 도경을 많이 보고, 그 소설 전설에 의존하지 마라. 특히 지금의 소설, 진짜, 초자연적인 것은 모두 허튼소리이다. 아아, 존도는 정확한 인식으로 시작된다.