14 세기 이후 집시는 유럽에 들어와 마법과 로맨스를 가지고 돌아다니기 시작했다. 모두가 상상할 수 있듯이, 집시의 낭만은 그들의 온실차와 떠도는 방랑 발걸음 때문이며, 그들의 마법은 그들의 타로카드와 수정구 때문이다. 집시의 신비한 전설만 있는 것 같은데, 우리는 잘 모른다. 그들의 문화에 대한 우리의 이해는 타로카드, 수정구, 온실자동차, 점술의 극히 피상적인 표면으로 제한된다. 토지와 국가가 없는 민족은 매우 불쌍하다. 이런 민족이 수백 년 동안 통치권을 차지하지 않고 견지할 수 있는 문화민족의 동화는 기적이다. 우리는 그들이 어디에서 왔는지, 그들의 신앙이 무엇인지, 그들의 사회 구조, 그리고 그들이 수백 년 동안 다른 사람들에게 동화되지 않은 이유를 모른다 ...
집시에 대한 포괄적이고 심층적인 이해를 위해, 나는 도서관에 가서 집시에 관한 책' 집시의 지혜' 를 빌렸다. 이 책은 집시의 언어, 역사적 연원, 유랑 문화, 생활 조건, 사회 구조, 기이한 풍속 습관, 그리고 유랑 과정에서의 생존 기교, 무력감, 어려움을 상세히 묘사하고 연구했다. 앞으로 블로그에 하나하나 적어서 겨울 방학의 수확으로 친구들과 이 지식의 즐거움을 나눌 것이다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 겨울명언)
사람들은 이 유랑자들을' 집시' 라고 부른다. 사실 이것은 큰 역사적 실수이자 우리에게서 멀리 떨어진 시대에 이 유랑자들에 대한 별칭이다. 집시라는 단어는 이집트인이라는 단어에서 진화한 것이다. 15 세기에 프랑스에는 지중해 건너편에서 왔다고 주장하는 집시가 나타났다. 그들의 검은 피부 이미지는 서유럽의 이집트인들과 매우 비슷하기 때문에, 서유럽인들은 이 유랑한 외계인들을 집시라고 잘못 불렀다. 수백 년 동안, 이 잘못된 이름이 다른 민족들 사이에서 전해져 왔기 때문에, 이 유랑민족은 새로운 이름을 갖게 되었고, 이 이름은 이 유랑민족이 다른 민족에 더 쉽게 녹아들어 그들의 생존을 보장과 편의를 제공하는 데도 도움이 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 인생명언)
집시 노인들은 항상 외부인들에게 이런 재미있는 이야기를 한다. 집시가 이집트에 살았고, 그들은 이집트인과 유대인과 함께 파라오의 통치하에 있었다고 한다. 어느 날 유대인의 예언자 모세는 신의 지시에 따라 유대인을 젖과 꿀의 땅 (현재 중동의 팔레스타인과 이스라엘) 으로 인도했다. 그래서 모세는 하느님의 지시에 따라 유대인들을 이집트에서 이끌고 이집트의 모든 금과은을 가져갔다. 하지만 변덕스러운 하느님은 유대인들이 하기 어렵게 만드는 것 같습니다. 그들이 일어나 떠난 지 얼마 되지 않아 그는 파라오에게 유대인들이 금과은을 모두 훔쳐 파라오에게 다시 가져오라고 말했다. 파라오는 벌컥 화를 내며 즉시 군대를 동원하여 유대인들을 가로막았다. 행군, 해변에서 파라오의 군대가 유대인들을 따라잡으려 할 때, 모세는 주머니에서 나무껍질을 꺼내 바다를 뽑았고, 바다는 즉시 중간에서 길을 내주었고, 모세는 유대인들을 이끌고 바다를 건넜습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 전쟁명언) 파라오의 군대도 바다를 따라갔지만 파라오와 그의 군대가 바다 한가운데에 막 도착했을 때 바다가 갑자기 파라오와 그의 군대에게 몰려와 파라오와 그의 군대는 모두 바다에 빠져 죽었다. 집시가 해안에서 이 모든 것을 목격하자, 그들은 파라오에게 유대인들을 쫓지 말고 놓아주라고 간청했다. 이렇게 함으로써, 집시들은 실제로 이 일에 있어서 하느님을 방해했다. 그들은 파라오에게 유대인들을 쫓지 말고 가라고 말했고, 유대인들이 떠난 후에 집시가 모든 것을 처리할 수 있다고 말했다. 이로 인해 하느님께 죄를 지었고, 하느님께서 집시를 벌하시려고 하셨기 때문에, 하느님께서는 소매를 휘두르셨고, 몇 가닥의 큰 바람이 집시를 전 세계로 날려 보내셨습니다. 이런 식으로 집시는 힘들고 로맨틱한 유랑 발걸음을 시작하여 이국 사회의 변두리에서 생존공간을 구걸하기 시작했다.
집시 노인이 이런 이야기를 하는 이유는 집시에게 발원지를 찾기 위해서이다. 당시 또는 중세 유럽에서는 혈원, 문제, 계급 등 일련의 봉건제도가 성행하면서 강력한 신분증이 집시의 생존을 보장해 줄 것이기 때문에 집시가 스스로 가족 출신과 민족 지역 기호를 만들어 출신을 중시하는 봉건 사회에서 발붙일 곳을 찾았다. 서유럽인들의 눈에는 이집트가 집시의 정통 기원이 되었다.
사실 집시는 이집트인이 아니라 그들의 고향은 파키스탄 인더스 강 중류 상류에 있다. 그들은 고대 인도의' 일부다처제 어머니' 였는데, 나중에 전란으로 인해 유랑하여 어쩔 수 없이 이주하여 도망쳤다. 여러 세대의 비교 연구를 통해 언어학자들은 집시어와 루마니아어 모국어가 동형이라는 것을 발견했다. 언어학자들은 또한 세계 각지의 집시가 말하는 언어를 비교 연구하여 힌디어와 비슷하거나 비슷한 점이 많다는 것을 발견했다. 1763 년 이후 10 여 년 동안 독일 학자 크리스토퍼 루디거, 모리츠 그리르만, 영국 학자 제이콥 브라이언은 집시 방언과 고대 인도어를 꼼꼼히 비교 연구하며 유럽 집시의 언어가 인도 아대륙에서 왔다는 결론을 거의 동시에 내렸다. 현재 인체 몸매 연구 분야의 학자들은 피부색, 머리 모양, 혈액에 대한 연구를 통해 이러한 지표가 인도인과 매우 가깝다는 것을 발견했다. 이것은 의심할 여지없이 집시가 고대 인도 출신이라는 것을 암시한다. 20 여 년 전, 고대 인도 펀자브 주의 수도인 창디갈은 국제 집시 축제를 열었다. 세계 각지에서 온 50 여 명의 집시 대표가 한자리에 모였다. 기적이 일어났다: 유럽의 로마 대표는 루마니아 모국어로 고대 인도 반갈라인 대표와 대화를 나누려고 시도했는데, 그 결과 서로 소통할 수 있을 뿐만 아니라 언어적으로도 비슷한 표현이 많이 있었다. 인류 문화에서 언어는 핵심 요소이자 한 민족이 왜 민족인지를 판단하는 중요한 지표이다. 외적 언어든 내적 언어든 집시는 많은 어머니와 밀접한 관계를 맺고 있는데, 이것은 집시의 고향이 고대 인도에 있다는 것을 보여준다.