<역경> () 는 사실 책이 아니라 황제 시대의' 연산',' 귀장', 진한시대의' 주역' 을 포함한 체계이다. 그 내용은 만상, 복잡함, 시간의 장하 속에서 점차 고대 철학, 자연과학, 사회과학, 백가쟁명의 사상문화를 흡수하여 독특한 문화체계가 되었다.
이경은 세상의 모든 것이 끊임없이 발전하고 있다고 생각하는데, 그가 서술한' 도' 는 이' 자연' 법칙을 가리킨다. 그래서 <역경> (WHO) 는 세 가지 핵심을 발전시켰는데, 여섯 글자로' 제인',' 변화',' 어려움' 으로 요약할 수 있다.
단순함은 세상의 많은 복잡한 것들이 사람들의 이해를 초월하지만, 인간의 지혜를 통해 사람들이 쉽게 이해하고 처리할 수 있는 문제로 전환될 수 있다는 뜻이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 변이란 세상 만물이 시시각각 변화하고 발전하는 것을 말한다. 어려움은 우주의 만물이 변화한다는 전제하에 변하지 않는 것이 하나, 즉 만물의 변화의 법칙이라는 것을 의미한다. (알버트 아인슈타인, 도전명언)
이 세 가지 핵심 외에도' 음양',' 오행',' 팔괘' 등의 개념도 발전했다. 그 표현이 추상적이고, 현묘하고, 신비롭게 들리기 때문이다.
중국 고대에는 과학이 발달하지 않았기 때문에 사람들의 사상은 귀신 요술 등 봉건 미신으로 가득 차 있어 제사와 점술을 통해 천지와 소통하는 경우가 많았다.
처음에 복희와 주문왕은 천지만물의 운행 법칙을 관찰함으로써 태극과 팔괘의 개념을 총결하여 점길흉과 같은 점을 치는 사상을 제시했다. * * * 육십사괘, 삼백팔십사 () 는 만물이 가운데 있으며, 초기의 이학 체계로, 나중에 공자에 의해 번창되었다.
처음에는 공자가 <역경> () 에 관심이 없었고, 단지 점술서일 뿐이라고 생각했다. 인생 경력이 늘어남에 따라 공자는 점차 <역경> 속에 함축된 사상성과 철리성을 발견하고 어느 정도의 논리적 추리력을 갖추게 되었다.
그래서 공자는 만년부터 <역경> 연구를 시작했고, <역경> 사상을 설명하고 계승하기 위해 <역경> 글을 썼다. 공자는 <역경> () 가' 도' 와' 교육' 으로 가득 차 있고,' 읽기는 그 덕을 살피고 덕을 구한다' 는 것을 중시하며, 이로 인해 언행주의, 음양 일치, 만물유영 등 유가 같은 철학 사상을 발전시켰다.
공자의 <역경> 이해와 서술은 <역경> 체계를 넓혀 점술 점술서에서 철학적 수준으로 끌어올려 중국 문화 사서오경의 으뜸으로 <역경> 지위를 확립하였다.
02- 대사의 훈계 <역경> 속에는 많은 고전적인 철학 사상이 있어 지금까지 전해지고 있다. 예를 들어, "천행건, 군자는 자강불식, 지세가 풍요롭고, 군자는 덕재물로", "주역 건상" 에서 나왔고, 이후 칭화대학교에 의해 교훈으로 인도되었다.
이 말의 대의는 우주가 끊임없이 움직이고 강력하다는 것이다. 군자도 그래야 한다. 군자는 강함을 갈망한다. 마찬가지로 대지는 부드럽고 매끄럽고 군자도 덕행을 늘리고 모든 것을 포용해야 한다. 이런 큰 지혜는 세속적인 틀에서 벗어나 더 높은 정신 경지를 추구하는 것은 당시에는 매우 드문 일이었다.
사람들이 흔히 말하는 4 자 성어' 아니, 너무 늦게 왔다' 도 <역경> 출신이다. 원문은 "아니야, 군자의 정조에 좋지 않아, 크고 작다." "타이, 우리는 어릴 때부터 시작했습니다, 기항." 사실, 그것은 매우 간단한 사물의 발전과 변화의 이치, 즉 역경이 정점에 이르면 순경으로 변한다는 것이다.
마찬가지로 유명한 것은 <역경> 속의 음양과 사상이다. 이런 언어가 이경이냐? 계사상: "일음 일양 () 의 길, 순자 () 는 선하고, 성인 () 도 사람 () 이다."
음양 변화의 모순, 대립, 통일은 사물 발전의' 도' 또는 규칙성, 이' 도' 를 계승하는 것은 아름다움과 선이고, 이' 도' 를 이루는 것은 사물의 본질적인 본질이라는 뜻이다. <역경> 들은 오랫동안 사물의 발전과 변화의 기본 법칙을 꿰뚫어 보았다는 것을 알 수 있다.
누구나 이경, 철학과 문화를 융합한 책을 배워야 할 것 같다. 그러나, 유명한 국학 거장인 남씨는 이에 대해 반대를 표했다. 그는 젊은이들에게 이경을 배우지 말라고 건의했다.
남대사는 종교학자, 철학자, 잡가를 하나로 모은 지식인이다. 그는 불학과 이경의 연구에 매우 몰두하여 유교, 해석, 도 등의 고전에 정통하다. 그는 또한 많은 연설을 하고, 많은 책을 쓰고, 도교의 경전을 설명했다. 바로 <역경> 에 대한 심층 연구 때문에, 노선생은 <역경> 공부에 일정한 조건이 필요하다고 생각하는데, 모든 사람이 할 수 있는 것은 아니다. 맹목적으로 공부하면 남에게 무익할 뿐만 아니라 오히려 잘못된 길로 빠질 수 있다.
<역경> 학습 조건에 대해 남회근 씨는 두 사람이 <역경> 공부를 할 수 있다고 제안했다. 하나는 일류 똑똑한 사람이고, 하나는 전혀 책을 읽지 않은 백지이다.
둘 사이에 있는 사람은 건드리지 마라. 그들이 꾸준히 공부한다고 해도 절반만 배우고 끝까지 파고들지 않는 것이 좋다. 이경이 바닥에 이르면, 사람은 폐인이 되기 때문이다.
따라서, 만약 당신이 이 두 부류의 사람이 아니라면, 이 제재를 멀리하는 것이 가장 좋습니다.
03- 왜 변화의 책을 배울 수 없습니까? 남회근 대사는 젊은이들이 이경을 배우는 것을 제창하지 않는다. 첫 번째 이유는 <역경> (WHO) 에 포함된 지식은 연기처럼 광대하며, 분야의 모든 측면을 포괄하며, 한 사람은 평생 아무것도 하지 않아도 다 배울 수 없기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지식명언)
젊은이들의 시간과 정력은 제한되어 있다. 한정된 시간을 무한한 연구에 투자하는 대신, 다른 의미 있는 일을 하는 것이 낫다.
남회근 대사 자신의 몸소 경험도 우리가 이경을 신중하게 연구해야 한다는 것을 보여준다. 그는 한번은 밤에 이경을 보고 또 하나의 문제에 매료되었다. 그는 마침내 수수께끼 하나를 알아냈고, 또 곧 다음 수수께끼에 빠지고, 점점 더 깊이 빠져들고, 점점 더 풀리지 않았다. 왕왕 밤새 잠을 자지 못하다가 어느새 날이 밝았다. 그래서 남대사는 감개무량하게 "봄부터 지금까지 얼마나 많은 일이 일어났는지 모르겠다. 단지 작은 창문에 앉아' 주역' 을 보고 있을 뿐이다" 고 말했다.
둘째, 이경은 일종의 형이상학 철학이다. 큰 지혜가 없다면, 이경을 배우면 쉽게 풍수 명리, 음양오행, 현실에서 벗어나 너무 허황되고, 너무 접지되지 않게 살 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
특히 젊은이들에게 인생의 왕성한 단계이며, 더욱 삶을 포용하고 사회에 헌신해야 한다. 이때 이렇게 심오한 철학을 배우면, 하루 종일 생각하는 것은 모두 형형형상의 정신이론으로, 자신의 청춘을 환하게 할 뿐만 아니라, 졸음까지 초래할 수 있다.
또한, 이경의 학습에는 큰 지혜가 필요하며, 변증적 사고뿐만 아니라 깊은 인생 경력과 지식 비축도 필요하다. 이것들은 모두 젊은이들이 소유하기 어려운 것이다.
이경을 반해 배우면 잘못된 길로 빠지기 쉽다. 이경이 네 인생의 연설과 같다고 생각하든지, 네가' 비밀' 을 꿰뚫어보았다고 생각하든지, 아니면 네가 마음대로 가십을 추론하고 잘못된 길로 들어간다고 생각하든지. 사실 모두 자기기만일 뿐이다.
셋째, 젊은이들에게 이론 지식에 빠져 있는 것보다 삶을 진지하게 대하는 것이 낫다. 남 와이진 대사는 젊은이를 격분시키는 경향이 있는데, 그는 일상생활의 자질구레한 일부터 자신의 마음을 단련한다.
예를 들어, 정당한 일을 하고, 일을 규칙적으로 하고, 하루 종일 원망하지 말고, 아무것도 하지 말고, 허황된 판타지 세계에서 살아라. (존 F. 케네디, 일명언) 연습이든' 배우기' 를 배우든, 먼저 자신의 습관을 바꾸고, 끊임없이 연습하는 것을 도와야 한다. 젊은이들의 가장 소중한 것은 자력갱생이다. 그들이 조속히 자립할 수 있다면, 자연히 점차 지혜가 생겨날 것이다.
사실, 독서와 연구는 모두 이론 지식을 배우는 것이지만, 진정한' 쉬운' 은 사실 우리 생활의 말과 행동에 있다. 잘 살고 일을 잘 하는 것은 사실' 쉬운' 이치를 배우고 있는 것이다.
이것이 남회근 대사가 유학을 추앙하는 이유이기도 하다. 유학은 형형상의 도리와 현실 생활을 결합하여 사람들이 현실 생활에 응용할 수 있게 하기 때문이다. 그러므로 젊은이들은 이경을 배우는 것보다 먼저 사람이 되는 법을 배우는 것이 올바른 입문 방식이다.
찬란한 문화가 오늘날까지 전해지면서 자연히 그 매력이 있다. 그러나 이렇게 심오한 지식을 배우는 것은 쉬운 일이 아니다.