(황제 황제; Mauslleum) 은 염제와 중화민족의 시조라고 부른다. 현재 학계에서는 황제가 곰 (오늘 하남 신정) 에서 태어나 산시 조삼나무 (황릉현) 에 묻혔다고 공인하고 있다. 국제 지도자들은 여러 차례 두 곳을 방문했다! 중국은 예로부터' 조상에게 신정에 제사를 지내고 조상에게 황릉에 제사를 지내라' 는 말이 있었다. 전설에 의하면 고대에는 중화민족의 국주가 오제의 우두머리였다. 전하는 바에 의하면 황제의 성은 공손이고, 헌원의 언덕에서 태어났기 때문에 이름은 헌재라고 한다. 그는 길수에서 자라서 길씨를 씨로 삼았다. 나중에 그는 곰우에 나라를 세웠기 때문에 웅사라고도 불린다. 그는 흙을 왕으로, 흙을 황색으로 하여 황제라고 부른다. 황제는 고대 역사의 전설적인 인물이다. 그에 관한 가장 멋진 이야기는 황제와 안지와 치우 사이의 전쟁이다. 결국 황제는 승리를 거두어 각 부락에 의해 부락연맹의 지도자로 추앙되었다. 황제 시대에는 양잠, 보트 타기, 문자, 음률, 의학, 산수가 모두 먼저 발명된 후에 발전했다. 그의 공헌은 후세 사람들의 칭찬을 받아 중국의' 인문시조' 로 칭송받았다.
출생지
"사기 오제본기" 는 "황제는 소전의 아들이고, 성은 공손, 이름은 헌원, 황제는 헌원의 언덕" 이라고 기록하였다. 역사가들은 구체적인 위치가 오늘 하남 신정에 있다고 입을 모은다. 고대에는 곰국의 수도였고, 그의 아버지는 곰국의 군주였다.
기원전 4856 년 전, 하남 신정헌추에는 용토템국이 있었다. 이 군주의 이름은 소전이다. 그는 복희제와 여와제의 직계 77 위 황제이다. 그의 아내는 두 명의 아내가 있는데, 하나는 임현 (여덩) 이고 다른 하나는. 그들은 자매이며 Xi 가문의 딸이다. 오늘 신정시 북관 헌원구의 궁전에서 아기는 태어나자마자 자연의 가스를 들이마시며' 와' 하는 울음소리를 냈다. 이 주장은 중국 고도 학회를 포함한 역사와 고고학 권위의 만장일치의 인정을 받았다.
황제의 생일인 음력 2 월 초 2 일은 중화절 (일명 용승두절, 용승두절) 이자 전설의 황제의 생일이자 중국인의 명절이다. 중화절은 당덕종이 정원 5 년 (789) 에 제정한 것으로,' 용머리' 라고도 하는 2 월 2 일이다.
문화 공헌
중국의 역사 기록에 따르면 그는 염제 이후 중국 부족을 통일했다. 그 도성은 곡부, 신정, 사슴의 세 가지 관점이 있다. 그는 달력을 계산했습니다. 국민들에게 식량을 파종하도록 가르치다. 싱 캐릭터; 나뭇가지를 만들고, 악기를 만들고, 의학을 만들다. 길시: 황제는 음력 (갑자, 을추, 계해, * * * 10 년을 주기) 중 10 일 간, 12 지지를 길조로 삼았을 때, 즉 도교 60 주년이었다.
수학: 숫자를 만들고 도량형을 설정하는 시스템입니다.
군: 바람 후에 괴도를 잡고 진법을 할 수 있어요.
음악: 인륜은 곡중의 대나무를 피리관으로, 오음 12 법을 정하여 현재에 적용된다.
옷: 원나라 공주 선조, 양잠 시작, 실크 옷 만들기.
의학: 지보와 병리학에 대해 토론하고' 내경' 을 한다.
쓰기: 창호는 6 권의 책으로 글을 쓰기 시작했다.
주조: 수산 (허난성 샹성현 남오리) 의 구리로 돈을 만든다.
기타: 배, 활과 화살, 집 등의 발명.
황제의 업적
정신문명
발명 달력, 천문, 음양, 오행, 십이띠, 갑자력, 인물, 그림, 책, 악기, 의약, 제사, 혼상 결혼, 관, 무덤, 제사 냄비, 제단, 절, 점술 등.
정치적 진보
고국제를 건립하다: 분야를 강으로 하고, 여덟 곳을 일정으로 하고, 세 우물을 한 이웃으로 하고, 세 이웃을 한 친구로 하고, 세 친구를 한 리로 하고, 다섯 리를 한 도시로 하고, 열 도시를 수도로 하고, 열 사단을 한 사단으로 하고, 열 사단을 주로 하고, 전국을 큐슈로 나누었다. 소송직 설치, 좌우감 설치, 관직 20 개 설치, 각국 관리 국가, 삼공, 삼소, 사보, 사사, 육상, 구덕 (관명) * *** 120 포함. 각급 관원에게' 육금' 을 제기하고,' 무게' 는 과도하다. 즉' 소리, 색깔, 옷, 향, 맛, 방' 을 요구하며, 관원이 소박하고 낭비를 반대할 것을 요구한다. 덕치국,' 수덕진병' 을 제기하고, 덕을 세상에 적용하고, 수덕과 한마음 한뜻으로 협력하며, 인자도, 수덕립의 의를 세우고, 특히' 구덕의 신하' 를 설립하여 효, 은문, 문, 편지, 말, 의식, 충성, 용기를 내세웠다 인재 사용에서는 인재를 고찰하고 선발하고 임용해야 한다. 법에 따라 나라를 다스리고,' 예법',' 치법은 변하지 않는다' 를 세워야 한다. 이머를 법관으로, 후토를 옥관으로, 죄대자는 실형을 선고하고, 죄대자는 참수를 선고해야 한다.
물질문명
역사서에 따르면 황제는 농업 생산에 많은 발명품을 가지고 있는데, 그중에서도 농경지 제도가 주요 중의 하나이다. 황제 이전에는 들판이 끝없이 펼쳐져 있었고, 양전은 무수했다. 분쟁을 막기 위해 황제는 전국을' 우물' 으로 다시 나누었고, 가운데 하나는' 에이커' 로, 주변 8 개는' 사전' 으로, 8 개가 경작하여 관청에 납부하고, 흙을 통해 우물을 팠다. 농경지는 경작제를 실시하고, 제때에 100 알을 파종하고, 절구를 발명하고, 원림 묘포를 열고, 과일과 채소를 재배하고, 뽕나무를 심고, 가축을 기르고, 방목한다. 바느질에 있어서, 우리는 베틀을 발명하고, 직물을 만들고, 옷, 신발, 모자, 커튼, 담요, 가운, 모피, 천막, 갑옷, 깃발, 서까래를 만들었다. 도자기, 그릇, 접시, 주전자, 텅스텐, 접시, 주전자, 난로 등을 만들다. 제련에서 구리를 제련하여 구리 솥, 칼, 동전, 심벌즈, 구리 거울, 시계, 텅스텐을 만든다. 건축 방면에서 궁전, 당, 원, 홀, 정, 보루, 건물, 문, 대, 누에방, 전, 옥집, 궁이 건설되었다. 교통 방면에서 배, 차, 유도차, 드럼차를 제조하다. 군사 장비 방면에서 칼, 총, 활, 화살, 석궁, 육기, 기, 오각기, 뿔, 기, 사다리, 탑, 포, 검, 궁수 등을 만든다. 일상생활의 숙식, 죽, 쌀, 술, 고기, 저울, 통, 자, 연, 사건, 카펫, 도장, 구슬, 등, 침대, 좌석, 발 등.
치우와 황제의 전투
치우와 황제의 전쟁에는 세 가지 버전이 있다. 하나는 황제가 염제를 물리친 후 다시 치우를 물리치고 황위를 공고히 하는 것이고, 황제와 치우의 전쟁은 황염전의 여파로 보인다. 한편 치우는 적제 (즉 염제) 를 추방하고, 적제는 황제를 고소하고, 양제는 손잡고 중허에서 치우를 죽였다. 셋째, 치우는 황제를 공격하기 위해 군대에 갔고, 패배하여 죽임을 당했다.
첫 번째 설법은' 오제실록' 이 말했다. "헌원은 수덕의 군대로, 오기 5 가지 술을 통관하고, 민중을 애무하고, 사방을 움직이고, 웅용을 호랑이로 가르치며, 한본의 야에서 염제와 싸우기 위해서다. 세 차례의 전투를 치르고 이기다. 치우가 난동을 부려서 황제의 목숨이 필요하지 않다. 황제는 군벌로서 사슴의 땅에서 치우와 싸우므로 치우에게 빌붙어서 죽였다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 군벌, 군벌, 군벌, 군벌, 군벌, 군벌, 군벌) 태사공은 황제의 이름이 헌원 () 이고, 국호 곰 헌원 () 이 차 () 를 의미한다고 말했다. 자동차 제조 기술을 발명한 씨족과 그 지도자의 이름을 가리켜야 한다. 예를 들어 농기구를 만드는 기술을 신농이라고 하고, 어구를 만드는 기술을 부적이라고 하며, 불을 붙이는 기술을 수인씨라고 한다. 곰 국가호가 있어요. 당시' 국가' 는 사실 부족이었다. 곰, 이, 이, 너구리, [], 호랑이는 6 종의 동물 이름이며, 곰 부족 중 6 개 씨족의 이름 또는 토템이어야 한다. 한천, 물명, 오늘 베이징 연경현에 있습니다. 사슴은 산명으로 허베이 () 성 사슴현 () 에 위치해 있어 한천 () 에서 멀지 않다.
두 번째 설법은' 일주서 맛 맥해' 에서 볼 수 있다.' 치우는 황제를 쫓고, 사슴의 자리를 다투고, 적제는 황공하다. 황제에서 치우를 잡고 중기를 죽였다고 한다. " 광평지라고 불러요. 전투는 사슴산 아래의 넓은 지대에서 발생했고, 벽 구석은 벽 구석을 가리킨다. "9" 는 많은 것을 의미하며, 8 더하기 1 의 구체적인 숫자에 국한되지 않는다. 구각청' 이란 치우가 유산을 남기지 않고 적제 () 부족을 추방한 것을 말한다. 제희는 중원의 지주를 가리킨다. Erya dish: "Jizhou 이름은 두 강 사이에 있습니다." 곽후는 "동강에서 서하까지" 라고 말했다. 당시 황하가 바다로 들어가는 곳은 동강이라고 하고, 하천이 남쪽으로 내려가는 곳은 서강이라고 했다. 이주지방' 참고:' 정북악병주' 는 산시 태원과 허베이 보정, 정정에 속한다. 동북은 유주라고 불리는데, 지금은 북경에 속한다. 고대 창주는 은거 합병의 남쪽, 산시 남부, 허베이 서남에 위치해 있다. 전설에 의하면 치우는 오늘 산서운성 해주에서 살해되었다고 한다.
"산해경 황달북경" 과 같은 세 번째 설법은 "치우가 황제를 공격하기 시작했다" 고 말했다. 황제는 응룡에게 창주의 무지막지한 땅을 공격하라고 명령했다. 응룡가축이 물을 마시다. 치우는 풍백우신에게 큰 폭풍을 만들어 달라고 요청했다. 천황제 황제는 비가 멎으면 치우를 죽였다고 말했다. 풍백우사는 농경 치우 부락 기상학에 능한 무당이다. 나중에 그는 농업 기상신이 되었고, 그는 사찰을 세웠다. 그 18 살에 강연을 합니다. " 한비자는' 10 년 한비자자' 에서 "과거 황제는 귀신을 태산에 올려놓았다. 치우가 앞에 있고, 풍보가 쓸고, 우사가 길을 쏟았다" 고 말했다. 풍백우사와 치우 부락의 밀접한 관계를 반영했다. 농업부락 생산의 풍부는 바람과 비를 빼놓을 수 없기 때문이다.
더 이상 불가능하거나 누가 옳고 그른지 조사할 필요가 없다. 상해에서 수천 년이 지난 후에야 책에 기록된 이런 선사 전설에 대해 역사가들의 관심은 그 속에서 드러난 역사적 그림자에 초점을 맞추고 있다. 민족학자들은 전설에 반영된 민족 유형, 문화적 특징, 민족의 형성과 진화 과정에 관심이 있다.
신화 및 전설
황제에 관한 전설: 그가 태어난 지 열흘 만에 말을 할 수 있다고 한다. 그는 젊었을 때 기민하고, 젊었을 때는 성실하고 유능하며, 성인이 되었을 때는 총명하고 결단력이 있었다. 건국 당시 (이 하남 신정) 곰 한 마리가 있었는데, 곰과라고도 한다. 당시 세계 농경과 의학의 주요 발명가인 염제는 이미 쇠퇴했다. 추장들이 서로 공격하자 황제족이 부상했다. 먼저 사슴 (한천) 에서 염제와 싸워 그를 남방으로 유배시켰다. 그런 다음 사슴 (한천) 에서 염제 부하인 치우와 싸워 치우를 살해하고 별 천하, 과부 등 부족의 반항을 평정했다. 나중에 염제는 남방에서 부정으로 소환되어 염황 두 부족이 합병하기 시작했다.
얼마 지나지 않아 세계에서 또 다른 폭동이 일어났다. 황제는 치우의 위망이 아직 있다는 것을 알고 치우상 한 폭을 그려 곳곳에 걸었다. 전 세계 사람들은 치우가 죽지 않았다고 생각하는데, 단지 황제에게 굴복했을 뿐, 더 많은 부족이 그들과 합류하였다. 나중에 치우는 전신으로 존경을 받았다.
기타 전설
황제, 성은 공손, 이름은 헌원 (주) 으로 모계 씨족 사회에서 태어났다. 어머니의 이름은 역사 책에 따라 첨부 된 보물입니다. 음력 2 월 초 2 일, 황제는 곡수강 (오늘 황릉현 곡수강) 에서 태어나 관룡협을 모원, 초 2 는 곡부 수구 (오늘 산둥 곡부 동 4 킬로미터) 에서 태어났다. 이때부터 용이 2 월을 올려다보는 길상설이 생겼다. 사마천은 "사기" 에서 황제를 이렇게 묘사했다. "태어날 때부터 신이었고, 약하고, 말할 수 있고, 어리지만 편파적이지 않고, 길고 민감하며, 지혜가 있다." 황제가 태어날 때부터 성장까지 평범한 사람이 아니라는 것을 알 수 있다. 15 세 때 백성들에게 헌원 라문 우두머리로 추앙받고 37 세 때 천제가 되었다. 황제의 일생의 위대한 공헌은 53 차례의 전쟁을 거쳐 만우를 물리치고, 안지에 투항하고, 만우를 징벌하고, 안지에 투항하여 그를 죽이고, 전쟁을 끝내고, 세 부족을 통일하고, 야만에게 작별을 고하고, 천하 제일의 * * 를 세웠다는 것이다. 인류 문명은 이때부터 시작되었다. 따라서 나중에 천하의 모든 사람들은 헌원황제를 "인류의 조상", "문명의 조상" 이라고 불렀다. 공손이라고 합니다. 고대 황제에게. 곰의 아들의 초소이다.
전설에 따르면, Xuanyuan 황제의 어머니 이름은 fubao 입니다. 전설에 의하면 어느 날 밤, 부보는 북두칠성 주위에 전광이 있는 것을 보았다. 즉시 피봇 별이 떨어지자 부보는 이런 감응을 통해 임신을 했다. 임신 24 개월 후, 그녀는 아이를 낳았는데, 이 아이는 바로 황제였다. 황제는 태어나자마자 변태신이 되었다. 태어난 지 얼마 되지 않아 말을 할 수 있게 되었다. 15 세가 되면 모든 것을 했다. 나중에 그는 곰과 함께 왕위를 물려받았다. 그가 현면을 발명했기 때문에, 이를 헌재라고 부른다. 또 토덕을 왕으로 하고 토색을 황색으로 하여 황제라고 부른다.
황제가 즉위할 때 18 치우 형제가 있다고 전해져, 스스로 신이 후예를 거느리고 있다고 자칭한다. 이 18 명은 모두 수면, 구리 철액, 오곡이 없어 강석만 먹는다. 그들은 황제의 명령을 거역하고, 이수를 훼손하고, 무고한 사람을 살해했다. 그는 또한 지팡이와 칼로 큰 석궁을 만들어 황제와 적이 되었다. 황제는 민심에 복종하여 각 길의 제후병들을 모아 치우를 토벌하였다. 15 일 후 치우를 이기지 못하고 철수할 수밖에 없었다. 이를 위해 황제는 걱정이 태사가 밤낮으로 치우를 없애는 것을 도와주기를 바랐다. 어느 날 밤, 그는 바람이 세상의 먼지를 날려버리는 꿈을 꾸었다. 그런 다음 한 사람이 석궁을 들고 수만 마리의 양을 쫓아다니는 꿈을 꾸었다. 잠에서 깬 후, 나는 매우 이상하다고 느꼈다. 선 () 바람 () 을 위주로 하다. 흙은 바로 토해인데, 세상에 봉명의 이름을 딴 사람이 있습니까? 천년의 석궁은 만양의 희망을 몰아내는 것이고, 양치기는 좋다. 이명 셰퍼드라는 사람이 있을 수 없나요? 그래서 그는 그의 사람들을 세계 각지에서 이 두 사람을 방문하도록 보냈다. 그 결과, 바다 구석에서 바람을 찾은 후, 나는 제변에서 림을 찾았다. 황제는 치우를 대규모로 공격하기 시작했고, 뒤에 있는 바람을 상상으로 하고, 목축을 장수로 삼았다. 사슴시골에서 양군이 교전하다. 치우는 백리 안개를 깔고, 3 일과 3 박 동안 병사들이 방향을 분간할 수 없게 했다. 황제는 풍풍을 명하여 남도차를 만들었다. 이와 함께 서왕모는 현녀를 보내 미미아와 오음 불완전의 권모술도 전수했다. 바람 후에 갑옷을 숨기는 방법이 진화했다. 저녁 무렵, 지주의 전쟁이 다시 시작되었다. 치우의 지도 아래 치우는 비 신풍보를 청하여, 용을 저수하여 황제를 공격하라고 명령했다. 황제는 천하의 모든 여자들을 동쪽으로 초청하여 비를 막았고, 북쪽 구석에 있는 이강병은 응룡을 남극으로 몰아갔다. 결국 치우는 죽임을 당해 사방에 묻혀서 시체를 수습할 수 없었다.
나중에 신농 이후 옥강은 황제와 천하를 다투었다. 황제는 주새의 새와 독수리의 전율을 기치로 하고, 곰 검은 범표범을 선도하며 판천의 들판에서 옥강과 싸웠다. 삼전 후에 그는 옥강을 물리쳤다. 나중에, 그는 직접 병마를 이끌고, 대복을 받으려 하지 않는 제후를 정복했다. 52 전 이후 천하가 통일되었다. 따라서 황제는 국가를 야만황무지로 나누어 예식을 거행하여 인민을 오락하고 교육시켰다. 각종 생활용품도 발명했다. 그중에서 조호 대신은 외투를 만들고, 외투를 만들고, 신발 한 켤레를 만들었다. 사람들은 더 이상 수피와 나무껍질을 입지 않는다. 황제는 또한 물위에 떠 있는 나뭇잎의 원리에 따라 배 한 척을 만들었는데, 북은 배를 동반하여 물위를 걸었다. 캐노피 원리에 따라 자동차 보조가 발명되어 교통이 편리해졌다. 황옹의 아버지는 봄을 발명한 후 황제가 큰 냄비를 만들어 사람들이 밥을 쪄서 죽을 끓일 수 있게 했다. 나중에 집과 도시를 건설하여 사람들이 더 이상 동굴에 둥지를 짓지 않게 했다. 황제는 또한 제파로 내외경을 만들어 백성들의 병을 고쳤다. 그는 또 세상 만물의 이름을 확정해 별을 28 일 밤으로 나누었다. 갑을 10 일 표기일, 못생긴 아들 12 일 표기월, 한 아들 60 년. 그래서 시간과 공간의 개념이 생겼습니다. 역사서에서는 당시 국민들이 "먹고 싶은 것, 옷의 아름다움, 속된 즐거움, 살기에 적합하다" 고 말했다. 온통 평화로운 광경.
어느 날 황제는 낙수강에 있었고, 그의 대신들과 함께 경치를 감상했다. 갑자기 큰 새 한 마리가 총통의 사진을 들고 그 앞에 놓여 있는 것을 보았다. 황제는 황급히 무릎을 꿇었다. 이 새를 보세요. 그 모양은 학, 닭머리, 제비의 입, 거북이의 목, 용, 평행한 날개, 물고기의 꼬리와 같습니다. 그림 속의 인물은 신덕, 인의, 인지이다. 황제는 이전에 이 새를 본 적이 없어서, 그는 가서 신의 도움을 청했다. 신은 그에게 이 새의 수컷은 봉황이고 암컷은 봉황이라고 말했다. 아침에는 첸등, 낮에는 상향, 밤에는 귀창, 밤에는 상보라고 합니다. 봉황이 나와서 천하가 태평하다는 것을 설명하다. 이것은 길조의 상징이다. 나중에 황제는 꿈에서 두 마리의 용이 황하에서 나와 한 폭의 백도를 가지고 그에게 바치는 것을 보았다. 황제는 이해하지 못하고 또 밭에게 물었다. 노인은 이것이' 하투로서' 출판의 전조라고 대답했다. 그래서 황제는 하로와 천로 사이를 헤엄쳐 강물에 빠져 세 마리의 동물을 죽이고 금식했다. 처음부터 사흘간 안개가 끼었다. 그 후 7 일 7 박 동안 큰비가 내렸다. 그리고 황룡이 강에서 한 폭의 그림을 나오자 황제는 무릎을 꿇고 받았다. 나는 그림 오색, 흰색 그림 푸른 잎 주문, 하투로의 책을 보았다. 그래서 황제는 세계 일주를 시작하여 태산을 경배하기 시작했다. 그는 동굴에 넓은 선녀가 있다는 말을 듣고 그에게 가르침을 청했다. 광설: "네가 세상을 다스린 이후로 구름이 모이지 않고 비가 내리고 초목이 시들어 버렸다. 일월이 휘황찬란하게 되고, 부족이 더욱 심해진다. " 너는 무슨 자격으로 나와 트집을 잡을 자격이 있느냐? "황제가 돌아온 후, 더 이상 정치에 대해 묻지 않았다. 스스로 오두막을 하나 지었는데, 안에는 돗자리가 있고, 한 사람은 안에서 3 개월을 반성했다. 그런 다음 널리 물어보십시오. 당시 광두가 남쪽으로 누워 있었고 황제는 그 앞에 무릎을 꿇고 어떻게 영원히 살 수 있는지 물었다. 그런데도 여기가 좋다고 널리 말했다! " 그리고 그에게 지존도의 본질을 알려주었다. "지존도의 본질, 속삭임, 지존도, 그윽한 소리. "무시하고, 듣고, 침묵을 지키세요. 모양은 스스로 수정되고, 조용하고 선명합니다. 화장을 하지 않고 화장을 하지 않으면 영원히 살 수 있다. " 마음속에 아무것도 보이지 않고, 아무것도 들리지 않고, 아무것도 모른다. 이렇게 형신이 하나가 되어야 영생을 얻을 수 있다. \ "그 후, 그에게' 자연경' 한 권을 널리 보냈다.
황제는 광서를 물어본 후 또 산에 가서 어쩔 수 없이' 단경' 을 가져왔다. 현녀와 소녀에게 양생의 길을 묻다. 그런 다음 그는 진운당으로 돌아가 수행을 했다. 그는 첫 번째 산의 청동을 모아 경산 기슭에 구정을 주조했다. 솥이 주조하자, 긴 수염 한 마리가 내려와 황제를 맞이하여 선경에 들어갔다. 황제는 즉시 용을 타고 날아올라 갔다. 몇몇 후배 대신들도 그를 따라 불로장생하려 하자 급히 용수염을 잡았다. 결국 용수염이 부러졌고, 이 작은 대신들은 또 땅에 쓰러졌다. 그 용들이 용수채를 바꿨다고 한다. ""
역사적 의의
황제는 장기간 집권하고, 국력이 강성하며, 정치적 안정과 문화 진보가 있다. 글, 음악, 달력, 궁전, 배, 옷, 나침반 등 많은 발명과 생산이 있다. 전하는 바에 의하면, 순과 우, 당은 모두 그의 후예이기 때문에 황제는 중화민족의 동조로 여겨졌다.
황제와 안지는 모두 중화민족의 조상으로 간주되기 때문에 중국인들은 때때로 자신을 "염황자손" 이라고 부른다.
종교 중의 황제
황제는 전설의 상고 제왕이며 도교가 숭상하는 상고 신선이다. 그 원형은 한하 민족의 한 추장국의 원수일 가능성이 높다. 왜냐하면 그는 이 민족의 발전에 큰 공헌을 하여 후세 사람들에게 오랫동안 칭송을 받았기 때문이다. 그러나 연대가 오래되어 남긴 유언비어는 대부분 흐리멍덩하여 자세히 알기가 어렵다. 그러나 전국 백가학자들이 황제에 대해 이야기할 때, 이미 많은 사람들이 그 소문을 정리하고 편찬하여 결국 한 세대의 제왕의 이미지를 형성하였다. 황제는 곰의 아들 소전이 있다고 한다. 북천에서 염제를 대패했고, 사슴에서 치우를 지나쳤고, 제후는 그를 천자로, 신농을 대신하여 황제로 삼았다. 그런 다음 백관을 세우고, 법규를 제정하고, 관원에게 궁전을 짓고, 옷을 만들고, 배를 만들고, 차를 만들고, 법력, 문자, 산수, 음악 등을 만들라고 명령했다. 잇달아 발명되어' 밭은 해안을 침범하지 않고, 어획은 다투지 않고, 길은 받지 않고, 도시는 집을 돌보지 않는다' 는 번영 국면을 형성했다. 백가쟁명이 황제의 이미지를 형성하는 동시에, 일부 고서도 황제의 신선 이미지를 형성하고 있다. 산해경 ·Xi· 산경' 구름: "또 북서쪽 420 리, 아오산이라고 합니다. 그중에 백옥이 많고, 옥연고가 있고, 그 원래 끓어오르는 국물은 황제의 맛이다. " 장자' 에는 많은 황제가 만나 논도한 이야기가 있다.' 랑에서 황제가 산에 올라 여광성자에게 물었고, 여광성자는 그에게 "귀는 허위이고, 머리는 움직이지 않고, 독선적이다" 고 가르쳤다. 조용히 해야 한다. 일하지 않으면 여자형이 흔들리지 않으면 여정이 영생할 수 있다. 아무것도 보이지 않고, 아무것도 들리지 않고, 아무것도 모르고, 여신은 모양을 유지하고, 모양은 불멸이다. "허무귀" 는 황제가 양동신산에 가서 대군을 만나, 노예교목마 동자가 천하를 다스리도록 기록한다. 그는 이렇게 말했다. "만약 남편이 천하의 사람이라면, 그는 이상하게 말을 놓는 사람을 비웃을 것이다. 그는 단지 그의 말을 다치게 할 뿐이다! "서유기" 는 황제의 훈계를 기록하면서 "심사숙고하지 않으면 알 수 있을 뿐, 정업을 하지 않으면 도를 얻을 수 없다" 고 말했다. 또 말했다: "도를 위해 걷는 자는 반드시 그 날을 잃고, 그 손실을 잃고, 무위하고, 하지 않을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)." "대종사" 편은 "남편의 길, 정이 있고, 성품이 있고, 무형이 없다. 황제는 그것을 얻어 하늘로 올라갔다. "진나라와 한 왕조의 연금술사들은 황제를 황제의 선함의 모델로 삼아 진황과 한무수선을 모범으로 장려했다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 진나라, 진나라, 한, 한, 한, 한, 한 리는 한무제에게 "신사로는 일을 할 수 있고, 단사는 금으로 정련할 수 있다" 고 말했다. 김은 식기가 장수할 수 있다고 생각할 수 있고, 바다 속 봉래 신선이 볼 수 있다. 만약 네가 본다면, 너는 죽지 않을 것이다. 황제도. 궁은 또한 유명한 황제 정호가 승천하는 신화 한 명을 꾸몄다. "황제가 싸워서 신선을 배웠는데 ... 그리고 그 100 대 때 신기한 힘을 얻었다." "황제는 제 1 산의 구리를 취하여 경산 기슭에 주조하였다. 삼각대가 완성되자 용은 수염을 늘어뜨리고 황제를 맞이했다. 황제는 말을 타고 전진했고, 후궁 대신은 70 여 명, 용은 그 위에 있었다. 효진은 올라갈 수 없지만, 그는 그가 손에 용수초 하나를 들고, 용수초를 잡아당겨 떨어뜨려 황제의 활에 빠졌다는 것을 알고 있다. 백성들은 황제를 우러러보았지만, 그의 활을 들고 그의 수염을 기르고 있었기 때문에 후세 사람들은 그것을 정호라고 명명하고, 그의 활을 오호라고 불렀다. "전국부터 한초까지 황제는 기본적으로 황제, 신선의 이미지라고 할 수 있다.
도교 초기에 사람들은 이를 황도라고 불렀고, 황제와 노인을 도교의 창시자로 여겼다. 장령은 오두미도를 창설하고, 노인을 대부로, 황제를 상고 신선으로 공경하였다. 이것은 따르는 것이다. 그래서 도교 서적은 계속해서 황제를 고대 신선으로 장식했다. 갈홍의' 포박자 내편' 은 "황로현성, 학식이 해박하고, 견해가 독특하며, 명산비문을 쓰고, 신선선교로 피곤하고, 먼지, 돌, 돌을 견디지 못하고, 거북학 등은 할 수 없다" 고 말했다. 같은 책' 변론' 에서 황제는 예로부터 천하득도를 관리하는 유일한 성인이라고 자랑하며, "이른바 성인은 모두 천하의 성인을 관리하고, 도를 얻은 성인은 도를 얻은 성인이고, 황로도 있다" 고 말했다. 세상을 관리하는 성인은 공자이다.
황제가 먼저 천하를 다스리고, 후에 승선한 것은 우연한 재능이다. 계연' 은 황제가 명산을 가로질러 진리를 방문하고 마침내 승천하는 이야기를 담고 있다.
약간의 구름이 말했다. "옛날 황생은 말을 할 수 있었고, 봉백령새는 천부적인 재능을 지녔다고 할 수 있지만, 여전히 앉을 수는 없었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 그래서 나는 왕궁에 가서 단경을 받았다. 정호에 가서 불주로 날아갔다. 승천에 올라 광성에게 묻다. 나는 동부에 있을 때 중황색을 복용한 적이 있다. 신궁에 들어가 아들에게 자문을 구했다. 내가 도교의 수련에 대해 이야기할 때, 나는 신비한 채식주의자이다. 나는 산록을 방문하여 목축을 강요했다. 상황을 이야기할 때 바람을 묻고 몸을 쓴다. 그래서 저는 이 비밀을 완성할 수 있었습니다. 가난은 사실이었습니다. 그래서 저는 용을 높은 경지로 키울 수 있었습니다. 이것은 천지에 매우 도움이 되지 않았습니다. " 남북조부터 수당 () 에 이르기까지 사기는 끊임없이 황제의 성선 () 의 이야기를 증가시켰다. "태을잡자" 는 말했다: "황제이아미는 천진황제를 보고, 옥당을 숭배하며 말했다: 감히 삼위일체의 길은 무엇입니까? 황제는 말했다: 그리고 당신이 자신을 통일하고 삼위일체를 문의한 이상, 또 무슨 반항이 있습니까? 성인은 천하를 다스리려면 먼저 공을 세워 재물을 모으고, 지혜를 얻고, 지혜로 의리를 취하고, 의로써 편지를 보내고, 대중에게 의지하고, 군중을 덕양인으로, 덕호교로, 정선교로, 풍속선교로, 풍속선교로 ... 의식을 하고 약속을 하고, 원래의 감정을 도교로 되돌려 "황제전" 은 "한무제전" 과 "한무제전" 을 모방하여 서왕모가 전도하는 이야기를 지어내어 "태후가 제칠우술을 주었다" 고 말했다. 황제가 말했다: 칠음이란 무엇인가? 태후는 "눈이 불분명하고, 귀가 지혜롭지 않고, 입이 불쾌하고, 코가 통하지 않고, 손이 불안정하고, 발이 바르지 않고, 마음이 진실하지 않다" 고 말했다. 그러나 머리가 흐리멍덩하지 않으면 진짜가 될 것이다. 눈이 무지 하지 않으면, 명나라, 귀, 귀, 귀, 귀, 귀, 귀, 귀, 귀, 귀, 귀, 귀, 귀, 귀, 귀, 귀, 귀, 귀, 귀, 귀, 귀 그는 또 "태후는 피샤의 장액으로 황제의 순과를 마셨고, 또 황제에게 오신백옥상을 주었기 때문에" 이것은 부처가 처음부터 참뜻이다 "고 말했다. 그는 또한 황제 2 세에게 원도를 수여하고 19 개의 댄을 돌려주었다. 황제는 은사로 숭고한 관념 위에 놓이고, 스스로 자신을 부양하고, 빈궁은 볼 수 없다. 그 관은 늘 이색을 하고, 기향은 백보를 듣는다. 사람들이 도관이라고 부를 때, 도관의 번호도 이때부터 시작된다. " "운기 7 조" 권 3 "도교의 흥기" 는 황제를 영보경전인이라고도 부르며 "지금 영보경을 전하는 자는 아미산에서 헌원황제를 수여하는 천진황제다" 고 말했다. 당희종은 광명 2 년 (88 1) 동안 각종 책에 기재된 황제의 수도활동을 정리하여' 황제의 여행기' 를 만들었는데, 황제의 수선에 대한 체계적인 총결산이다. 그는 "황제는 천하를 도리로 삼고, 진리만을 구하고, 장생을 구한다" 고 말하면서, 산을 유람하며 물었다. 마지막으로 "황룡수염이 있다" 고 말했다. 도교는 황제를 상고 신선으로 보고, 도홍경' 진령업도' 를' 현푸진황제 헌원' 이라고 부르며 제 3 중 태극금새 제하의 좌측에 올랐다. 도사는 늘 황제의 이름으로 책을 쓴다. 고의서' 황제의 내경' 을 제외하고 가장 유명한 것은' 도장' 이다. 황제연단술의 책은 비교적 많은데, 예를 들면' 황제 구정심단경' 의 연단술과 같다. 점술을 논하면, "황제의 용수경", "황제의 김궁옥형경", "황제의 집경" 이 있다. 황도길일과 결혼하는 선택에 대하여 황제가 세 아들을 신비한 여자에게 준 고전이 있다. 황제 태을팔대 마술이 있고, 황제 태을비법, 황제 태을생사마술이 있다.
옛날 일부 지역에서는 황제의 묘나 헌원묘를 건설하려고 시도했는데, 대부분 그것을 고대 신선으로 모시고 있었다. 산서통지에는 많은 황제의 사당이 포함되어 있는데, 그 중 하나는 "곡보현에서 명나라 사람들이 고대 고적을 파냈는데, ... 그 음음 짱 () 은' 도덕이 숭고하고, 음교가 해체되어 하늘과 땅과 같은 기간 동안 그치지 않는다' 고 말했다. 절 때문입니다. 하남 산시 등지에도 황제의 묘가 있다. "하남통지" 는 "황제묘에는 두 개가 있는데, 하나는 이양현 성서, 하나는 간향현 동남에 있다" 고 말했다. 전하는 바에 의하면, 헌원황제는 여기에 솥을 주조하여 이 묘를 지었다. " AK 도관에는 황제묘와 헌원묘가 있다. 예를 들어 쓰촨 청성산의 롱아일랜드 절에는 복시, 신농, 황제를 모시는 삼황전과 황제를 모시는 헌원묘가 있다.