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공자는 귀신을 믿습니까?

하상주 시대에는 점술이 상당히 유행했다. 왕부터 개인까지, 국가대사에서 가족대사에 이르기까지 점술을 통해 원톈 신에게 물어보고 길흉을 예측해 결말을 결정해야 한다. 수많은 점술 활동을 기록한' 춘추좌전' 은 이런 미신 활동이 당시 널리 유행했다는 것을 보여준다. 20 세기 초 안양 은허에서 출토된 대량의 갑골문은 상대의 점술 기록으로 법원이 점술을 통해 국가 대사를 결정한다는 것을 증명했다.

점술은 거북 껍데기를 불에 태워 위의 균열에 근거하여 죄과를 판단하는 것이다. 점술은 초줄기를 여러 번 계산해 어떤 점괘의 점괘상을 얻어서 이경에서 답을 찾는 것이다. 후세의 제비를 뽑는 것과 같다. 점치는 것은 현대어로 말하면 점술이다. 공자는 춘추 말기에 살았는데, 당시 점술은 루에서도 유행했다. 《논어》에는 다음과 같은 기록이 있다.

공자 는 말했다: zang Wenzhong 서식지 카이, 산 전체 조류, 어떻게 알 수 있습니까? ("공야장" 제 18 장) (아들이 말했다: 노국의사 장문충, 거북이를 위한 집을 지었다. 방기둥 아치에는 산을 조각하고, 들보에는 짧은 기둥으로 조류를 그린다. 이 사람의 총명함은 어떻게 이렇게 쓸 수 있습니까? (여기에 물음표가 있음) 당시 거북이가 클수록 똑똑하다고 생각했고, 거북이의 지지에 대해 매우 신경을 썼다. 공자가 그것을 비판하는 것은 어리석은 짓이다. \ "좌전 \" 6 년 상공 기록에 따르면, 초소왕은 병이 났고, 점술은 황하의 신이며, 하신을 경배하러 간다고 했다. 조추 국왕은 믿지 않는다. 점술을 담당하는 태사는 초소왕 제사를 기원하며 병을 다른 사람에게 전염시킬 수 있다고 말했다. 초소왕은 "나는 큰 잘못이 없다. 신은 나를 죽게 하지 않을 것이다. 만약 내가 유죄라면, 처벌을 받아야 하고, 옮길 수 없다. 공자가 칭찬하다: 초소왕은 그 나라가 죽지 않고 기도가 소용없다는 것을 알고 있다. 《논어》에는 한 단락의 기록이 있다.

당신 아이의 병을 위해 기도해 주세요. 아들이 말했다: "무슨 일이야? (여기에 물음표가 있습니다) "루츠가 말했다:" 네; 고 말했다: 신들에게기도하십시오. 클릭합니다 아들은 말했다: "나는 오랫동안 기도했다. 클릭합니다 공자가 병이 심해서 루즈는 기도를 요청했다. 아들은 말했다: "이 일이 있습니까? (여기에 물음표가 있습니다) "루츠가 말했다:" 네; 기도문은 네가 신들에게 기도한다고 말한다. " 아들은 말했다: "나는 오랫동안 기도했다. 클릭합니다 ) 고대에는 기도할 때 대규모의 제사 신령의 의식이 있었다. 공자는 동의하지 않고 "나는 이미 기도했다. 클릭합니다 그는 침대에서 중병을 앓고 있다. 그는 어떻게 한 것입니까? (여기에 물음표가 있음) 이것은 완곡한 말이니 신경 쓰지 않아도 된다는 뜻이다. 사실, 그는 귀신을 기도하는 것에 찬성하지 않는다. 공자는 귀신을 믿지 않고 미신 활동에 참여하지 않는다. <역경> (WHO) 는 본래 점술을 위해 쓴 것이지만, 공자는 그 속에서 사물의 발전과 변화를 연구하여 그것을 철학책으로 읽었다.