청년: 음. 하지만 또 다른 문제는' 모든 고민은 인간관계에서 비롯된다' 는 것이다. 확실히, 열등감은 인간관계의 고민이며, 나도 열등감이 우리에게 미치는 영향을 충분히 이해한다. 나는 또한 "인생은 경쟁이 아니다" 는 것을 인정한다. 남을' 파트너' 로 여겨서는 안 되고, 늘 마음 한구석에서 남을' 적' 으로 여겨서는 안 된다. 이것도 사실이다.
그런데 놀랍게도, 왜 애들러가 인간관계를 그렇게 중요하게 여기는지, 심지어' 모든 것' 이라는 단어로 묘사하기까지 합니다.
철학자: 인간관계는 너무 많은 것을 고려할 수 없는 중요한 문제이다. 지난번에 내가 "네가 부족한 것은 행복을 얻는 용기다" 라고 말했는데, 기억하니?
청년: 잊고 싶어도 잊을 수 없습니다.
철학자: 그럼 왜 다른 사람을' 파트너' 가 아닌' 적' 으로 생각하세요? 그것은 네가 좌절로 인해' 생명의 주체' 를 피하고 있기 때문이다.
청춘: 생명의 주제?
철학자: 네. 이것은 매우 중요합니다. 아들러의' 심리학' 은 인류의 행동과 심리에 대해 상당히 명확한 목표를 제시했다.
청년: 오. 그것은 어떤 목표입니까?
철학자: 우선, 행동의 목표는' 자립' 과' 사회와의 조화' 입니다. 그리고 이런 행동을 지지하는 심리적 목표는' 나는 능력이 있다' 와' 모두가 나의 파트너다' 라는 의식이다.
청년: 잠시만 기다려 주세요. 나는 필기를 해야 한다. 행동 목표는 다음 두 가지입니다.
1 자력갱생. (2) 사회와의 조화. 그리고 이런 행동을 지탱하는 심리적 목표는 두 가지가 있다: ①' 나는 능력이 있다' 는 의식. (2) "모두가 내 파트너" 라는 의식. 아이고, 나는 그것의 중요성을 이해할 수 있다. 개인으로서의 독립과 동시에 타인과 사회와 조화롭게 지낼 수 있다는 것은 우리가 이전에 토론한 내용과 밀접한 관련이 있는 것 같다. 철학자: 그리고 이러한 목표들은 아들러가 말하는' 생명의 주체' 를 마주함으로써 달성할 수 있습니다.
청년: 그렇다면' 생활화제' 는 무슨 뜻인가요? 철학자: 어린 시절부터 생활이라는 단어를 생각해 보세요. 어릴 때 부모의 보호 아래 살았는데, 많은 노동 없이도 살 수 있었다. 하지만 곧' 자력갱생' 이 될 것이다. 말할 필요도 없이, 우리는 부모에게 계속 의지할 수 없고, 정신적인 자립을 이루기 위해 노력해야 한다. 심지어 사회적 의미에서 우리는 자립해야 하고, 반드시 어떤 일에 종사해야 한다. 이것은 기업 업무 등 좁은 의미의 일을 의미하는 것이 아니다.
또한 성장하는 과정에서 다양한 친구들을 만날 수 있다. 물론, 당신은 누군가와 연애관계를 형성하고 심지어 결혼으로 발전할 수도 있다. 그러면 부부 관계가 생기고 아이를 낳으면 친자 관계가 생긴다. 아들러는 이러한 과정에서 생기는 인간관계를 세 가지 범주, 즉 업무 주제, 우정 주제, 사랑 화제, 통칭하여 생활 화제라고 부른다.
청년: 이곳의 제목은 사회인으로서의 의무를 말하는 것입니까? 노동력이나 세금과 같은 것입니다.
철학자: 아니요, 싱글로 이해해 주세요.
순수한 인간관계. 인간관계에는 거리와 깊이가 있다. 이를 강조하기 위해 아들러는 또한' 세 가지 속박' 이라는 표현을 사용했다.
청춘: 인간관계의 거리와 깊이?
철학자: 개체가 사회로서 생존하고 싶을 때 직면해야 할 인간관계를 만나게 됩니다. 이것은 생활의 주제이다. 어쩔 수 없이 마주해야 한다는 의미에서, 정말' 의무' 라고 할 수 있다.
청년: 오, 구체적입니까?
철학자: 우선, 우리는' 업무 주제' 에서 생각해 봅시다. 어떤 일이든 혼자서 완성할 수 있는 사람은 없다. 예를 들어 나는 평소에 이 서재에서 원고를 쓴다. 글쓰기는 확실히 아무도 대체할 수 없는 숙제이며, 반드시 스스로 완성해야 한다. 그럼에도 불구하고 이 작품은 편집자의 존재와 제본자, 인쇄상, 판매상 또는 서점의 도움으로 성립될 수 있다. 원칙적으로 다른 사람과 합작하여 완성할 필요가 없는 일은 절대 없다.
청년: 아마도 넓은 의미에서.
철학자: 하지만 거리와 깊이의 관점에서 보면 직장에서의 인간관계는 문턱이 가장 낮다고 할 수 있어요. 직장에서의 인간관계는 의기투합하지 않아도 협력할 수 있거나 반드시 협력해야 한다. 왜냐하면 그들은 간단하고 이해하기 쉬운 성취목표를 가지고 있기 때문이다. 그리고' 일' 이 형성한 관계는 일하거나 전업한 후에도 다른 사람의 관계로 돌아갈 수 있다.
청년: 확실히 그렇습니다. 철학자: 그리고 이 단계에서 인간관계 문제가 발생하는 것은 자폐증 환자라고 불리는 사람들입니다. 청년: 아아? 잠시만 기다려 주세요! 선생님, 일하거나 일을 거절하고 싶지는 않지만,' 직장에서의 인간관계' 를 피하기 위해 출근하고 싶지 않다는 뜻인가요?
철학자: 저는 잠시 이 점을 의식하는지 신경 쓰지 않지만, 핵심 문제는 인간관계입니다.
예를 들어 이력서를 던져 일자리를 구했지만 면접 후 어느 회사에도 합격하지 못해 자존심이 크게 다쳤다. 생각해 보니, 나는 이 일의 의미를 의심하기 시작했다. 또는 직장에서 중대한 실패를 당했을 때, 회사는 자신의 실수로 큰 손실을 입었고 눈앞은 어두웠기 때문에 다시 회사에 출근하는 것을 싫어하기 시작했다. 이런 상황은 일 자체를 싫어하는 것이 아니라, 일 때문에 다른 사람에게 비난을 받는 것을 싫어하고,' 너는 자격이 없다' 또는' 너는 이 일에 적합하지 않다' 는 부적격한 꼬리표를 붙이는 것을 싫어하고,' 나' 의 대체할 수 없는 존엄성이 상처받는 것을 싫어한다. 즉, 모든 것이 인간관계의 문제이다.