투시와 원시의 기능은 눈길이 닿는 기능이라고도 할 수 있는데, 장애물을 통해 안쪽이나 먼 곳에서 일어나는 일을 볼 수 있는 능력을 말합니다. 숙명론은 어린 시절부터 한 사람의 과거 경험과 곧 일어날 일을 예지할 수 있는 것을 말한다. 큰 관점에서 우리는 사회의 흥망을 예측할 수 있다. 그의 텔레파시 기능은 그가 다른 사람의 심리적 활동과 사상을 느낄 수 있다는 것을 의미한다. 신족이란 하루에 수천 리를 걸을 수 있고 피곤하지 않다는 뜻이다.
고승도사는 세상을 계몽하기 위해 운명적인 사람들이 불도에 충성하도록 하기 위해, 보통 세상에서 기적을 행한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 역사적으로 전해 내려오는 그들의 전기에서 볼 수 있듯이, 이러한 기능은 많은 승려와 도사들에게 모두 나타나 있으며, 어떤 신통은 심지어 현대인의 상상을 완전히 뛰어넘는다는 것을 알 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 몇 가지 예를 들어 설명하겠습니다.
시선을 사로잡는 기능
● 불도시
서진 후조 시대의 승려 부처님 토성은 주문을 잘 외우고 귀신을 쫓아낼 수 있다. 그가 참기름과 연지로 손바닥에 발랐을 때, 천리 밖의 모든 것이 그의 손바닥에 나타날 수 있었다. 부처님 토성은 늘 제자를 서역에 보내 향을 사게 한다. 한번은 부처님 토성이 손바닥에서 향을 사는 제자가 어딘가에서 강탈당하고 죽임을 당하는 것을 본 적이 있다. 그는 즉시 향을 피우고 입버릇 한 마디를 읽어 그를 보호했다. 제자가 돌아와 어느 해 어느 달 어느 날 어느 곳에서 도둑에게 약탈을 당했는데, 막 죽임을 당하려 할 때, 갑자기 향기를 맡았고, 강도는 이유 없이 도망쳤다.
또 한번은 푸토성과 석호가 집안에서 불학에 대해 이야기했다. 푸투성이 갑자기 말했다: "유주에 불이 났어요. 클릭합니다 그래서 나는 술을 들고 유주 방향으로 뿌렸다. 오랜 시간이 지난 후, 불도성은 웃으며 말했다. "지금 유주의 불은 이미 꺼졌다." 석호는 사람을 유주에 파견하여 고찰하는 것을 깊이 생각했다. 그렇지 않으면 유주에 불이 나서 큰비가 내리니 비 속에 술기운이 난다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)
치명적인 기능
많은 고대 예언자들은 삼국의 제갈량, 당나라의 리, 송나라의 소옹, 명나라의 유백온과 같은 기능을 가지고 있다. 그들 외에도 불교도와 승려들도 이런 기능을 가지고 있다.
● 노자
춘추시대에 다른 사람에게 도리를 가르쳐 준 노자는 은퇴하기 전에 서행부터 진나라까지 갔다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 하코구 관우 (오늘 하남 영보현 서남) 를 지나 관문의 간수 윤이 점술을 통해 예언을 하고 있는데, 한 신인이 이곳을 지나야 하고, 사십 리의 길을 청소하여 그를 맞이하도록 명령했다. 노자입니다. 노자는 중원에서 아무것도 가르쳐 본 적이 없지만, 음은이 단어를 얻을 운명이라는 것을 알고 그곳에 머물렀다. 이것은 노인이 선견지명의 기능을 가지고 있음을 보여준다.
음공 공손하게 아비에게 수도식을 거행했고, 아비는 장생도의 비법을 음에게 주었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 겸손명언) 은씨가 노인에게 진일보한 가르침을 청하자, 노인이 오천 자를 구술하여 은이가 돌아갈 때 쓰게 하였다. 이것은 노자의 유명한 고전' 도덕경' 이다. 나중에, 음과 Laozi 의 지도 연습 에 의해, 정말 신선 되었다.
● 불도시
부도성은 먼 시각의 기능뿐만 아니라 숙명론의 기능도 가지고 있다. 백성들을 구하기 위해 그는 불교를 이용해 살인을 좋아하는 수련을 교육하고 싶어 그의 부대에 와서, 줄곧 부처를 믿었던 장군 곽헤로의 집에 살면서, 그가 계획을 세우고 전쟁의 승부를 예측할 수 있도록 도와주었다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 전쟁명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 전쟁명언) 나중에, shillesuig-Holstein 부처님의 tucheng 의 마법의 힘을 듣고, 그는 불교의 효능에 대해 물어 소환. 부처님 토성은 그릇에 물을 가득 채운 후 향을 피워 기도했다. 얼마 지나지 않아 utpala 가 물에서 태어나 눈부시게 빛났다. 슐러 소익그-홀슈타인은 설득되어 살육을 멈추었다. 많은 사람들이 도망가고, 사람들은 불교를 믿는다.
석러 소익격은 그북에서 하북으로 돌아갔는데, 방 머리를 지날 때, 어떤 사람들은 밤을 틈타 캠프를 강탈하려고 했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 불투성은 사람을 보내 슐러 소익거에게 알렸다. 역시 밤에 도둑이 한 명 왔다. 슐러 소익그가 미리 준비를 했기 때문에 캠프 강도가 잡혔다. 그러나 의심 스러운 shillesuig-Holstein 시도 하 고 fortucheng 정말 그렇게 마법, 그래서 어느 날 밤, 그는 텐트에 앉아, 갑옷에 칼을 삽입 하 고, fortucheng, "나는 일반 밤이 어디 있는지 모 르 겠 말을 계속 싶 었 어 요." " 그러나, 사자가 불토성의 숙소에 도착하기도 전에 입을 열기도 전에, 불토성과는 큰 소리로 물었다. "왜 밤에는 엄격하게 평화롭게 지내야 하고, 적을 만들지 말아야 하는가?" " 슐러 소익그 홀스타인이 더 존중합니다.
하지만 슐러 소익그 홀스테인은 여전히 신기한 부처님의 토성에 대해 걱정하기 때문에 그를 해치고 싶어 했습니다. (윌리엄 셰익스피어, 템플린, 희망명언) (윌리엄 셰익스피어, 오셀로, 희망명언) 그러나 곳곳에서 부처님 투투 시티를 찾을 수 없었다. 예지 기능이 있었던 불토성은 이미 숨었다. 슐러 소익그-홀스테인은 그의 마음이 불륜을 품고 현자가 그를 떠나 밤을 새워 잠을 자지 못하고 불도시를 보고 싶어 하는 것을 매우 후회했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 후회명언) 불토성은 숙명론의 역할을 통해 그의 뉘우침을 알게 되자 다음날 돌러 소익거를 만나러 돌아왔다.
슐러 소익그는 330 년에 후조 () 를 세웠고, 그는 불투성 () 을 더욱 존중했다. 올해 양파는 반항할 것이다. 불투성은 은어로 돌레수익그 홀스타인에게 "올해 양파에 벌레가 있다" 고 말했다. 사람을 해칠 수 있다. 그것은 사람들에게 양파가 없게 할 수 있다. " 그래서 슐러 소익그는 사람들에게 양파를 먹지 말라고 명령했다. 8 월 석양파 봉기, 석러는 문득 깨달았다. 그래서 모든 것을 상의해야 실시할 수 있고, 이를' 대합' 이라고 부른다.
● 안세고
서한 때 서역 승려 안세고는 전생에 안식국의 왕자로 출가하였다고 말했다. 당시 안세고는 광저우에 가서 길에서 한 소년을 만났는데, 소년이 칼을 뽑아 그를 죽이려고 했다. 안세고는 웃으며 말했다. "저는 전생에 당신에게 신세를 졌기 때문에 먼 곳에서 왔습니다. 너의 지금의 분노는 내 전생에 생긴 것이다. " 말을 끝내고 안세고의 목에 있는 칼은 조금도 두려워하는 기색이 없다. 그 소년이 그를 죽였다. 그가 죽은 후 안세고는 안식국 왕자로 환생하여 다시 출가하여 스님이 되었다. 그는 전생에 자신을 죽인 소년을 찾아 그에게 원인과 결과를 알려주었다.
● 그 bhadra 에게 물어보세요.
남송 시대, 천축스님은 푸돌로에게 효제가 정권을 세운 초기의 반란을 예견하고 불륜을 도모하지 말라고 권했다. 망왕은 듣지 않고 양산 전쟁에서 대패하여 망왕 대군에서 푸돌로를 구걸하도록 강요당했지만 신들에게 구출되었다.
● 마오유
진 () 나라 천주 () 스님이 낙양 () 에서 스님에게 이야기할 때, 때로는 전생에 대해 이야기해 주기도 한다. 예를 들어 지복원은 양 출신이고 주파흥은 전생에 남자였다. 낙양에서 궁성을 만났을 때, 그는 모두에게 말했다. "여기는 천궁 같지만, 하나는 천연적이고, 하나는 인공이다. 이 궁성을 지은 사람은 학립천에서 왔고, 완공된 후 천계로 돌아왔다. 지붕 타일 아래에 1500 점의 유물이 있어야 한다. " 당시 이 궁성을 지은 장인이 기와에 공구를 내려놓았다는 소문이 돌고 완공된 후 살해되었다.
● 주발휘
동진 승려 주법회는 제자 법소에게 "네가 과거에 닭 발톱 한 마리를 부러뜨렸으니 보응이 왔다" 고 말했다. 역시 법소는 곧 버려지고 발은 불구가 되었다. 나중에 서정 대장은 지공이 양양을 지키게 되었다. 그는 줄곧 부처를 믿지 않았는데, 주법회에 비범한 흔적이 있다고 들었는데, 매우 질투했다. 주법회는 제자들에게 미리 말했다. "나의 숙적이 왔다. 너는 잘 연습해야 한다. " 이틀 후 주발휘는 58 세를 일기로 죽임을 당했다. 죽기 전에, 그는 모두에게 말했다. "내가 죽은 후 3 일은 폭우가 될 것이다." 사흘 후, 폭우가 과연 왔고, 성문은 10 피트 깊이로 많은 사람을 익사시켰다.
● 호이다
혜다는 남북조 시대의 스님이다. 위태염 원년, 혜는 량주 범하현 동북망옥곡산에 이르러 멀리 허리를 굽혀 절을 했다. 사람은 그 이유를 모르기 때문에 그 이유를 물었다. Huida 는 "이 절벽에는 이미지가 있어야 한다. 만약 정신적인 이미지가 온전하다면, 인민은 행복하다. 만약 부족하다면, 사회는 격동할 것이고, 인민은 가난할 것이다. 태염 87 년부터 정광초년의 어느 날, 갑자기 비바람이 세차게 불고, 천둥소리가 진동하고, 산석이 갈라져, 8 피트 높이의 석상이 드러났지만, 엄정에는 머리가 없었다. 석공 한 명이 또 다른 머리를 새겼는데, 머리는 여전히 떨어졌다. 혜다의 예언이 실현되었다.
● 장삼풍
명대 푸요의' 청계한가필' 에는 장삼풍에 관한 내용이 기재되어 있다. 이경륭의 증손자는 그의 조상 이경륭이 매우 후대를 잘해서 장삼풍을 몇 십일 동안 집에 가두었다고 말했다. 장삼풍이 떠날 때 말했다. "너희 집은 천 일을 버틸 수 없으니, 큰 재난이 있을 것이다. 나는 두 가지를 남길 것이다. 비상시에는 모자를 쓰고 원을 그리며 내 이름을 불러도 된다. " 2 년 후, 정말 큰 사건이 발생했고, 그들 가족은 감옥에 갔고, 법원은 밥을 주지 않았다. 그들의 식사는 거의 다 먹었고, 장삼풍의 말대로 소리쳤다. 잠시 후, 앞뒤 정원에 곡식이 자라서 한 달도 안 되어 성숙해졌다. 좁쌀이 있어서 나는 굶어 죽지 않았다. 샤오미를 먹자마자 조정은 쌀을 주었다. 아무리 소리쳐도 좁쌀을 심을 수 없다.
명나라 초년에 장삼풍은 제자들을 데리고 후베이 무당산에 가서 수행을 했다. 장삼풍은 이곳에서 출가할 때 늘 고목 다섯 그루 아래에 앉아 있었다. 하지만 "짐승은 사람을 물지 않고 새는 싸우지 않는다." 그는 비행 같은 민첩한 등산으로 한겨울에 눈밭에 누워 코고는 소리가 천둥소리처럼 들렸다. 사람들은 그가 이상한 사람이라고 생각하는 것에 놀랐다. 장 sanfeng 종종 무당 사람들에게 말했다: "앞으로, 이 산은 번창합니다. 클릭합니다 역시 장삼풍의 예언은 영락황제 주디에 의해 성취되었다. 무당산 정밀 검사 사원이 천하 제일산이 되었다.
신족통 기능
● 컵 교차
남북조 시대에는 스님들이 목잔으로 물을 건너기 때문에 사람들은 놀라움을 금치 못했다. 내가 창주에 있을 때 북도는 한 집에 기탁했다. 그의 집에는 금상이 하나 있는데, 이웃이 3 년 전에 남겨서 그에게 속아서 훔쳐갔다. 주인은 말등에 추격병이 있다는 것을 깨달았지만, 아무리 힘껏 채찍질을 해도 앞으로 천천히 걸어오는 잔을 따라잡을 수 없었다. 강변에 이르러 북도는 나무잔을 꺼내서 물에 넣은 다음 그 위를 밟아 강을 건너갔다. 모든 사람들이 크게 놀라고 실색했다.
● 달마
다모는 양무제 시대에 광주에 왔고, 한무제는 김릉 (지금의 남경) 에서 사자들을 보내 그를 맞이했다. 무제는 다마의 오묘함을 이해할 수 없었기 때문에 다모는 대들보를 떠나 갈대로 양자강을 건너 북위 국경에 도착했다. 그는 낙양에 와서 송산 소림사에서 수행해 벽을 마주하고 9 년 동안 앉아 있었다. 그는 성공 후 세상을 떠나 웅귀산에 묻혔다.
● 장삼풍
남송에서 명대에 이르는 실제 인물인 장삼풍은 태평산에 은거하였지만 천성이 유순하여 현지 촌민들과 사이좋게 지냈다. 어느 날, 그는 떠나고, 마을의 노인들에게 작별 인사로 밥 한 끼를 대접했다. 하지만 장삼풍의 산에는 오랫동안 불도, 불도 없었다. 장삼풍은 그가 하산하여 가지러 가겠다고 말했고, 순식간에 돌아왔고, 또 하산하여 40 리를 왕복해야 한다고 말했다. 이와 함께 장삼풍은 요리를 위해 두부를 좀 샀고, 널빤지로 들고 있었다. 식사 후, 장삼풍은 당일서관 왕씨네 집이라고 그들에게 말했다. 그들에게 두부판을 돌려주도록 도와달라고 했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 음식명언) 이 마을 사람들이 이곳을 찾았으니, 정말 왕이다. 그러나 당읍시는 태평산에서 140 여 리 떨어져 있다.
(계속)