인도 건축에서 가장 중요한 건물은 종교 건물이며, 심지어 도시에도 종교적 의미가 있다. 마리오 부사글리 (Mario Bussagli) 는 "인도 건축의 전체 건설 활동은 주술 의식의 의미를 가지고 있다. 우선 점술을 이용해 신전이 모시는 주신 이외의 악마, 요정, 기타 신들을 선정하여 우주의 조화와 일치하는 장소를 확보해야 한다" 고 지적했다. Mario Bussagli 는 인도 건축의 기본 주제가' 중심' 의 표현이라고 생각한다. 이 주제는 건축과 도시 계획에도 적용된다. 모든 절이나 궁전은 우주의 축, 신성한 중심, 하늘, 땅, 저승의 교차점이다. 지금까지 마을은 인도 전역에서 인류가 거주하는 기본 단위로 여겨졌기 때문에, 이 중심 기호를 확장하는 것은 이미 도시 평면에서 반복되는 주제가 되었다. 이 개념은 먼저 모헨조 율계 영호성에 나타난다.
기원전 3000 년에 인더스 강 하류인 오늘날의 파키스탄에는 "죽음의 산" 을 의미하는 모헨조다로라는 도시가 있었습니다. 이 도시는 동쪽과 서쪽으로 나뉜다. 가운데 주요 간선도로는 폭이 7 미터 (10 미터) 이다. 성서 부분은 인공플랫폼에 세워진 성으로 높이가 약 10 미터이다. 성북반부 중앙에는 길이 12 미터, 너비 7 미터, 깊이 약 2 미터가 있습니다. 아마도 종교 제사 건물일 것이다. 수영장의 동쪽과 북쪽. 성의 남반부는 홀과 절이다. 이 홀은 제사를 지내는 데 쓸 수 있다. 그것은 각 변의 길이가 약 28 미터이고 내부에는 네 줄의 벽돌 기둥이 있는 정사각형 홀이다. 절 주변에는 주랑이 있고, 안에는 통로와 각종 방이 있습니다. 또한 도시에는 탑이 있습니다. 연못, 절 등에서 추론하다. 고대 인도는 이때 이미 자신의 종교 체계를 형성했고, 건물도 초보적으로 자신의 모양을 형성했다.