오해는 디지털 구아의 복잡한 그림에 대한 대략적인 설명이다. 그것은 단지 육상의 수와 그 변화에 불과하다. 1, 초기 6 상수는 1 대 6 이었다.
이론: 선양 후음, 진 (소양) 하나, 교신 (양명) 둘, 건조 (양) 셋, 훈 (소음) 넷, 부르고뉴 (응음) 5, 쿤 (태음) 6
실제 상황: 신석기시대 말기 장쑤 하이안현 청돈유적지에서 출토된 6 개는 1 ~ 6 개에 불과하다.
첨부: 음양사상과 음양육상비교도
2. 나중에 인원수는 4 대 9 였다.
이론: 선음후양의 이론상 지진 (소양) 7, 교신 (양명) 8, 건조 (양) 9 로 조정해야 한다. 6, 9 를 만나면 변한다.
실제 상황: 은주 () 시대에는 둘도 없는 반면, 유고증에 따르면 1950 에서 출토된 세 개의 갑골과 1980 소툰남 출토된 네 개의 갑골은 모두 6 에서 9 로 바뀌었고, 네 개의 갑골에는' 복구' 가 새겨져 있다. 강은의' 문자 기원 개론' 은 "라고 설명했다.
나중에 숫자 4 로 축약되었습니다. 이런 특수한 채점 제도에서 익숙한 사람은 잘못을 인정하지 않을 것이다. 후세 사람들은 모르면 오역한다.
4. 두 번 나타난 십자가는 누군가가 조잡하게 쓴 일곱 글자일 것이다. 익숙한 사람은 인정하지 않을 것이다.
5. 주후기의 소위' 6' 은' 5' 가 아니라' 6' (∧) 은 단지 최고형의 음자일 뿐이다. 사상점법은 오육이 아니라 육상점법을 대신한다.
발표된 출토 문헌에 따르면 왕가대 진간' 이전' 의 음자는' ∧', 마왕두보' 이' 쉽게' 의 음자는 또 다른 기호인' ☑' 로 표기돼 있다.' 이는 사람의 표현의 유연성을 보여준다. 이 구괘골은 1950 은허 4 판 맷돌이 출토된 세 개의 구괘골 중 하나이다. 그 위에는 숫자와 글이 새겨져 있다. 당란은 이를' 787676 월퀘벡' 과' 757666 월퀘벡' 으로 해석했다. 이는 일반 학자들이 받아들인 말이다.
유 () 는 상주 () 디지털 점술 사용 중 6 상 () 에 대한 고증을 가지고 있다. "787,676 단어 짱" 는 실패 시 큰 도움이 되고, "7566 단어 짱" 는 실패 시 간사이다. 규 규는 길흉의 설명이나 전용어이다. 규는 높은 산으로, 키가 크다는 뜻으로 위 () 위 () 위 () 와 비슷하며,' 이경 ()' 에 대한' 대 ()' 에 대한 해석은 일치한다. 장관은 지도자이고,' 건조' 는 지도자이며, 일치한다. 이윤도 6 에서 9 로 바뀌었다는 것을 증명하지만, 마음성의 변화를' 주' 구괘로,' 객우괘' 에서' 주괘' 로 바꾸는 것이 특징이다.
고대 문헌의 두 가지 해석은 여기서 일치하며, 그들의 해석은 모두 순조롭다. 그러나 장륜은 이런' 적자' 의 원인을 설명할 수 없다. 1980 년 은허 소툰남에서 거북이 네 그루가 출토되었다. 두 해석을 비교한 결과, 육상점 이론의 해석은' 문자' 의 의미와 일치한다.
사괘: 첫 번째 점괘는 맨 위, 왼쪽 위는 776766 ('견희' 로 새겨져 있음), 왼쪽 아래는 5 세트의 가로화 ('예' 로 새겨진' 예' 로 새겨진 고대 문자), 오른쪽 위는 678968, 오른쪽 아래는 67/ 못머리의 아래쪽 가운데에는' 복유복주' 라는 글자가 새겨져 있다.
석풍' 은허 이괘자부 탐비' 는 디지털 구괘의 정규 번역에 따르면 홀수는 양, 짝수는 음이며 주역 구아 이름에 해당하며 오른쪽 위에 있는' 칠칠팔구육팔' 은' 기', 오른쪽 아래에 있는' 칠칠일칠구' 는' 맞아' 라고 설명했다 폰 (von) 은 갑옷을 매달는 것이 오래된 요리라고 생각한다.
유 () 는 상주 () 디지털 구아 중 6 상 () 에 대한 고증 설명에 따르면, 육상 이론에 따르면 오른쪽 위에 있는' 칠팔구육팔' 은' 여행', 오른쪽 아래에 있는' 육칠일칠칠구' 는 명절의' 여행' 이라고 한다. 그중' 1' 은' 4' 라고 한다. 또' 견권',' 건조',' 쿤' 삼괘는 모레 팔괘위,' 환' 은' 숭바궁' 을 분석했다. 거북갑은 물거북과 북거북에 속하며, 사용할 때 거북갑의 머리는 북쪽으로 향해야 한다. 8 대천궁' 은 이순신 ('... 유일한 은둔자' 라고 불림) 에 속하며 후세 사람들은 알 수 없지만 청나라가 쓴' 이은아' 는 보존됐다.
지아 수신 (Jia Shouxin) 의 "복구 (fu9)" 와 "복서 (fu)" 의 "설문 해자 예 (Shuowen jiezi)" 는 "상승 운동" 으로 해석된다. 그것은 변화이며, 6 상 이론만이 일관된 해석을 제공할 수 있다. 이것은 학술적 논증의 검증이다. 학술적 논증은 해석력에 의존한다.