"친지" 정책. 항상 논란의 여지가 있는 것은 남자들이 그들을 이길 수 없기 때문에 여자라는 것이다. 결국 정치는' 연약함' 의 표현이다. 물론 진나라와 한 왕조 이후' 화친정책' 은 중국 역사를 관통하며 유목민족과 중원 문화가 경쟁하고 있다. 봉건 사회의 전성기에 서기부터 서기까지 당나라에 이르기까지 친진 국경 선현들은 걸출한 정치적 지혜를 발전시켰다.
당나라의' 화친정책' 에 대해 이야기하는데, 서한 초년 흉노의 노예성은 전혀 없다. 가장 유명한 인물은 문성공주, 황족의 딸, 본명 이염아였다. 그녀는 625 년에서 680 년 사이에 살았는데, 마침 초당에서 성당까지의 역사 시기였다. 성공주는 똑똑하고 예쁘다. 그녀는 어려서부터 가정의 영향을 받았다. 그녀는 어떻게 읽는지 알고 있고 예의가 바르다. 그녀는 불교를 믿는다. 그녀는 감히 당태종의 의지에 복종하고, 멀리 토번과 결혼하여, 그녀의 의리무반사의 본성을 드러냈다. 아시다시피, 토번은 강남에 없습니다. 그 외진 곳에서 생활하는 것은 마치 마음을 씻고 환골탈태하는 것과 같다.
하필 이세민은 황무지를 삼키는 정치적 보복이 있다. 그는 "한 결혼은 10 만 병사에 해당한다" 고 주장했다. " 당나라 정관 14 년, 기원 640 년, 송 짱 건부 부족의 사절은 장안에 들어갈 수 있도록 허락되었으며, 그들의 가장 큰 임무는 2008 년에 장가를 가는 것이었다. 송 짱 간부는 당시 세계 1 위 강국 대당에게 시집가는 데 많은 돈을 썼다. 그의 선물 목록에는 금 5000 개와 희귀 물품 수백 개가 포함되어 있다. 당태종이 결혼에 동의한 직접적인 이유는 정치다. 금은 보석이 아닙니다.
차분하게 말하자면, 송짱 건포는 티베트 역사의 영웅이다. 그는 야루장부강 중류의 아룡 강 골짜기에서 궐기했다. 그가' 삼보' 고위직에 오르기 전에' 장구' 를 통일하는 것은 쉬운 일이다. 물론 당태종은 그에게 큰 도박을 할 것이다. 이런 식으로, 10 대 문성공주는 자발적으로 송짱 마른 천의 아내가 되었다. 그해, 송 짱 간보는 막 25 살이었다.
당나라 정관 15 년, 즉 서기 64 1 년, 문성공주는 당나라 강하 황실의 맏형 이도종과 토번 특사 육동찬과 함께 장안을 떠나 토번으로 갔다. 송건포는 직접 백해에 가서 그를 마중하러 갔는데, 그곳에서 도종을 만나 사위에게 선물을 주었다. 그리고 문성공주를 데리고 로고스, 지금의 라사로 돌아왔습니다.
문공주는 토번에서 거의 40 년을 살면서 줄곧 존경을 받았다. 토번 왕조 세습경' 등의 책에 따르면 문성공주가 입장했을 때 예의는 매우 성대했고 대오는 매우 방대하다고 한다. 당태종의 혼수는 매우 호화롭다. 혼수표에 따르면, "싯다르도 조다모, 보물, 옥책장, 고전 360 권. 게다가 각종 김옥 악세사리까지. " 또한 각종 요리 음식, 각종 무늬 패턴의 매트, 300 부의 점술 고전, 선악관, 60 부의 건축 기술 저작, 65,438+000 개의 치료 처방, 4 편의 의학 전문 저서, 5 가지 진단 방법, 6 가지 의료 기기, 각종 오곡과 순무씨도 휴대하고 있습니다.
상술한 물품은 모두 엄격한 지적재산권을 가지고 있다. 예를 들어 서한공주는 흉노와 결혼할 때 잠란 실크 도자기 등의 기물을 휴대하는 것을 금지했다. 당나라 시대에도 도자기와 실크의 생산 기술은 공식적으로 독점되었다. 하필이면 문성공주는 청장고원으로 대량으로 옮겨질 수 있는데, 그 자체가 조정의 총애와 신임이다.
생활이 안정되자 문성공주가 가져온 한족 악사들이 임무를 완수하기 시작했다. 그들은
문사가 일을 시작하면서 그들은 토번과 관련된 문헌을 정리하고, 송 짱 () 와 대신들의 중요한 담화공고를 기록하여 토번 정치를 원시에서 벗어나 정상화로 나아가도록 도왔다. 송 짱 건포는 신하 귀족들에게 문사로부터 성심성의껏 배우고, 중국 문화를 연구하고, 그들이 가져온 시서를 연구하라고 명령하여 매우 기뻤다. 그는 또한 장안, 당나라 에, 시 책 을 배우고, 중국 문화 를 티베트 로 다시 가져 귀족 아이들 의 그룹을 보냈다.
쳉 공주는 토번 농업 기술자를 데리고 중원에서 가져온 식량 씨앗을 고원의 옥토에 심은 다음 정성껏 관개하고 비료를 주고 제초를 했다. 수확의 계절이 오고, 농작물이 왕성하게 자라고, 생산량이 사람을 놀라게 하여 토번 사람들이 눈을 크게 뜨게 했다. 당시 토번 사람들은 보리, 메밀 등의 작물을 재배했지만, 관리가 잘 되지 않아 종만 심지 않는 경우가 많기 때문에 생산량이 매우 낮았다. 그들은 한족 농기술자의 뛰어난 재배 기술에 감탄할 수밖에 없었다.
송짱 건포와 문성공주의 영감을 받아 농업 기술자는 토번인들에게 농업 기술을 계획적으로 전수하여 유목과 동시에 대량의 식량을 수확할 수 있게 하였다. 특히 뽕나무를 재배하는 기술이 그들에게 전해지자 토번은 점차 자신의 실크 제품을 갖게 되었는데, 이것은 시대를 초월하는 창작이다.
당태종 이세민은 죽었고, 그의 아들은 당고종이다. 당 () 조 () 새 황제는 송의 짱 건포를 병원 관장하는 교위와 서해군왕으로 봉하고, 특사 () 를 파견하여 금은과 비단, 시서, 곡종 () 을 대량으로 보내왔으며, 문성공주 () 에게 악세사리와 화장품을 특별히 보내 그녀와 그녀의 선량함을 칭찬하고 격려했다. 감송 부음은 그에게 감사하며 충실히 말했다. "천자가 막 왕위에 올랐다. 만약 그의 부관이 불충실하다면, 그는 근면한 병사가 되어 국가에 가서 그것을 없애야 한다. " 그리고 15 종의 장신구를 바쳤으니 태종묘 앞에 놓아 애도의 뜻을 표하십시오.
소나무 짱 마른 천의 충성은 당고종을 감동시켰고, 그는 객왕으로 승진하여 그에게 3000 필의 컬러 실크를 주었다. 토번 사자가 장안에 도착했을 때 그는 눈을 떴다. 당고종이 기뻐할 때, 나는 그에게 술, 정미, 종이, 잉크, 벼루를 만드는 기술을 물었다. 당고종이 동의했다. 당나라와 토번과의 관계는 문성공주의 접촉을 바탕으로 화합의 정점에 이르렀다.
당나라 영휘 원년, 기원 650 년, 소나무 짱 건포가 죽은 후; 문공주는 줄곧 티베트에 살고 있다. 그녀는 티베트족 동포를 사랑하여 사람들에게 깊은 사랑을 받았다. 그녀는 대소사와 대소사를 설계하고 건설하는 것을 도왔다. 그녀의 영향으로 한족의 맷돌, 직물, 도자기, 제지, 양조 등의 기술이 잇달아 토번으로 전해졌다. 그녀는 시, 농서, 불경, 사서, 의서, 역법 등 전적을 가져와 토번 경제문화의 발전을 촉진하고 한장민의 우호 관계를 강화하였다. 그녀가 가져온 석가모니금 불상은 지금도 티베트인들에게 숭배를 받고 있다.