옹정이 죽은 후, 건륭이 계승하였다. 그는 조상제를 따르지 않고 옹정의 영관을 영화궁에 두었다. 그전에 10 여 일 동안 내부 구성과 인테리어를 보완해 영화궁을 작은 고궁처럼 보이게 했다. 나중에 건륭의 정책에 따라 원벨러 댁은 옹화궁으로 바뀌었다. 저택의 이름은 변하지 않았지만 구도는 약간 달라져 국내 다른 사찰과는 약간 다르다. 그것은 옹화궁에 이어 옹화궁이 되었고, 럭셔리한 가운데 고풍스러운 느낌을 띠고 궁으로 들어가는 사람들의 마음을 평온하게 했다. 하지만 이 호화로운 궁전과 불상은 주제가 아니라 궁전 속의 금병만 가장 의미가 있다. 그것은 건륭 시대에 제정된 제도를 대표한다. 수백 년 전 불교에는 살아있는 부처의 환생에 대한 비교적 완전한 종교 의궤가 있었다. 보통 생불은 죽기 전에 점술 등을 통해 자신의 환생의 대략적인 위치를 확정한다. 간룡은 또 금꽃병 두 개를 전문적으로 만들었는데, 하나는 대소사에, 다른 하나는 옹화궁에 있다. 그 역할은 각 주요 지역의 활불 환생을 확정하는 것이다.
건륭이 이 제도를 제정한 이후로 옹화궁의 의미는 이미 일반 벨러 부부에서 퍼듀중생의 수준으로 올라갔다. 어느 절이든 그 인생 경험만큼 우여곡절이 아니다. 아쉽게도 이렇게 많은 사람들이 이곳에 와서 부처님을 경배하러 왔지만, 여전히 청조의 안강을 잘 지키지 못하고 역사 속으로 사라졌다. 이 옹화궁은 청나라 흥망의 전 과정을 목격했다.