9 일째: 발을 입고, 걷고, 차를 타지 않는다. 62: 수염을 다듬다.
93: 달리니 온 얼굴이 땀투성이다. 오랫동안 묻는 것은 좋은 징조이다.
6 월 4 일: 줄곧 미친 듯이 달려가고, 땡볕은 불 같고, 백마는 머리를 쳐들고 날아간다. 강탈하러 가는 것이 아니라 결혼하러 가는 것이다.
육십오: 원추로 달려가 천 한 묶음과 실크 한 묶음을 보냈다. 곤란에 부딪혔지만 결과는 여전히 길상이다.
9 위: 대백돼지를 보내는데, 재난은 없다.
결혼식을 읽는 것은 인생의 대사 중 하나이다. 고대 민간 결혼 풍속의 광경은 오늘날 상상하기 어렵다. 본괘' 의 묘사는 마침 민간 결혼 풍속의 그림이다. 시집간 남자는 옷을 단정하게 차려입고 차를 타지 않고 줄곧 여자 집으로 달려가 색례를 드렸다. 원만한 결혼이 이것으로 완성되었다. 원시 사회 중기 쌍혼의 유적이라고 한다. 결혼할 때 남자 부계 가문의 모든 구성원은 여자 부계 가문과 가까운 곳으로 이사한다. 이것이 바로 본 오이가 묘사한 것이다. 동작, 행동 등 간단한 줄거리만 있어도 신랑의 내면 상태를 상상 속에서 관찰할 수 있을 만큼 흥분과 흥분에는 어떤 불안과 불안이 담겨 있고, 앞으로 아이를 낳는 가정생활과 함께 일하는 장면이 머릿속에 번쩍인다. 또한 더 큰 책임감이 있어야 한다. 당시 결혼은 결코 단순한 개인적 행위가 아니라 전체 부계 가문의 이익과 연계되어 있었기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 남녀명언)
<역경> 속의 본괘-이건명
본과
벤, 항상입니다. 샤오리, 친구가 있어. 견권' 일: 벤, 상수. 부드러움은 부드러움을 띠기 때문에 끈기가 있다. 분, 강유, 그리고 경제, 그래서 작은 이익은 의리가 있고, 강유 () 가 엇갈리고, 천문 () 도 있다. 문명은 멈추고 인간성도 멈춘다. 천문 관측 시간의 변화를 보고, 사람을 보는 문화를 세계로 삼다. 코끼리 날: 산기슭에 불이 있다. 군자는 분명하고 평평하지만, 감옥을 깨뜨릴 엄두가 나지 않는다.
벤, 문학 장식의 의미. 이탈리아의 장식도 개선되었다. 사물의 본질을 분명히 해명하면 그 폐단을 알 수 있고, 끊임없이 수식하고 개선하여, 사물이 끊임없이 개선되고 보완할 수 있게 하는 것이 바로' 매우 성대하고 박리다매' 이다. "
"견권" 시는 끊임없이 수식하고, 개량하고, 수정하며, 매우 번영하고 있다고 말했다. 그 이유는 끊임없이 윤색, 완벽함, 수정해야만 사물이 끊임없이 개선되고 향상될 수 있기 때문이다. 그래서, wenzheng 부드러운, 매우 모리; 한마디로 강건하고 부드러운 글에 있다. 이렇게 하면 조화되지 않는 것이 없고, 세상은 개조될 수 있기 때문에 이것이 천문학이다. 천도의 글은 항상 강유상제, 음양상제, 상보성, 만물을 자양한다. 인간은 이 원리를 인식하고, 끊임없이 사물을 수정하고, 사물을 광명으로 밀어내야 한다. 그것은 인류의 텍스트여야 한다. 천문학을 관찰해야만 시계열의 변화를 이해하고 그에 상응하는 행동을 할 수 있고, 인문학을 관찰해야만 그에 상응하는 조치를 취할 수 있다. 이것은 벤의 뜻이다.
"향" 시는 산 아래에 불이 있어 어둠을 밝히고 세상을 비출 수 있다고 말한다. 이것은 벤의 이미지이다. 이것은 신사의 관점이다. 모든 것이 서로 보완할 수 있다면, 모든 것이 조화를 이룰 것이다. 그러므로 우리는 정치적으로 성실하고, 감옥 상황을 토론하고, 처벌을 남용하지 말아야 한다.
여섯째 날: 벤의 발가락, 차를 떠나 연기를 한다. 코끼리' 일: 자동차를 포기하고 신자가 되면 푸이가 탈 것이다.
만약 네가 발가락을 드러내고 싶다면, 너는 차에서 내려서 학자처럼 행동해야 한다. 따라서 자신의 발가락에 대해 걱정한다면, 차를 포기하고 제자가 되어야 합니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 스포츠명언) 아들은 말했다: "단어가 없으면 멀리 갈 수 없다. 클릭합니다 군자는 겉으로 지혜를 보여야만 인격, 도덕, 행동에서 그 아름다움을 드러낼 수 있다.
62: 벤은 일종의 필요와 같다. 코끼리' 일: 서본우, 상흥도.
네, 필요하세요. "민정은 모두 급하고 급한 임무는 크다." 가장 중요하고 시급한 일을 제때에 해결하고 적절하게 처리해야 사회안정과 세계복지를 실현할 수 있다. 이는' 세계와의 조화' 를 바탕으로 한 것이다
19-3: 나처럼 열정이 넘치고, 나는 영원히 충성스럽다. "코끼리" 일: 정절의 길, 모지의 종묘도.
끊임없이 수정하고 보완하고 개정해야 한다는 것은 영원한 진리이다. 사회의 발전은 낡은 것에 대한 끊임없는 개선과 수정에서 비롯된다. 이런 겉치레가 없으면 인류는 문명의 진보에 대해 이야기할 수 없다. 그러므로 영원한 순결의 미덕은 치욕을 당하지 않고 시대의 정상을 걸을 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
6 월 4 일: 내가 걱정하듯이 백마처럼. 토비, 결혼. 코끼리' 일: 6 월 4 일 자리, 의심. 토비와 토비는 결혼하면 영원히 나아지지 않을 것이다.
이, 이연의 뜻. 끊임없이 장식해야 그 아름다움을 드러낼 수 있고, 끊임없이 개선해야만 더 높은 수준으로 발전할 수 있다. 그래서 말을 탈 때, 반드시 더 좋은 수준으로 발전할 것이다. 그래서 6 월 4 일, 의심했지만 얼마나 걱정했는지. 네가 의용을 보면, 그것은' 토비와 토비, 결혼과 사랑, 마지막에는 별다른 것이 없다' 에 세워진 것이다. "
육십오: 원래는 원추에 있었고, 실크가 찔렸다. 비참하고 결국 운이 좋다. 코끼리' 일: 여섯 번째 5 년 계획의 길일, 축제.
원추, 뽕나무 양전도. 끊임없이 토양을 개량하고 뽕나무를 정돈해야 풍작을 위한 조건을 만들 수 있다. 그래서 인색하지만 결국 좋은 결말이 있다. 따라서 군자는 모든 발전을 위한 조건을 만들어' 육오운, 즐거움' 에 입각해야 한다.
9 위: 백본은 나무랄 데 없다. "코끼리" 일: 백본은 나무랄 것도 없고 성공도 한다.
화이트 북, 화이트 와이파이는 가려지지 않습니다. 공자가 말했다: "단 페인트는 쓰지 않고, 백옥은 조각하지 않고, 보주는 장식하지 않고, 더 자질이 있는 사람은 꾸미지 않는다." 정확한 이론은 손질할 필요가 없고, 완벽한 정책은 손질할 필요가 없고, 위의 성공이다.